Отечник проповедника
Шрифт:
481. Наставления святителя Епифания Кипрского о том, что нужно молиться не только в определенные часы, но и постоянно
Авва одной обители, находившейся в Палестине, сообщал блаженному Епифанию, епископу Кипрскому: "Молитвами твоими мы не оставляем своего правила, прилежно исполняем его в третий, шестой и девятый часы." В обличение их Епифаний сказал: "Видно, другие часы дня вы проводите в праздности, без молитвы. А истинному монаху должно непрестанно совершать в своем сердце молитву и псалмопение." (Достопамятные сказания. С. 69. № 3).
482. Авва Макарий, посещая брата, всегда заставал его на молитве
Некогда авва Макарий в продолжение четырех месяцев каждодневно посещал одного брата и всегда заставал его на молитве. Старец, удивившись этому, сказал: "Вот земной Ангел!" (Достопамятные сказания. С. 175. № 3).
Молитва
См. также: Блудная брань № 54 ; Причастие № 908 ; Чародейство № 1213 .
483. Моровое поветрие прекратилось после всенародного покаяния
В святительство Ионы, архиепископа Новгородского, в Новгороде появилось моровое поветрие. Иона сказал народу: "Мы за то наказываемся от Бога, что постоянно лишь грешим, а покаяния в своих грехах не приносим." Народ понял значение слов святителя, принял их к сердцу и вместе со своим архипастырем совершил молебствие; было принесено всенародное покаяние. После этого моровое поветрие прекратилось и не только больше уже не было умерших, но и больные выздоровели. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 142).
484. После двухнедельной усиленной общей молитвы авва Аммонаф за одну ночь побывал у царя и принес от него грамоту, освобождающую братию от податей
См. также: Чудо
Однажды пришел в Пелузию какой-то правитель и хотел потребовать с монахов так же, как с мирян, поголовную дань. По этому случаю все братия собрались к авве Аммонафу и решили, что некоторые отцы должны пойти к императору. Авва Аммонаф говорит им: "Нет нужды в таком труде, а лучше сохраняйте безмолвие в своих келиях и поститесь две седмицы, и, по благодати Христа, я один сделаю это дело." Братия разошлись по своим келиям, старец же сохранял безмолвие в своей келии. Когда прошло четырнадцать дней, братия стали сетовать на старца, ибо они не видели, чтобы он когда-нибудь выходил. Они решили, что старец оставил без внимания их дело. В пятнадцатый день братия собрались вместе, как и условились. И старец вышел к ним, держа в руках грамоту за царской печатью. Видя это, братия изумились и спросили старца: "Когда ты принес ее, авва?" Старец отвечал: "Поверьте мне, братия, что в эту ночь я ходил к царю, и он написал мне эту грамоту. От него я пошел в Александрию и записал ее у правителей и потом возвратился к вам." Выслушав это, братия были объяты страхом и поклонились ему. Так дело их было сделано, и правитель больше не тревожил их. (Достопамятные сказания. С. 49).
Молитва праведника
См. также: Бесстрашие № 30 ; Блудная брань № 63 ; Вера № 117 ; Дерзновение № 241 ; Еретик № 262 ; Исцеление № 293 ; Милостыня № 458 ; Наказание №№ 593 , 602 ; Неплодство № 647 ; Помощь Божия № 792 ; Пост № 847 ; Прозорливость № 920 ; Сила Христова № 1006 ; Христос № 1184 ; Церковь № 1203 ; Чародейство № 1213 .
485. Во время молитвы аввы Нонна лучезарная звезда сияла над его головой, а руки были, как горящие лампады
См. также: Праведник
В киновии святого отца нашего Феодосия рассказывали об авве Нонне: "Однажды ночью, перед тем как ударят в било, лежа на своей кровати, я услыхал, как кто-то восклицал: "Господи, помилуй!" Голос был тихий и умилительный. Насчитав пятьдесят раз "Господи, помилуй," я захотел посмотреть, кто это молится. Взглянув из окна своей келии, я увидел коленопреклоненного старца, над головой которого сияла лучезарная звезда. При ее свете я и узнал старца." А другой из старцев той же обители рассказывал об авве Нонне следующее: "Однажды, также до удара в било выйдя из келии, я пошел в храм и вижу: перед храмом стоит старец с воздетыми кверху руками и молится. Руки его сияли, как горящие лампады. Исполнившись страха, я удалился." (Луг духовный. 1915. С. 125).
