ОТ ПАТРИОТИЗМА К НАЦИОНАЛИЗМУ
Шрифт:
Надо ясно отдавать себе отчёт в том, что организация НАТО после развала коммунистического блока стала внутренне очень уязвима. Исчез призрак коммунистического монстра, который угрожал подмять под себя Запад, и обнажаются эгоистически различные интересы внутри клуба североатлантистов. Причины, которые скрепляли экономические и политические интересы Западной Германии и держав НАТО последние полвека, - эти причины после гибели главного противника в лице СССР исчезают, растворяясь в тумане лет с каждым годом. Объединённая Германия сама станет рано или поздно державой с мировыми торговыми и политическими интересами. А так как сухопутная торговля для её экономической и внутриполитической устойчивости будет играть главнейшее значение, то очевидно, что эти интересы будут подталкивать Германию перестраивать мировую политику под собственные цели, столкнутся с интересами США, Англии и Франции, как это уже имело место в начале века. Глобальные
II.
Россия, в конце концов, свергнет диктатуру продажного режима коммерческого космополитизма и обслуживания экономик Запада, сбросит с себя свору беспринципных шарлатанов от политики, в стране придёт к власти национально мыслящий режим и начнётся бурный промышленный подъём. За океаном это прекрасно понимают и явно торопятся успеть обеспечить себе военное превосходство, пока в России не произошла смена режима.
Поэтому руками НАТО правящие круги США, Англии и Франции сейчас, пока сложилась благоприятная для них обстановка, стремятся задушить самостоятельность Сербии, покорить её, вырвать из влияния России и Германии, создать из неё военный плацдарм в подбрюшье Германии и вблизи границ России.
Это самая главная причина войны НАТО против Сербии. Надо ясно отдавать себе отчёт в том, что эта война ведётся в том числе и за привязку России к экономическим и стратегическим интересам США и стала возможной лишь вследствие того режима, который правит сейчас Россией. Ведётся она против завтрашнего дня России, против её уровня жизни, против её промышленного подъёма, а потому не имеет иного решения, кроме одного. А именно, в России должен установиться военно-политический режим жёсткого национального эгоизма, способный осуществить экономическую перестройку промышленного производства под требования передовой концепции бытия государства, чтобы затем начать активную внешнюю политику выдавливания США из Европы к Атлантике.
Si vis pazem, para bellum, - Если хочешь мира, готовься к войне,– утверждали римляне. Неукоснительно следуя этому правилу, после тяжелейших испытаний они повергли враждебный Карфаген. Ныне России противостоит и угрожает Карфаген нашего времени - США. И мы, как сухопутная римская держава прошлого, стоим у исторического распутья и должны делать выбор: если мы хотим мира завтра, то обязаны готовиться к торговой и технологической войне, вплоть до “горячей” войны, уже сегодня.
Новая стратегическая война против нас уже идёт, и идёт она в Сербии. В этой войне наша дипломатия должна была бы искать стратегического союза с Германией. Однако для такого союза необходим бурный промышленный подъём в России, без которого у союза не будет ни достаточной глобальной силы, ни устойчивости. А промышленный подъём в России возможен только и только с установлением военно-политической диктатуры национал-демократии и с разгоном либерального парламента, этого единственного органа, который лигитимизирует нынешний антигосударственный режим диктатуры коммерческого политического космополитизма, придаёт ему подобие законности.
Война, как следствие предательства национальных интересов нынешним режимом, приближается к нашему порогу! И преступно закрывать глаза на эту реальность.
22 сент. 1995г.
Сербия как прообраз проблем России
Нетрудно заметить одну важную историческую особенность послевоенного политического развития Европы: все народы с православной духовной культурой приняли коммунистическую диктатуру, на её основе осуществляли государственное строительство, добились при этом серьёзных внешнеполитических успехов, и глубокий политический разлад у них начался с крушением коммунистических режимов. При этом произошло разрушение всех глобальных и европейских балансов сил, изменение сфер влияния, экономических и политических интересов во всём мире. И нынешнее положение дел в государствах, созданных народами с православной духовной традицией, оптимизма не вызывает из-за полного кризиса у этих народов концепции дальнейшего исторического бытия.
