От тайны к знанию
Шрифт:
Разумеется, такое «огромное нагромождение событий» не может быть в любом государстве. Хроники, правления царей, наблюдения за движениями светил, сроки жертвоприношений, время сева и сбора урожая и сотни других дел требуют чтобы время строго учитывалось.
Учет невозможен без системы записи, без письма. И это — последний признак, по которому можно отличить цивилизованное общество от первобытного (правда, у многих первобытных племен, например индейцев чероки, существовало письмо, но оно сложилось под воздействием европейцев). Египет или Китай, Индия или Крит, Двуречье или Анатолия — везде существовали здесь иероглифические системы письма, с помощью которых можно записывать звуковую речь. У первобытных
Единый центр?
Системы письма индейцев майя, древних индийцев, китайцев, шумеров, хеттов, критян строятся на одних и тех же принципах. В монументальном искусстве самых разных цивилизаций, порой отделенных одна от другой тысячами километров, также есть черты несомненного сходства. Стоит только упомянуть о пирамидах, которые воздвигали в Египте, Двуречье, Полинезии и в до-Колумбовой Америке. Функции богов, а порой даже их имена во многом сходны у разных цивилизованных народов древнего мира. Не означает ли это сходство, что все высокие цивилизации развились из одной, самой древней? Например, из египетской или шумерской? Или, быть может, и эти самые первые на планете цивилизации также имеют общего «прародителя», какую-то «культуру икс», один общий источник? Этим вопросом ученые стали задаваться еще в те годы, когда археология делала лишь первые шаги. Его предельно четко и образно сформулировал известный поэт и историк Валерий Брюсов в статье «Учители учителей»:
«Та общность начал, которая лежит в основе разнообразнейших и удаленнейших друг от друга культур “ранней древности”: эгейской, египетской, вавилонской, этрусской, яфетидской, древнеиндусской, майской и, может быть, также тихоокеанской и культуры южноамериканских народов, не может быть вполне объяснена заимствованием одних народов у других, взаимными их влияниями и подражаниями. Должно искать в основе всех древнейших культур человечества некоторое единое влияние, которое одно может объяснить замечательные аналогии между ними. Должно искать за пределами “ранней древности” некоторый “икс”, еще неведомый науке культурный мир, который первый дал толчок к развитию всех известных нам цивилизаций. Египтяне, вавилоняне, эгейцы, эллины, римляне были нашими учителями, учителями современной цивилизации. Кто же был их учителями? Кого мы можем назвать ответственным именем “учителя учителей”?»
Брюсов завершает свой вопрос словами: «Традиция отвечает на этот вопрос — Атлантида!»
Глава 10. Поиски затонувших земель
«Выслушай, Сократ…»
«Государство», «Тимей», «Критий» — так называются произведения Платона, образующие как бы трилогию. Они связаны между собой одними и теми же действующими лицами, которые в беседах излагают свои философские и политические взгляды, иллюстрируя их различными поучительными историями.
Критий, один из участников диалогов (его собеседники — Сократ, Тимей и Гермократ), говорит, обращаясь к хозяину дома, мудрому Сократу: «Выслушай, Сократ, сказание хоть и очень странное, но совершенно достоверное, как заявил некогда мудрейший из семи мудрых — Солон… В Египте, на дельте, углом которой разрезывается течение Нила, есть область, называемая Саисской… Прибыв туда,
Старый египетский жрец рассказал Солону, продолжает Критий, что некогда у афинян был город, превосходящий нынешние Афины, но впоследствии уничтоженный потопом. «Записи говорят, какую город ваш обуздал некогда силу, дерзостно направлявшуюся разом на всю Европу и на Азию со стороны Атлантического моря. Тогда ведь море это было судоходно, потому что перед устьем его, которое вы по-своему называете Геракловыми столбами, находился остров». Остров этот был больше Ливии (то есть Африки) и Азии, вместе взятых. На нем «сложилась великая и грозная держава царей, власть которых простиралась на весь остров, на многие иные острова и на некоторые части материка. Кроме того, они и на здешнем материке владели Ливией до Египта и Европой до Тиррении».
Грекам удалось отразить натиск врагов, которые хотели поработить Элладу, Египет и другие земли, «Впоследствии же, когда происходили страшные землетрясения и потопы, в один день и бедственную ночь вся наша воинская сила разом провалилась в землю, да и остров Атлантида исчез, погрузившись в море».
Так рассказывает диалог «Тимей». В другом диалоге, называющемся «Критий», приводится подробное описание Атлантиды, ее культуры, общественного строя, религии, хозяйства.
«У них находилось в полной готовности все, что было предметом производства и в городе, и в прочих местах страны», ибо остров «производил и прекрасно взращивал все, что растит ныне земля благовонного — из корней, трав, деревьев… Все это остров, пока был под солнцем, приносил в виде произведений, удивительно прекрасных и в бесчисленном множестве. Принимая все эти дары, островитяне устраивали между тем в храмы, и царские дворцы, и гавани, и верфи, и все прочее в стране».
В середине острова во дворе царя Атлантиды находился главный храм, полный несметных богатств и покрытый снаружи золотом и серебром. Атланты воздвигали «золотых кумиров — бога, что, стоя в колеснице, правил шестью крылатыми конями, а сам, по громадности размеров, касался теменем потолка» храма. Столица Атлантиды была густо застроена домами, а самая главная из трех ее гаваней наполнена была «судами и прибывающим отовсюду купечеством, которое в своей массе день и ночь оглашало местность криком, стуком и смешанным шумом».
За 9 тысяч лет до Платона — и, значит, за 11 с половиной тысяч лет до наших дней — столица Атлантиды вместе со всем островом «в один день и одну бедственную ночь» опустилась на дно морское…
«Платонида» и Атлантида
История поисков Атлантиды насчитывает более двух тысяч лет. И она, говоря словами Н. Ф. Жирова (автора монографии «Атлантида», 1964 год), должна послужить предметом специального исследования, которое будет читаться как захватывающий роман о заблуждениях человеческой мысли.
В самом деле, почему мы должны верить Платону? Да и вообще, правильна ли такая постановка вопроса? Ведь великий философ не записывал преданий и легенд. Его «Диалоги» — это литературное произведение, в котором он пропагандировал свои политические взгляды и идеалы. Спустя много лет к этому же приему прибегали Томас Мор в своей «Утопии», Френсис Бекон в «Новой Атлантиде», Джонатан Свифт в «Путешествиях Гулливера», Салтыков-Щедрин в «Истории одного города». Не будем же мы основывать «глупологию» и отыскивать следы гущеедов, рукосуев и славного города Глупова на территории России или с глубокомысленным видом искать следы катастрофы, которая уничтожила Угрюм-Бурчеева!