От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян
Шрифт:
В 650 г. хазары нанесли удар по разрозненным ордам булгар, возглавляемым сыновьями хана Курбата и кочевавшим в степях Причерноморья. Одна булгарская орда с ханом Аспарухом ушла от хазар на Дунай, где подчинила себе местных славян, слилась с ними и образовала современных болгар. Оставшиеся булгары хана Батбаяна попали под власть хазар. Другая орда хана Котрага поднялась вверх по Волге и во второй половине VII века образовала Волжскую Булгарию, которая тоже платила дань хазарам. Тесная связь хазар с многочисленными ордами булгар и утугуров привела к тому, что к середине VIII века по всей территории каганата распространился единый тюркский язык булгаро-печенежской группы.
Будучи изначально потомками кочевников, хазары постепенно переходили к оседлой жизни
Между прочим, русский тюрколог В. Д. Смирнов точно так же связывает с присутствием тюрков название города Керчь (Пантикапей) на противоположной стороне Киммерийского Боспора. Согласно Смирнову название «Керчь» должно происходить от тюркского слова «карши» («по ту сторону»), поскольку для тюрков, приближавшихся из района Северного Кавказа, этот город лежал по ту сторону пролива.
В арабских источниках упоминается также хазарская крепость Хамлидж. Точное местоположение Хамлиджа не установлено, предполагается, что он находился на месте современной Астрахани («Ас-Тархан» значит «Вождь асов») и был военной крепостью, защищавшей позднюю столицу хазар Итиль.
Хазары взимали регулярную дань с соседних народов, которая являлась значительной статьей дохода, но взамен защищали их от врагов и не нападали сами. Другим экономическим стержнем Хазарии была торговля, поскольку сильная центральная власть почти гарантировала безопасное прохождение купеческих караванов, которые платили подати в казну каганата.
В VII–VIII веках хазары подвергались натиску Арабского халифата. В середине VII века после завоевания Аравии и Персии арабские войска появились в Закавказье. Защита кавказских горных перевалов от арабского вторжения стала главной задачей хазарских и асских (донских асов) войск на ближайшие десятилетия. Поскольку арабы также угрожали безопасности Византийской империи, в 626 г. хазары заключили союз с императором Ираклием против Персии. Известны многие династические браки Византийских императоров (начиная с Юстиниана II) с хазарскими княжнами, а Лев IV (775–780 гг.), сын Константина V и хазарской матери, был известен как Лев Хазар.
В 31 г. хиджры – по исламскому календарю (651–652 гг.) арабские войска прорвались через Дербентский проход на север и вторглись в северо-кавказские земли. Хазары атаковали их под Баланджером, нанесли серьезное поражение оккупантам и отбросили их в Закавказье. В конце VII в. победоносные арабские армии попытались пересечь Кавказские горы по восточному берегу Черного моря, чтобы прорваться к сердцу Европы и обратить в исламскую веру германские и славянские народы. Это удалось предотвратить только благодаря объединенным усилиям кавказских племён. Но арабы прочно обосновались в Закавказье, занимая территорию современных Грузии, Азербайджана и Армении. В 724 г. арабы вторглись на территорию Алании и обложили население подушной податью. Часть алан, не вынеся арабских поборов, оставила насиженные места и ушла на север – в верховья Северского Донца, Оскола и Дона.
Войны с арабами продолжались почти 100 лет. В 728 г. арабы проникли в хазарские владения на Северном Кавказе еще раз, после чего война стала особенно ожесточенной. Сначала хазары успешно защищались, но в 732 г. арабам удалось взять Дербент, и на этот раз – надолго. Четырнадцать тысяч сирийских арабов обосновались в Дербенте, чтобы нести там гарнизонную службу. В 733 г. энергичный арабский военачальник Мерван ибн-Мухаммед был назначен правителем Армении и Азербайджана. Вскоре он начал массированное наступление
Последствием постоянного арабского натиска стало перемещение населения Хазарии от опасного кавказского пограничья во внутренние районы – Подонье, где расселились аланские племена, и Поволжье. В низовьях Волги возникла новая хазарская столица Итиль, вскоре превратившаяся в крупный торговый центр. Дагестан со старой столицей Семендером стал южной окраиной каганата. В это время хазары в качестве наемного войска привлекали русов, которые на судах пересекали Каспий и громили персидские прибрежные поселения и мусульманские города на азербайджанском побережье.
Вначале – язычники, хазары затем разделились по вероисповеданию на христиан, мусульман и иудеев. Изначальной религией самих хазар была алтайская тенгрианская религия, но позднее высшие слои хазар приняли либо ислам, либо иудаизм. В то время как юг Хазарского каганата тяготел к мусульманству, хазарские племена, жившие на западе и севере страны, под влиянием византийских миссионеров (особенно активно действовавших на Кубани) стали принимать христианскую веру. Страна оказалась под угрозой раскола из-за религиозных противоречий и тогда перед каганом встал вопрос о выборе общегосударственной религии. Принятие христианства повлекло бы отторжение мусульманского юга и его союз с арабами. Переход в ислам означал бы неизбежную конфронтацию с Византией, поддержанной северными хазарами-христианами. По политическим соображениям предпочтение было отдано иудаизму, как не связанному напрямую с каким-либо христианским или мусульманским государством, что могло бы негативно отразится на внешней политике. Иудаизм как вера была праматерью как христианства, так и ислама, и как меньшее из трех зол, могла примирить враждующие стороны. Кроме того, за спиной раввинов не стояла ни одна из враждебных супердержав. В страну стали прибывать еврейские беженцы из Византии и арабского Востока. К VIII веку фактическая власть в тюркско-хазарском государстве постепенно перешла к персидской и византийской ветвям еврейского народа, проявлявшим основную деловую активность в нацеленной на экономику политике Хазарии и доминировавшим за счет грамотности в обществе кочевников-хазар. В Персии и Византии евреи появились во II веке после поражения от римлян в иудейских войнах. А затем значительные их общины оказались в Хазарии.
Характерной особенностью хазарских городов была многоконфессиональность, где мирно сосуществовали мусульмане, иудеи, христиане и язычники. Распространение нескольких основных религий в хазарском государстве частично было результатом международного размаха его торговых отношений, благодаря которым в хазарских городах оседало много иностранных купцов.
Согласно Ал-Масуди, в Итиле было семь судей: «двое для мусульман, двое для хазар в соответствии с законом Торы, двое для христиан в соответствии с Евангелием и один для славян, русов и прочих язычников: он судил их в соответствии с естественным правом, то есть по разуму».
Особенность хазарского правительства заключалась в двойственном характере высшей власти, представленной двумя правителями, обычно называвшимися каганом (хакан-хазар) и беком. В результате лингвистического исследования Г. В. Вернадский приходит к выводу, что второй правитель – бек (хакан-бек, малик-хазар, тархан-хакан и т. п.) – выполнял функции военного министра и должен был представлять особую довольно значительную и важную в военном отношении этническую группу, а ею могли являться асы, или анты. Ведь современная Астрахань (Ас-Тархан) и могла быть хазарский резиденцией «тархан-хакана» и его гвардии. Следующими по рангу были просто тарханы, командиры отдельных подразделений хазарской армии.