Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z

Стукалин Юрий Викторович

Сидящий Бык (Татанка Йотанка) Sitting Bull

Сиу (оглала). Родился в 1841 г. в шт. Вайоминг вблизи р. Дир-Крик. Телеграфист Сухопутного пути Оскар Коллистер обучил его английскому языку, чтению и письму. В середине 1860-х гг. активно сражался в войне с американцами, принял участие в нападениях на Джулесбург (1865 г.) в Колорадо, станции Сухопутного пути, в битве с Феттерманом (1866 г.) в Вайоминге. После окончания войны присоединился к Красному Облаку и поселился в агентстве Красного Облака. В составе делегации 20 лидеров сиу в 1870 г. побывал в Вашингтоне. В 1875 г. снова посетил Вашингтон с Красным Облаком, где 7 июня получил в дар «винчестер» с памятной гравировкой. В 1876 г. вместе с группой сиу послан найти Бешеного Коня и уговорить его сдаться. 17 декабря их атаковали кроу. Сидящий Бык и 4 сиу были убиты.

^{Вождь хункпапа-сиу Сидящий Бык}

Сидящий Бык (Татанка Йотанка) Sitting Bull

Сиу (хункпапа). Родился в марте 1831 г. в Южной Дакоте на р. Грэнд-Ривер. Детское имя — Медлительный. Его отцом был Прыгающий Барсук (ок. 1799–1858), а матерью Ее Священная Дверь (1800–1884). В первом же военном походе в 14 лет помчался в гущу врагов кроу и посчитал первый «ку». По возвращении отец дал ему свое имя «Сидящий Бык», что было величайшей честью, каковую он мог оказать сыну, а сам принял имя Четыре Рога. Молодость Сидящего Быка прошла в многочисленных сражениях с кроу, черноногими, ассинибойнами, шошонами, манданами, арикарами и др. В июле 1858 г. кроу атаковали кочующую общину сиу и убили отца, но Сидящий Бык нагнал убийцу, пронзил копьем, а потом ножом искромсал труп на куски. Старики сиу позднее говорили, что он так часто уходил воевать, что невозможно припомнить все его походы — только у кроу Сидящий Бык захватывал лошадей не менее 20 раз. В июне 1863 г. хункпапы были атакованы преследовавшим санти генералом Сибли, в ответ вождь Сидящий Бык напал на армейский караван с припасами. Это были первые стычки хункпапов с солдатами, но он не считал их достаточным поводом для начала войны. 28 июля 1864 г.

