Оздоровление по Б. В. Болотову: Пять правил здоровья от основоположника медицины будущего
Шрифт:
Седьмым каналом воздействия Болотов называет информационный канал . Через этот канал в организм поступают все виды информации, принесеные любыми носителями. Это могут быть звуковые носители, оптические (причем как в видимом спектре частот, так и инфракрасном диапазоне или ультрафиолетовом, включая рентгеновские и гамма-кванты), электромагнитные волны, гравитационные возмущения, биополя. Мы воспринимаем информацию органами чувств, которых, по Болотову, не пять, а восемь: орган слуха, орган зрения, орган обоняния, орган вкуса, орган осязания, орган восприятия биополя, орган сновидения, орган астраловидения. Эти органы воспринимают информацию любой сложности – от простейшей в виде коротких сигналов или импульсов до сложной, которая поступает в виде образов. Мы способны воспринимать и преобразовывать в образную любую информацию. Образная информация поступает двух видов – позитивная и негативная. На уровне зрения это понятно каждому: позитивный зрительный образ – это мгновенная
«Много лет назад мне приходилось делать к проигрывателю преобразователь позитивных мелодий в негативные и прослушивать негативные мелодии различных музыкальных произведений. Впечатление, как говорят, потрясающее, когда на фоне неизвестных музыкальных инструментов явственно прослушивается знакомая мелодия в виде звуковых пустот. Ощущение непрерывного падения в такты мелодии, которая исполняется как бы паузами с обрамлением множества неслыханных ранее музыкальных инструментов».
Тактильные позитивные и негативные ощущения можно, пишет он, проиллюстрировать таким примером: если воспринимать зубную боль как позитивное ощущение, то негативным будет такое, когда зуб болеть перестанет, но заболит все тело (это парадоксальное ощущение нередко возникает при лечении больного зуба). Кстати, именно переводом нервных реакций и снимается зубная боль. Например, для ее снятия пьют лекарственные травки, которые перевозбуждают нервную систему (хризантема, лотос, аконит, барвинок, все растения из семейства аралиевых, красавка и другие, настоянные на водке). От применения этих капель сначала боль охватывает все тело, а потом исчезает. Вместе с этой болью исчезает и зубная боль.
Мы воспринимаем информацию нашими органами чувств всегда объемно. Возьмем хотя бы зрение, зрительные образы. Многие считают, что мы получаем изображения в виде двухмерного, плоскостного, и только потом складываем «вид из правого глаза» с «видом из левого глаза» и так обретаем трехмерное изображение. Но мы видим на самом деле не плоскостное изображение, а дифракционную картину, примерно такую же, как в камере-обскуре. Эта картинка возникает у нас на сетчатке глаза благодаря колбочкам и палочкам, которые фиксируют каждая свой участок картинки. И тех и других очень много, поэтому наша картинка зашифрована и расписана до мелочей, до оттенка цветов, до мельчайших деталей, которые мы способны (при ненарушенном зрении) рассмотреть. Дифракционная картинка содержит все сведения об объеме, поэтому мы и способны преобразовать ее в трехмерный образ. Таким образом, каждый глаз получает трехмерную зрительную информацию. Если не верите, можете взять лупу и посмотреть одним глазом на мелкие предметы, например на кусок ваты.
Слуховые образы мы тоже получаем трехмерными. Так же как и глаза, наши уши – это дифракционные приемники, они тоже получают дифракционные картинки, которые размещаются по всей улитке уха и воспринимаются в виде самофокусирующейся волны. Если хотите зрительно представить особенности этой звуковой волны, то возьмите любой предмет в форме кольца и опустите его в жидкость. Если это кольцо поколебать, то внутри него образуется волна, которая пойдет, суживая круги, от края к центру. Эта волна будет наращивать амплитуду, добежит до центра и издаст характерный всплеск. Это аналог звукового образа, который формируется в нашем ухе. Сначала мы получаем сигнал внутрь ушной раковины, потом он в виде импульса поступит на молоточек и на наковальню, то есть в самый центр, в самую внутренность уха.
«Пустой» информации не бывает. Все, что сообщают нам органы чувств, оказывается в конечном итоге необходимым. Все как-то на нас воздействует. Просто в одних случаях мы сразу реагируем, а в других «принимаем к сведению» на уровне подсознательного восприятия. Информацию можно, по Болотову, разделить на действующую и недействующую. Часть получаемой информации «повествовательная» – среди звуковых образов, не оказывающих практического воздействия, он называет такие образы, как «жарко», «холодно», «светло», «чисто», «ярко», «свежо» и т. п. Образы-просьбы («помоги», «угости», «подержи», «покарауль», «посмотри», «подожди») или приказа («Встать!»; «Смирно!»; «Равняйсь!»; «Шагом марш!») он также относит к недействующим.
