От Ариев к Русичам
Шрифт:
Колонизация скандинавскими ариями Европы
Завоевательную политику князя Одина продолжил князь Кельт. Объектом его завоеваний стала Европа, центральную и южную часть которой в то время заселяли разрозненные семитские племена. Поэтому они не могли оказать серьёзного сопротивления дружинам князя Кельта. В результате, приблизительно 5000 лет назад значительная часть Центральной и Южной Европы оказался завоёванной дружинами Кельта. На базе родов скандинавских ариев и семитских племён было образовано множество родовых княжеств. Собственно, точно такой же процесс шёл в это время и в Дравидии.
Власть в этих княжествах принадлежала немногочисленным скандинавским ариям. Семиты оказались у них в подчинении. Образовался новый народ. Этот народ по имени князя Кельта самона-звался кельтами. Таких случаев история знает немало, когда по имени того или иного князя назывался тот
В результате, уже приблизительно через 200 лет произошла полная ассимиляция немногочисленных завоевателей семитами. Причем, ассимиляция зашла так далеко, что завоеватели — скандинавские арии почти полностью утратили своё мировоззрение и символику, и восприняли мировоззрение и символику семитов. Вот почему Ю.Петухов, написавший книгу «Дорогами богов. Подлинная история русского народа. 12 тысячелетий», сделал грубейшую ошибку в определении принадлежности тех или иных народов к славянам: «Но и до начала нашей эры мы не видим совершенно определённого единства среди славян. Вникая в суть вопроса глубже, мы снова и снова будем сталкиваться с троичным делением „славянства“, например, на кельто-славяп, балто-славян, скифо-славян».
Не была никакого определённого единства потому, что никаких «кельто-славян» и «балто-славян» на самом деле не существовало, а существовали три этноса: славяно-арии, скандинавские арии и семиты-кельты, различающиеся как по менталитету, так и по мировоззрению. Выше мы доказали, что славяне-арии около 5000 лет назад уже резко отличались по менталитету от скандинавских ариев, хотя близость мировоззрений ещё оставалась. Что касается кельтов, образовавшихся при ассимиляции семитами скандинавских ариев, то они отличались от славян-арисв как по менталитету, так и по мировоззрению. В этой связи не удивительно, когда приблизительно через 600 лет славяне-арии во главе с Вендом пришли в Европу, кельты оказали им ожесточённое сопротивление. В дальнейшем они все время стремились освободиться от господства славян-ариев.
Символы, которыми пользовались кельты, вполне подтверждают, что они были семитами. Наилучшим образом принадлежность народа вырисовывается на примере верховного божества. В кельтском мифе «Похищение быка из Куальгне» верховное божество кельтов Кухулин описывается достаточно ярко:
«Во глубине его грозных очей Сверкают семь драгоценных камней… Когда над колесницей боевой Вздымает он лик искажённый свой… Вижу безумца страшный улов: На подушках колесницы девять голов!»Кельтский верховный бог Кухулин носил на себе ожерелье из девяти человеческих черепов. Перун никогда ничего подобного не носил. Поэтому Юрий Петухов напрасно пытается вывести родство Кухулина от Перуна. Ему не мешало бы задуматься над тем, почему в очах Кухулина сверкает «семь драгоценных камней»? Да потому, что цифра 7 не менее священная (сакральная) у семитов, чем цифра 6. Почему Кухулин едет на колеснице? Славяне-арии ни в древности, ни в поздние времена на колесницах не ездили. Колесницы изобретение египтян, о которых семиты были осведомлены не понаслышке. Почему в колеснице Кухулина девять голов? Да потому, что Кухулин всегда воевал со славянами-ариями, для которых цифра 9 была священной. Всё это делалось для устрашения. Таким образом, мы видим, что Петухов, не разобравшись в символике, не смог увидеть семитскую принадлежность кельтов, хотя и замечает их странную особенность: «Но кельты — народ в индоевропейской семье настолько своеобычный и неповторимый, что, если к ним и попадало что-то — образы, мотивы, теонимы, все менялось до полнейшей неузнаваемости, даже вынесенное из общих глубин родство у них оказывалось настолько трансформировавшимся, что концов не отыщешь».
Некоторые могут возразить, что кельты были светлорусыми. Это далеко не так. Светлорусый компонент у них шёл от скандинавских ариев и от изгоев из среды славян-ариев.
А надо бы. Если мы вновь вспомним о символах, то бессмертные женщины не что иное, как основательницы общины и народа. От них как раз и велась родословная. Родословная по материнской линии велась у иудеев и других семитов. Сейчас так родословная ведётся у евреев. «Яблочный остров» — это уже легенда близкая к Адаму и Еве, которые, съев яблоко, потеряли безгрешность. Разница между легендой и библейским сюжетом состоит в том, что библейский сюжет — это более поздний и трансформированный иудеями рассказ, когда кельты уже отделились от основной массы семитов, а легенда о «Яблочном острове» это более ранний сюжет, когда семитская раса была ещё неразделённой.
В этой связи вовсе смешными представляются утверждения некоторых «новых славянофилов», рассказывающих, что этноним кельты образовался при взаимодействии двигавшихся с востока скифских народов и римлян. Якобы римские часовые, стоя на крепостных стенах, спрашивали проходивших мимо славян: «Откуда ты?» На что славяне отвечали вопросом на вопрос: «Откель вы?» После чего римляне якобы записали, что прошли кельты.
Повторная колонизация славянами-ариями Русской равнины и Европы
Овладение славянами-ариями Русской равниной и Скандинавией около 5000 лет назад, а также Дравидией около 3800 лет назад, оказало прямое влияние на развитие событий в Европе, Иране и Вавилоне. Уход части славян-ариев на юг и запад не остановил их последующих миграций. Основной причиной этих миграций по-прежнему являлось похолодание в Рассении, которое вновь накатывалось на неё. «Велесова книга» красноречиво констатирует это факт:
«Вновь и вновь приходила великая стужа. Потому родичи стали биться за обладание (иными краями)».
«Принеся в жертвы белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских, из Загорья и шли век».
«Мы сами — арии, и пришли из земли Арийской в край Иньский. И луга получили, придя к раю травному для скота злачному. И там веселие великое нас объяло».
«Там мы землю пахали и заботились об овцах, выводили овец пастись в травы. И однажды люди были пробуждены, потому что кони громко ржали под облаками. И услышали мы это, и страх объял нас, и мы боялись, что не сможем уберечься. А после был великий мор и голод. И ушли мы из края Иньского и пошли куда глаза глядят. И прошли мы мимо земли Фарсийской и пошли далее, так как не подошла та земля овцам».
«И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И там остановились, а после пошли горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи и были там со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры».
«И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и сёла огнищанскис (строили), и были тогда великие терзания и притеснения».
«И все мы русичи. И мы не слушаем врагов, которые говорят недоброе. Мы происходим от отца Ария».
«Отцам нашим и матерям — слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы и шли, и не были нахлебниками, а были русскими-славянами, которые богам славу поют и потому суть славяне».
«А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки».
«И то есть земля Волжская. И Ра-река её кругом обтекает, и это земля отцов наших. И её имели много лет и уберегли её. И ту землю мы увлажнили кровью рудой, и потому она будет нашей поиски».
«И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны Дона и до гор русских, и до пастбищ Карпатских».
«И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке, и так сказали:
— „Идём в землю Ильмерскую!“»