Сейчас только наивный в политике человек не видит, что попытки обратной замены коммунистической идеологии ортодоксальным Православием выбивают страны, в которых это происходит, из современных темпов промышленного и социального развития, обрекают их на
Если взглянуть на югославскую войну беспристрастно, то окажется, что противостояние католиков хорватов и боснийцев мусульман с одной стороны и сербов - с другой связано с тем, что сербы переживают глубокий духовный кризис, который не позволяет им удержать коммунистическую сербскую империю. Эта империя удерживались сербским народом, переживавшим раскрестьянивание и индустриализацию. И имперский дух был крестьянским, опирался на народно-феодальное мировосприятие. К примеру, в Боснии мусульмане, составляя религиозно-этническое меньшинство, были основными горожанами, тогда как сербы главным образом крестьянствовали. Но если боснийцы и в городской среде сохраняли патриархальные традиции, а культура производства, социальное сознание у них были крайне низкими в сравнении с теми, что были у сербов. То у хорватов, как у горожан, так и у крестьян, даже судя по телевизионным материалам, социальная организованность, дисциплинированность и подтянутость заметно выше, чем у сербов, то есть качество современного цивилизованного самосознания существенно превосходит сербское. И единственным объяснением кризиса сербской империи может быть следующее. Урбанизация сербов при коммунистическом режиме стала постепенно разъедать народные духовные традиции, которые сплачивали, организовывали сербов так крепко, что это позволяло им управлять и существенно более цивилизованными хорватами, и гораздо менее цивилизованными боснийцами. Однако это происходило вопреки политике коммунистического режима. Коммунистическая идеология обосновывала в Югославии насильственное, навязываемое государственной властью культурное, экономическое и политическое примирение городского и деревенского сознания сербов в единое народное сознание. Её кризис привёл к тому, что крестьянское начало всё же смогло ухватиться за духовную опору, найдя её в традиционном Православии, а городское начало стало вынужденно заигрывать с Православием, не в силах быть в этом искренним, из-за чего начался распад социальных отношений сербов в городской среде, разложение их этики, нравов, морали. Следствием чего и оказался крах сербской империи.
То же, но в ещё большей мере происходит в России и в других республиках бывшего СССР с русскими. В России при демократизации и заигрывании с Православием, при попытках заполнить духовный вакуум концепциями бытия из ортодоксально православных доктрин происходит интеллектуальное одичание русских горожан в сравнении с советскими временами, многие из них под воздействием средневековой идеологии часто откатываются до уровня истеричного неприятия реальностей современного мира. Протестантизм в эпоху Реформации вырвал религиозное сознание ряда народов Европы из средневекового мировосприятия. Католицизм, пройдя через Контрреформацию, во многом впитал в себя идеи Реформации, худо-бедно приспособил католицизм к миру после средневекового феодализма. Но ортодоксальное Православие так и осталось по глубинной сути средневековой феодальной системой идеологического насилия, абсолютно чуждой как современному миру, так и тому раскрестьяниванию, которое производил и осуществил в России коммунистический режим. Поэтому в России, где около 90% русской молодёжи живут в городах, Православие не в состоянии хоть как-то остановить моральное, нравственное разложение русских, распад социальных связей, и его влияние затрагивает лишь старшие поколения выходцев из деревни. Вследствие чего крах СССР с кризисом коммунистической идеологии происходил гораздо быстрее, чем крах Югославии, а режим диктатуры коммерческого интереса, который установился в России после буржуазной революции, оказался полновластным, тотально разрушительным, не встречает никакого серьёзного сопротивления со стороны русского народного самосознания.
Главные проблемы в переживающей буржуазную революцию России обусловлены именно духовно-мировоззренческим кризисом русских горожан. Наши литература, кинематограф попытались освоить те жанры и сюжеты, которые обеспечивают возможность потребительской культуре США захватывать влияние на молодёжные, да и не только молодёжные слои горожан. У нас пишутся и снимаются те же самые боевики, та же эротика, затрагивается осовремененная историческая тематика, а никакого интереса к ним не проявляется даже в собственной стране. И причина в том, что в самой сути игры актёров, в их внешнем виде, в их движениях, в словах и жестах, в культуре режиссуры, в литературной культуре вопиёт народно-феодальное отношение к жизни, внутренняя не цивилизованность духовности русских, архаично-народное, едва ли ни средневековое мировосприятие, чуждое современному национальному воззрению на мир.