Так что же такое действующая информация? Это информация, которая заставляет органы изменить свое первоначальное состояние. Например, иллюстрирует объяснение Болотов, если человек заболел и жаждет выздоровления, но врач не может предложить ему адекватного лечения, нередко врач вынужден обмануть больного и заставить его поверить в то, что необходимое лекарство наконец-то найдено. Причем для вящей убедительности сообщается, что это очень дорогое лекарство, принимать его нужно в определенное время и в определенной дозировке, попутно сообщается о его силе, то есть дается необходимая для выздоровления информация. А назначенный доктором
Восьмой канал Болотов называет астральным . Он считает, что этим каналом пользовались на протяжении столетий служители церкви, которые обладали знаниями – совершенно тайными знаниями – так называемой красной магии. Красная магия – это древняя церковная наука, позволяющая контролировать здоровье другого человека при помощи особых приемов. Борис Васильевич пишет, что когда-то давным-давно врачевание как наука принадлежало только религиозным культам. Это происходило потому, что знание аккумулировалось внутри узкого круга учителей и учеников, а влияние религии было всеобъемлющим, и люди верили церкви и ее служителям, и они были совершенно безропотны. Во всяком случае, за помощью, и медицинской в том числе, они шли именно в церковь (любого толка, хоть к ассирийскому магу или египетскому жрецу). Религия же – любая – трактовала окружающий мир как нечто преходящее, как место ожидания перед началом настоящей жизни (приходящей, естественно, вместе со смертью тела). Так что все болезни тела рассматривались только как начало дороги к той настоящей и счастливой жизни. Но вся печаль состояла в том, что эти болезни были несмертельными и рано или поздно наступало выздоровление, а лишить себя жизни даже ради светлого будущего люди не слишком горели желанием. Служители церкви организовали специальные учреждения, в которых помогали людям понемногу расстаться с плохим земным миром. В те годы главной задачей медицина считала помощь в совершении эвтаназии наиболее гуманными методами. В этих церковных заведениях на каждого обратившегося за помощью прихожанина тут же заводилась учетная карточка, в которой указывалось его имя и причина обращения. Поскольку эвтаназия была разрешена только для больных, то в карточке каждый фигурировал под этим обозначением. Писалось это и в карточках тех, кто был здоров. Церковнослужители знали много ядовитых веществ, наркотиков и обезболивающих средств. Они употребляли снадобья типа анальгина, барбамила, но-шпы, седуксена, люминала, бромурала, аминазина, галаперидола, транквилизаторов и т. п. Наибольшей популярностью пользовались наркотические вещества типа опийного мака, конопли, кокаина, спорыньи… И с тех времен, когда полуграмотные церковнослужители пользовали прихожан всякой отравой, считает Болотов, мало что изменилось. Люди живут намного меньше, чем им отпущено, умирают от различных болезней, которые считаются неизлечимыми, – от рака, диабета, СПИДа, цирроза, рассеянного склероза, гломерулонефрита…
«Читая легенду многотысячной давности, – размышляет Болотов, – обнаруживаю, что к Богу пришел с жалобой сам Дьявол. Он жаловался на малограмотных проповедников, якобы прославляющих престиж Господний, за их разгульное применение эвтаназии. Дьявол говорил Богу, что пройдет немного времени и некому будет прославлять Бога, потому как эвтаназия умерщвляет не только праведника, но и грешника. „Если ты, Господь, не вмешаешься, то на земле скоро никого не останется в живых“. Господь подумал и сказал: „Ладно, я разрешаю тебе заняться противоположной деятельностью, но помни, что совращать больных я тебе не разрешаю, можешь совращать только здоровых людей, да и то только в том случае, если они не обращаются ко мне за помощью или не крестятся“. Дьявол поблагодарил Бога за помощь и решил как-то помещать внедрению эвтаназии. Для этого он привлек ученых и нашептал им новое учение, которое назвал магией. Ученых священников, создавших в своих стенах учение о магии, церковные течения изгнали из своих храмов и преследовали до последних дней. Но, несмотря на ее подпольное существование, она все же живет и по сей день, так как это учение также божественно да еще и научно обосновано».
В целом магия противоположна старому церковному подходу к болезням, потому что основана на других методиках и имеет другую цель. Цель магии – спасение больного и в конечном счете его выздоровление, продление его дней.
Магическое наследие, которое дожило до наших дней, необъятно, оно отнюдь не все записано и опубликовано, а очень часто существует в виде преданий, легенд, суеверий, содержащих вполне рациональное зерно. Но поскольку этого пласта знания не касалась ни наука, ни медицина, то он сохранился без искажений, то есть в нем можно найти более свежие и оригинальные идеи, чем, скажем, в монографиях специалистов узкой области медицины.
Болотов делит всю эту огромную область знания на три части: белая магия, черная магия, красная магия . В белую магию он включает описание игровых законов, обманы в играх, борьбу всех видов (каратэ, кунфу, самбо, дзюдо), силовые приемы борьбы (в том числе с обманами), гадания на кофейной гуще, на картах, на звездах, столоверчение. Сюда же относится магия растений, магия насекомых, магия рептилий и животных, терапия экстрактами растений, насекомых, минералов. Гипноз и то, что называется сегодня паранормальным воздействием на другого человека, тоже относится к белой магии.