Озарение: история Пробужденного
Шрифт:
И необязательно только религиозный.
И еще мне не давало покоя понимание природы Высокого Мира. Я не до конца осознавал, что он из себя представляет. Учитель пытался мне объяснить: это мир идей и мыслей всего человечества. С ним связаны все творческие натуры, которые в той или иной степени умеют бессознательно подключаться к нему. Именно он – первоисточник вдохновения, которое неизвестно откуда приходит к поэтам, внезапных озарений, которые бывают у мыслителей и ученых, интуиций. Высокий Мир – это еще и мир некоторых Высших Учителей, существующих вне телесной формы, задача которых – просветлять, давать знания и подпитывать необходимыми идеями Человечество. Но лама Анагарика в своем определении Высокого Мира сознательно избегал слова «ментальный
«Если это так, то насколько имеют отношение поэты к своим творениям, которые создают в порыве такого вдохновения?» – спросил я. На что Учитель улыбнулся и загадочно заметил: «Насколько человек вообще имеет отношение к этому миру?» А потом добавил: «Тебе не приходило в голову, что вдохновение приходит не откуда-то со стороны, а от собственного высшего Я?»
Позавтракав, я помолился за здоровье тех, кто дал мне пищу.
А затем собрался в путь. Сложил в дорожную сумку свои скромные пожитки. Сбор был недолгим.
Повернувшись к пещере, я бросил на нее последний взгляд. Она весь долгий, нескончаемый год служила мне кровом и обителью, где я совершенствовал свой дух и проводил свои дни в посте, молитвах и медитациях. Иногда мне приходилось очень тяжело. Но я ни словом не обмолвился об этом со своим Учителем, хотя очень остро переживал разлуку с ним. Я чувствовал себя отверженным и всеми покинутым, недостойным быть рядом со своим наставником. И в такие моменты словно сам Всевышний или Будда помогали мне: когда я сильно замерзал, ко мне приходили животные и отогревали меня своим теплом, когда голодал – крестьяне и проходившие мимо путники делились со мной хлебом. Это был самый тяжелый и в то же время самый светлый период моей жизни.
«Только глубина полного отчаяния дает прочувствовать всю глубину спасения», – так всегда говорил мой Учитель.
Перекинув мешок через плечо, я зашагал на юг.
Быть просветленным – просто?
Однажды третий патриарх Дзен Сосан сказал:
«Великий путь прост для тех, кто не делает предпочтений. Когда нет любви и ненависти, тогда все открыто и ясно. Проведите хоть малейшее различие – тогда и Небо, и Земля окажутся бесконечно разделенными. Если вы хотите видеть Истину, тогда не выступайте “за” или “против”. Борьба между тем, что любят, и тем, чего не любят, – это болезнь ума».
Согласно его словам, существует только одна Дхарма, Истина, Закон. Различения возникают лишь у невежд из-за их привязанностей. И искать мудрость рассудком – величайшая из всех ошибок. Спокойствие и беспокойство проистекают из иллюзии, в просветлении нет пристрастия и неприязни. Истоки любой двойственности – в невежественных выводах.
Пребывая в одной из крайностей, нельзя познать единства. Тот, кто не выбрал для себя единственный Путь, терпит поражение и в деятельности, и в бездействии, и в утверждении, и в отрицании. Путь этот не легок и не труден, но те, чьи взгляды ограничены, боязливы и нерешительны. Чем больше они спешат, тем медленнее двигаются, а их привязанности только сильнее сковывают движения. Даже привязываться к просветлению – значит уходить в сторону. Мастер говорит: следуйте природе вещей, вашей собственной природе – и вы будете идти свободно и беспечно. Пустота здесь, пустота там, но при этом бескрайняя Вселенная всегда перед вашими глазами. Бесконечно большое и бесконечно малое неразличимы – ведь определения исчезли, а с ними и границы. Точно так же с бытием и небытием. Глупо терять время в сомнениях и спорах. Одна вещь или все вещи – нужно просто двигаться среди них и смешиваться с ними, чтобы не осталось различий.
