От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян
Шрифт:
Татаро-монголы, разгромившие Аланию и захватившие к концу 1230-х годов плодородные равнинные районы Предкавказья, вынудили уцелевших аланов укрыться в горах Центрального Кавказа и в Закавказье. Там они сохранились в виде осетин. Этноним в форме аллон сохранился в фольклоре осетин как самоназвание и для обозначения алан. Более старой формой является аллан.
Большинство сарматских племен (роксоланы, аорсы и аланы) однозначно идентифицируются многими историками как светлокожие светловолосые индоевропейцы. Вероятно, такими же были и сираки, и в целом сарматы. Археологические данные говорят о широком распространении скифо-сарматских племен от Алтая, Южного Урала и Средней Волги до района Северного Кавказа и бассейна Кубани, что является подтверждением
Предпринятый из любопытства поиск по поводу истории таманской Тмутаракани и разных названий р. Кубань оказался интересным и неожиданным.
Тмутаракань
Начало градостроительства на Таманском полуострове положили греки, которые в первой половине VI века до н. э., основали город Гермонасса. Около 543 г. до н. э. греками с острова Лесбос на острове ныне затонувшего архипелага Корокондамита, в 25 км к северо-востоку от Гермонассы была заложена колония Фанагория, входившая вместе с Гермонассой с 4 века до н. э. в Боспорское царство. В начале X века Фанагория была заброшена жителями из-за повышения уровня моря.
В VII веке город Гермонасса попал под власть Тюркского каганата и с этого времени получил новое название Тумантархан, происходящее, как считают, от слова «тумен», обозначавшего у кочевников войсковое подразделение в 10 тысяч человек (что соответствует древнерусскому «тьма»), и тюркского военного титула «тархан» – вождь. Предположительно, во время тюркского господства на Северном Кавказе в VI веке командующий тюркским отрядом («тьма-тархан») расположил свой гарнизон на берегу Киммерийского (Керченского) пролива, отсюда и название города.
В период хазарского господства город назывался Таматарха или Самкерц, в византийский – Таматарха, Матарха. Захватившие город в середине XIII в. монголо-татары называли его Матрика. В период расцвета генуэзских колоний (с XIV по XV век) носил имя Матрега. Во время турецкого правления (XVI в. до конца XVIII века) – город назывался Таман, а рядом находилась турецкая крепость Хункала. В русских летописях постоянно фигурирует этот город под именем Тмутаракань (Тмутороконь, Тьмуторокань, Тмуторотань, Торокань), т. е переиначенное Тумантархан. После разгрома Хазарского каганата в 965 году (или, по другим данным, в 968–969 гг.) киевским князем Святославом Игоревичем город перешёл под власть Киевской Руси и стал столицей древнерусского Тмутараканского княжества (2-я половина X–XI в.) В это время известен как крупный торговый город с хорошей гаванью. Через Тмутаракань поддерживались экономические и политические связи между русскими княжествами, народами Северного Кавказа и Византией.
Это самое южное русское княжество скоро стало местом междоусобной борьбы киевских, черниговских и других удельных княжеских родов. Особенно напряженной эта борьба за обладание Тмутараканским княжеством была между Святославом Ярославичем Черниговским и его сыном Глебом и Галицким князем Ростиславом, Олегом Святославичем Черниговским и Всеволодом Ярославичем Киевским. Да и сами летописцы, кажется, запутались в этой междоусобице князей. Автор «Слова о полку Игореве» (конец XII в.) называет каганом тмутараканского князя Олега Святославича. Достоверно известно только, что в 1068 году князем был Глеб Святославич, с которым связан знаменитый Тмутараканский камень. В 1792 на Таманском полуострове была найдена мраморная плита с высеченной на ней кириллической надписью на древнерусском языке, так называемый Тмутараканский камень. Текст надписи гласит: «В лето 6576 индикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутороканя до Корчева10,000 и 4,000 сажен». (То есть 2987 м до Керчи).
Справка. Старинные русские меры длины.