в горах Киллдир произошел бой с колонной генерала Альфреда Салли из 2200 солдат. Индейцы потеряли все имущество и палатки, что было серьезным ударом. Затем воины Сидящего Быка атаковали колонну Салли в Бэдлэндах, но пушки и дальнобойные ружья помогли солдатам отбить индейцев. 2 сентября 1864 г. сиу напали на часть каравана Джеймса Фиска и эскорт солдат и держали их в осаде несколько дней. После резни шайенов на Сэнд-Крик началась настоящая война. Вскоре Сидящий Бык стал верховным вождем хункпапов. 24–25 декабря 1866 г. он вел рейд против форта Буфорд. В 1868 г. отказался подписать договор в форте Ларами, не собираясь уступать земли сиу. Представителей резервационных сиу, через которых власти пытались с ним договориться о его поселении в резервацию, он с удивлением вопрошал: «Посмотрите на меня. По-вашему, я разве бедствую? Или бедствует мой народ?» Он открыто называл их глупцами, продавшимися «в рабство за кусок жирного бекона, немного сухарей и горстку сахара с кофе». Его авторитет среди недоговорных сиу и шайенов вырос настолько, что все они видели в нем единого лидера. Даже непримиримый вождь оглалов Бешеный Конь признавал его первенство. 6 декабря 1875 г. индейским агентам была разослана инструкция, согласно которой всех сиу надлежало предупредить о том, что группы, оказавшиеся вне резервации после 31 января 1876 г., будут считаться враждебными и уничтожены армией. Началась «Война Сидящего Быка». На совете вождей Сидящий Бык был единогласно избран лидером объединенных сил враждебных индейцев. В середине июня сиу провели Пляску Солнца, и вождю было видение, в котором он услышал голос сверху: «Я даю тебе их, потому что у них нет ушей». Едва голос смолк, вождю привиделось, как с неба на индейский лагерь вниз головой посыпались всадники — белые солдаты и несколько индейцев. Это было предзнаменование грядущей победы. 17 июня сиу и шайены сражались с войсками генерала Крука на Роузбад и нанесли ему поражение. 25 июня индейцы уничтожили солдат подполковника Кастера у р. Литтл-Бигхорн. Вождь не принял участия в сражении, а молился во время него за успех своих воинов. Вскоре солдаты заполонили равнины и преследовали разрозненные группы краснокожих, время от времени находя их лагеря и нападая. В январе 1877 г. Сидящий Бык встретился с Бешеным Конем, сообщив, что устал сражаться и намерен увести людей в Канаду. Предводитель оглалов отказался идти с ним. Вместе с хункпапами ушли миниконжу Черного Орла, оглалы Большой Дороги и итазипчо Пятнистого Орла. Все они признавали верховенство Сидящего Быка. Перебравшись через границу, вождь обещал канадским властям жить в мире с окрестными племенами и белыми людьми, соблюдать законы. Сидящий Бык старательно выполнял обещание, жестко наказывая преступивших закон соплеменников. В октябре 1878 г. для переговоров с Сидящем Быком в Канаду из США прибыла правительственная комиссия во главе с генералом Альфредом Терри, но уговорить вождя вернуться не удалось. Когда окончательно исчезли бизоны, голод стал обычным явлением в лагерях сиу. Сперва торговцы давали индейцам пропитание и товары в кредит, но так не могло продолжаться долго. К 1881 г. положение канадских сиу стало столь плачевным, что вождь был вынужден согласиться на возвращение. Летом этого года он привел остатки своей группы (187 чел.) в США и сдался властям. Первые 2 года он провел в форте Рэндалл, а в мае 1883 г. его перевели в резервацию Стэндинг-Рок, где индейский агент Джеймс Маклафлин сразу разъяснил ему, что вождь должен безропотно подчиняться всем его указаниям. Агент осознал ошибку, когда по мановению руки Сидящего Быка все индейские лидеры покинули совет с комиссией из Вашингтона. После этого случая Маклафлин делал все возможное, чтобы понизить авторитет вождя в резервации. 6 июня 1885 г. Сидящий Бык подписал с «Баффало Биллом» Коди контракт, по которому обязался в течение 4 месяцев участвовать в его «Шоу Дикого Запада». Ему была установлена оплата в 50 долл. в неделю, плюс бонус в 125 долл. и право продавать свои фотографии и автографы. Когда началась Пляска Духов, вождь скептически относился к воззваниям последователей Вовоки, но и не препятствовал им. Но агент Маклафлин наконец увидел возможность избавиться от Сидящего Быка, чей авторитет мешал ему получить полную власть над резервацией. Он велел арестовать вождя на основании того, что «никто не мог предсказать, какие указания он может дать своим людям». 15 декабря 1890 г. 43 индейских полицейских во главе с лейтенантом Бычьей Головой и сержантом Красным Томагавком окружили хижину Сидящего Быка, вышибли дверь прикладами и ворвалась внутрь. Спящего вождя схватили, стащили с постели и предупредили, что если он вздумает сопротивляться, его пристрелят. Вождь не сопротивлялся. Снаружи толпа разъяренных хункпапов встала на пути окруживших Сидящего Быка полицейских, не давая им пройти. Полицейские начали уговаривать сторонников вождя разойтись, а его самого подчиниться приказу. Терпению Сидящего Быка пришел конец, он отказался покидать лагерь. Первый выстрел раздался со стороны хункпапов. Раненный в ногу лейтенант Бычья Голова упал, перекатился на спине, направляя ствол ружья на Сидящего Быка. Пуля пробила тело вождя между ребер. В тот же миг сзади прогремел еще один выстрел — полицейский Красный Томагавк стрелял в старика почти в упор. Обе пули оказались смертельными. Окруженные хункпапами полицейские заняли оборону у хижины, отправив 2 гонцов за помощью. Прибывшие на выручку солдаты сразу открыли пальбу по… хижине! Хункпапы с усмешкой наблюдали, как полицейские выставили белый флаг, а потом с опаской начали выглядывать из укрытий. Солдаты попытались преследовать хункпапов, но те отступили, не сделав ни единого выстрела. Они не хотели войны. Бой между защитниками Сидящего Быка и полицейскими был тяжелым. Из 4 тыс. патронов, имевшихся у полицейских, к моменту появления солдат оставалось всего 470. Еще час, и стычка превратилась бы в резню безоружных полицейских. В тот день погибло 12 сиу — 4 полицейских и 8 хункпапов. В течение жизни у Сидящего Быка было 5 жен: Светлые Волосы; Снег на Ней ((1829–1893) из племени арикара, после развода вернулась к своему племени в резервацию Форт-Бертолд); Красная Женщина (?–1876); Видимая Ее Народом (1837–1897); Четыре Накидки (1844–1929). Всего у него родились 12 детей.