Правда жизни
Мне было двадцать три года, когда я пришел к выводу, что мир устроен не так, как воспринимают его большинство людей. Я понял это в момент особого состояния, внезапно снизошедшего на меня, в момент расширения сознания. С него словно упала пелена, долгие годы закрывавшая от меня мир. И я увидел его под другим углом зрения. Мистики называют это состояние по-разному – Космическое Сознание, просветление, Нирвана, Мокша. Я же назвал его по-своему – Озарение. Оно точно характеризует мои ощущения и впечатления от этого духовного переживания.
В Непале я оказался совершенно случайно (так я тогда думал). Я собирался предпринять одно дело, которое при удачном стечении обстоятельств могло существенно улучшить мое материальное положение. Эту страну выбрали мои коллеги по бизнесу, которых я должен был отыскать в Катманду. Но, увы, я их не нашел. Либо они просто-напросто обманули меня, либо у них возникли непредвиденные обстоятельства. Отправившись в путешествие на север Непала, на территорию, где был распространен тибетский буддизм, я долго скитался и заболел. У меня началась страшная лихорадка. Я терял сознание, меня знобило. Каким-то немыслимым образом мне удалось все-таки добраться до ближайшего буддийского монастыря. Я совершенно не помню, как это произошло. Но, ненадолго придя в сознание, я увидел, что нахожусь внутри храма, вокруг меня поют монахи и горят свечи. Множество свечей. Передо мной сидел лама с добрыми и проникновенными глазами и глядел на меня с сочувствием и пониманием. Это был лама Анагарика Ринпоче.
– Я умру? – спросил я его.
– Да, – спокойным голосом ответил он.
И я умер.
Это был момент мистической смерти. Через несколько секунд я стал совершенно другим человеком.
Передо мной открылась вся глубина моего невежества. Я понял, что все годы прожил как узник, который судил о жизни и мире по небольшому отрезку пространства, видимому из зарешеченного окна. Это путы несвободы, которыми меня связал мой разум. Это настоящее рабство, и полная зависимость от всего – от мира, людей, обстоятельств, своих желаний... Всё человечество живет в состоянии такого рабства и даже не подозревает об этом. Наша так называемая цивилизация – не что иное, как скопление невежественных дикарей, варваров, которыми люди являются в большинстве своем. И, что самое интересное, некоторые заинтересованы в том, чтобы они такими же и оставались. Невежественными гораздо легче управлять. И это правда.
И я понял, что мое предназначение отныне – донести до людей эту правду.
Потерянный рай
Мне понадобилось не так уж много времени чтобы понять: мой Учитель – один из восточных махатм, выполняющих свою миссию в материальном воплощении. Его служение на благо Земли не окончится даже после ухода из земного плана. Лама Анагарика Ринпоче – Просветленный и Посвященный, достигший состояния самадхи и Гнозиса. Он обладает возможностями, которые показались бы среднестатистическому «цивилизованному» человеку невероятными: он умеет читать и передавать мысли на расстоянии, выходить из тела по желанию и путешествовать к далеким звездам, в мгновение ока переносить себя в физическом теле на расстояния и, что удивительнее всего, даже быть сразу в нескольких местах одновременно. Это далеко не полный перечень его способностей. Можно сказать, что его возможности безграничны. Сам лама заявляет, что в этом нет ничего мистического и невероятного – каждый может быть таким, как он. Многому из того, что он умеет сам, Учитель обучил и меня.
Для обывателя это может показаться невероятным, более того – выдумкой. Не спорю, многое из того, что со мной произошло и то, что мне довелось увидеть и услышать, очень сильно отличается от того, к чему привыкли обычные люди.
И дело вовсе не в проблеме их восприятия действительности. Это проблема воспитания. Непросветленный не может взрастить просветленного.
Он воспитает такого же приземленного, с сознанием, укоренившимся в материальном понимании природы вещей.
Может ли бескрылый научить кого-то летать? Никогда.