Сажень = 213,36 см. Аршин = 71,12 см. Пядь = 1/12 сажени = 1/4 аршина = 4 вершка = 7 дюймов = 17,78 см. Вершок = 1/48 сажени = 1/16 аршина = 1/4 пяди = 1,75
По писаниям Нестора выходит, что была и другая Тмуторокань, к югу недалеко от Киева. (Из исследования Арцибашева по изданию «Труды и летописи общества истории и древностей Российских», 1828.)pa=showbook pid=1809
Кубань. Оказалось, что разных названий реки насчитывается более 300! Самые известные привожу ниже. Одно из древнейших названий р. Кубани – Антикитес (со многими вариациями) от древнегреческого антикейт – осетр (Осетровая река, или Осетр-река). Вместе с тем не исключена возможность, что р. Кубань называлась Антикитес по имени жившего на ее берегах племени антов. Устойчивое использование «сдвоенных» топонимов (этноним + гидроним) характерно и для многих других исторических местностей.
Многие античные авторы называют Кубань Гипанис, который некоторые исследователи возводят к карачаево-балкарскому «взбешенная» (из-за ее быстрого течения в верховьях), но топонимический «двойник» гидронима Кубани Южный Буг (также Гипанис, по Геродоту) обладает спокойным равнинным характером течения. Интересно отметить, что в античные времена в низовьях Кубани существовал и одноименный город – Гипанис. Это тоже характерный случай.
В хазарский период реку называли Вардан, что происходит из индоевропейского «вар», и в сочетании с гидронимическим формантом «дан» обозначает бурная, разливающаяся река. А Диодор Сицилийский, повествуя о кровопролитных войнах, которые вело Боспорское царство в низовьях Кубани, упоминал битву на р. Фат (Фасис).
Во многих литературных источниках, относящихся к раннему средневековью, встречается еще один вариант названия р. Кубани – Бал, что означает болото, глина, глинистая долина, топь, низина, что вполне отвечает заболоченным плавневым массивам Нижней Кубани.
В одном историческом трактате р. Кубань упоминается под именем р. Меоте, «вытекающей из горы Гипания и впадающей в Меотийское озеро». Лингвисты объясняют этот гидроним из древнеадыгейского ме – вонь + iame – болото, тина, лужа, что в совокупности означает «вонючее болото» (лужа). Заболоченный характер восточного побережья Азовского моря, обилие лиманов, болот и топей подтверждают это предположение, подкрепляемое мелководной частью Азовского моря, характерной специфическим запахом гниющих водорослей.
Угры в Причерноморье
При рассмотрении проблемы асо-славян было уделено достаточно много внимания Азово-Донецкому региону. На этой же территории примерно в то же время фиксируются племена угров. Угорские племена, которые мигрировали с Урала и зауральского региона на Северный Кавказ вместе с волной гуннов в IV веке, в последующем покорились булгарам и, частью, хазарам. После распада Великой Булгарии и ухода части булгарских орд на Балканы и на север Волги к Каме, северо-кавказские угры, по крайней мере – племя сарагутов (белых угров в русских летописях), оставили свои жилища и направились в конце VI или в начале VII века на освобождаемые булгарами территории в причерноморских степях. Угры, иначе – мадьяры, оставались в южнорусских степях около 300 лет. Это легко подтверждается топонимикой. Константин Багрянородный называет страну, занятую мадьярами, «Лебедией». Названия южнорусских местностей и рек сохраняют намять о древней Лебедии (город Лебедин, река Лыбедь). Мадьярское происхождение выдают такие названия городов как «Кут» или те, в составе названий которых есть «кут», – «колодец» по-венгерски (по-украински это слово означает «угол»). Можно указать на Данилчин Кут Валковского района и Красный Кут Богодуховского района (оба в Харьковской области). Рассматривая вышеприведенные примеры топонимики, видно, что много названий, которые, возможно, имеют мадьярское происхождение, относятся к региону верхнего Донца (бывшая Харьковская губерния).
Другая группа названий связана с Киевской губернией и бассейном рек Ингул и Ингулец. Вожди мадьяр имели титул «воевода», это слово заимствовано из славянского языка. Одного воеводу звали Лебедиас. Можно предположить, что это не личное имя, а название клана. «Лебедь» – русское слово; «liba» значит «гусь» по-венгерски. Параллель с еще одним финно-угорским племенем, вотяками, будет здесь весьма кстати. Еще в древние времена каждый клан вотяков имел свой собственный тотем, которому и поклонялся. Птицы играли значительную роль в мифологии древних финно-угорских племен, к которым относятся вотяки и мадьяры.