^{Джеймс Маклафлин, индейский агент в резервации Стэндинг-Рок}

Силл, форт Sill, Fort

Шт. Оклахома. Основан 7 января 1869 г. в месте слияния рек Каше и Медисин-Блафф вблизи подножия гор Вичита. Служил базой военных операций против враждебных шайенов и кайовов и стал центром агентства команчей, кайовов, вако, вичита, кичаи и кэддо. Назван Кэмп-Вашита, 2 июля того же года переименован в форт Силл. Функционирует до сих пор.

Синие мундиры Bluecoats

Так индейцы называли солдат армии США из-за цвета их мундиров.

Синяя Утка Blue Duck

Член банды из трех человек, промышлявшей грабежами дилижансов и угонами скота. Иногда троица присоединялась к банде Сэма Старра. Поговаривали, что у Синей Утки была интрижка с женой Сэма — знаменитой Бель Старр. В 1884 г. пьяный Синяя Утка поссорился с фермером Сэмюелем Уайриком и застрелил его. Убийцу схватили и приговорили к повешению. Бель использовала все свое влияние и деньги, наняла лучшего адвоката и смогла вытащить его из петли. Приговор заменили пожизненным заключением. По сведениям Джея Нэша, спустя несколько лет он был помилован. О Синей Утке часто пишут как о чистокровном индейце или полукровке чероки, но по утверждениям исследователя Дэниса Маклафлина, он был белым американцем. Его настоящее имя неизвестно.

Сиссетон, форт Sisseton, Fort

Шт. Южная Дакота. Основан 1 августа 1864 г. майором 30-го висконсинского пехотного полка Джоном Клоуни вблизи Кеттл-Лейк. Назван фортом Уодсуорт, 29 августа 1876 г. переименован в форт Сиссетон. Гарнизон контролировал враждебных индейцев и охранял золотоискателей, направлявшихся в Монтану и Айдахо. Оставлен 22 апреля 1889 г.

^{Вожди сиу на договорном совете у форта Ларами, 1868 г.}

Сиу Sioux

Равнинные сиу являлись западной ветвью племен группы сиу. Также известны как лакоты и титоны. Их ранняя история и культура ничем не отличались от истории восточных сиу (дакотов), но после миграции на Великие Равнины в конце XVIII в. их культура полностью изменилась. Название «сиу» произошло от оджибвейского слова «надоуе-сиу-ег» — «гадюки». Равнинные сиу состояли из 7 самостоятельных племен: 1. Оглалы (Разбрасывающие). 2. Миниконжу (Сажающие семена у речных берегов). 3. Сичангу (брюле, Обоженные Бедра). 4. Оохенонпы (Два Котла). 5. Итазипчо (санс-арк, Без Луков). 6. Сихасапы (Черноногие сиу). 7. Хункпапы (Ставящие палатки в оконечностях лагерного круга). Самыми крупными из этих племен были сичангу и оглалы. В разные времена равнинные сиу воевали с хидатсами, манданами, арикарами, шайенами, арапахо, кайовами, понками, омахами, пауни, осейджами, черноногими, сарси, гровантрами, кри, равнинными оджибвеями, ассинибойнами, кроу, ото, миссури, айовами, осейджами, канзами, шошонами, банноками, кутеней, ютами и плоскоголовыми. Отношение равнинных сиу с белыми людьми до начала эмиграции на Дальний Запад (совр. штаты Орегон, Невада, Калифорния) складывались мирно, хотя иногда мелкие группы путешественников подвергались нападениям. К началу 1850-х гг. отношение стало заметно меняться. Путь в Орегон и Калифорнию по Орегонской тропе вдоль р. Платт проходил через страну сиу, переселенцы не только распугивали и убивали дичь, сжигали и без того небольшое количество растущих на равнинах деревьев, но и принесли новые болезни, к которым у индейцев не было иммунитета, отчего они умирали сотнями. Ситуация накалялась и в итоге привела к войне, которая с временными перемириями продолжалась до конца 1870-х гг. Первая стычка с армией США произошла 16 июня 1853 г. Затем, 19 августа 1854 г., последовала «Резня Граттана». Карательная экспедиция генерала Харни 3 сентября 1855 г. атаковала лагерь сичангу Маленького Грома на р. Блюутер-Крик. Убиты 86 индейцев, в основном женщины и дети. Следующее серьезное сражение произошло 28 июля 1864 г. и получило название «Битва у горы Киллдир». Последовали многочисленные стычки и крупные сражения, среди которых Резня Феттермана 21 декабря 1866 г.; Битва на Сенокосном поле 1 августа 1867 г. и Битва из фургонных коробов (Вэгон-Бокс) на следующий день. В 1876 г. началась полномасштабная война, названная Войной за Черные Холмы или Войной Сидящего Быка. 17 июня 1876 г. на р. Роузбад, шт. Монтана, произошла одна из самых серьезных битв в истории завоевания Великих Равнин — Битва на Роузбад, едва не закончившаяся разгромом колонны генерала Крука. Следующее крупное сражение произошло спустя несколько