486. Авва Геласий воскресил отрока, которого келарь, неосторожно толкнув в гневе, убил
См. также: Воскрешение ; Гнев ; Праведник
Однажды принесли для братии рыбу. Повар, приготовив ее, отдал келарю. Келарь по надобности вышел из келарни, оставив рыбу на полу в сосуде и поручив стеречь ее до своего возвращения малолетнему отроку, прислуживавшему авве Геласию. Отрок был побежден вожделением и начал есть рыбу с жадностью. Келарь вернулся, увидел, что отрок ест рыбу, рассердился на него и неосторожно толкнул. Случилось так,
487. Авва своей молитвой воздвиг убитого и узнал от него, кто его убийца
См. также: Праведник
Авва Милисий увидел одного монаха, который был схвачен, как убийца. Старец подошел и стал расспрашивать брата. Узнав, что это клевета, он спросил державших его: "Где убитый?" Ему указали. Старец, приблизившись к убитому, велел всем молиться. Когда же сам он простер свои руки к небу, мертвый встал. Авва спросил его перед всеми: "Скажи мне, кто тебя убил?" Он отвечал: "Я вошел туда-то и отдал деньги тому-то, а он взял и зарезал меня, потом вынес и подбросил в монастырь аввы. Но прошу вас, возьмите у него мои деньги и отдайте их моим детям." Тогда старец сказал ему: "Пойди и спи, пока придет Господь и разбудит тебя." (Достопамятные сказания. С. 168. № 1).
488. Помолившись, авва Макарий узнал у мертвеца, где спрятана поклажа, и этим спас вдову умершего и ее детей от рабства
См. также: Праведник ; Смирение
Авва Сисой рассказывал: "Когда я был в скиту с Макарием, пошло нас семеро жать. Одна вдова позади нас собирала колосья и непрестанно плакала. Старец, подозвав владельца поля, спросил его: "Что случилось с этой женщиной, что она непрестанно плачет?" Он ответил: "Муж ее взял у кого-то поклажу и неожиданно умер, не сказав, где положил ее. Хозяин поклажи хочет взять в рабство и ее, и ее детей." Старец говорит: "Скажи ей, чтобы она пришла к нам, когда мы будем отдыхать в жару." Когда женщина пришла, старец спросил: "О чем ты все так плачешь?" — "Муж мой взял у одного человека поклажу и умер, не сказав, где положил ее." Старец сказал ей: "Пойди укажи мне, где ты его похоронила." И, взяв с собой братию, он пошел с ней. Когда пришли на место, старец сказал ей: "Ты иди домой." Помолившись вместе с братией, старец воззвал к мертвому: "Где положил ты чужую поклажу?" Мертвый в ответ сказал: "Она спрятана в моем доме, в ногах постели." Старец говорит ему: "Спи опять до дня Воскресения!" Видя это, братия от страха пали к ногам старца, а он сказал им: "Не ради меня, ибо я — ничто, Бог сделал это дело, а ради вдовицы и ее сирот. А главное в том, что Бог хочет, чтобы душа не грешила, и о чем она ни попросит, все получает." Потом пошел он к вдовице и сказал ей, где лежит поклажа. Она отдала ее хозяину и освободила себя и своих детей. Все слышавшие об этом прославили Бога." (Достопамятные сказания. С. 143. № 7).
489. Авва Даниил испросил разрешение неплодства одной женщине; в опровержение клеветы, родившийся двенадцатидневный младенец по просьбе аввы сам указал, кто его отец
См. также: Клевета ; Праведник
Поведал некий отец, что авва Даниил пришел однажды в селение для продажи рукоделия. Молодой человек, житель того селения, упросил его войти к нему в дом и сотворить молитву о его жене, которая была бесплодна. Старец оказал ему послушание, вошел в его дом и помолился о его жене. По благоволению Божию жена его забеременела. Некоторые, чуждые страха Божия, начали злословить: "Молодой человек неспособен к чадорождению! Жена его зачала от аввы Даниила." Дошли эти толки и до старца. Он послал сказать молодому человеку: "Когда жена твоя родит, извести меня." Когда жена родила, муж ее пришел в скит и сказал старцу: "Бог по твоим молитвам даровал нам дитя." Авва сказал ему: "Когда будут крестить дитя, сделай в этот день обед и угощение, позови меня, сродников и своих друзей." Молодой человек сделал так. Во время обеда, когда все сидели за [столом], старец взял дитя на руки и перед всеми спросил его: "Кто твой отец?" Дитя, показав пальцем на молодого человека, сказало: "Вот мой отец." Ребенку было двенадцать дней. Все видевшие это прославили Бога, а старец встал из-за стола и удалился в скит. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 91. № 6).