дней — 25 июня и стало известно как Битва на Литтл-Бигхорн. В ней сиу и шайены полностью уничтожили отряд подполковника Джорджа Кастера. Были убиты более 250 солдат и офицеров. Известие о полном разгроме Кастера потрясло Америку. Тем более, что случилось оно накануне празднования 100-летнего юбилея независимости США. Конгресс США призвал увеличить численность армии и прекратить кормить мирных, резервационных сиу, пока они не откажутся от земель в районе р. Паудер и Черных Холмов. Голодные индейцы согласились. Сопротивляться военной силе США становилось все сложнее, и в январе 1877 г. вождь Сидящий Бык посетил лагерь Бешеного Коня на р. Танг, сообщив, что хочет уйти в Канаду. Они обсудили возможность капитуляции, но Сидящий Бык сказал: «Я еще не хочу умирать». Он оказался прав. Сдавшийся 6 мая 1877 г. Бешеный Конь был убит во время ареста несколькими месяцами спустя. Сидящий Бык ушел в Канаду, где обещал властям жить в мире и соблюдать законы. В Канаде сиу чувствовали себя в безопасности, но из-за недостатка пропитания были вынуждены временами пересекать границу США. В результате многочисленных попыток американцам в итоге удалось убедить Сидящего Быка и его людей вернуться в США. 15 декабря 1890 г. вождь был убит индейской полицией. В 1890 г. многие равнинные племена охватило новое религиозное учение, названное Пляской Духов. Сиу не стали исключением. Власти, боясь нового восстания, пытались остановить отчаявшихся индейцев. 28 декабря 1890 г. 470 солдат полковника Форсайта на ручье Вундед-Ни окружили лагерь миниконжу-сиу Большой Стопы — около 300 замерзших, полуголодных индейцев. На следующий день, 29 декабря, в результате недоразумения начался неравный бой с применением артиллерии, во время которого были убиты 128 сиу, в основном женщин и детей. Это событие известно как Резня у Вундед-Ни. События привели остальных сиу в ярость, и лишь благодаря умелым действиям властей и мирных вождей удалось избежать нового восстания. События у Вундед-Ни было последним вооруженным столкновением в истории индейских войн. Численность: 1833 г. (Дениг) — ок. 8150 чел.; 1843 г. (Индейское бюро) — 12 тыс. чел.; 1861 г. (Индейское бюро) — 8900 чел.; 1890 г. — 16 426 чел.

Сиу, резервация Sioux Indian Reservation

Расположена в шт. Небраска. Племя: оглала-сиу. Основана Приказом президента от 24 января 1882 г.

Сихасапа Sihasapa

см. Cиу.

Сичангу Sichangu

см. Cиу.

Скадикс (Сломанная Рука) Skadiks

Пауни (скиди). Родился пр. в 1828 г. Считался одним из храбрейших бойцов племени. Летом 1862 г. основная часть пауни была на летней бизоньей охоте, а в деревне остались старики, женщины и дети. Полноценных воинов было ок. 20, да и те не уехали, потому что болели. Сиу, знавшие об отсутствии воинов, намеревались уничтожить оставшихся обитателей и спалить поселение. На рассвете 27 августа ок. 600 сиу (сичангу и янктонов) атаковали деревню. Больной Скадикс вскочил с постели и начал организовывать защитников. Даже старухи и женщины с топорами и мотыгами в руках отправились в бой. Всего набралось ок. 200 защитников. Пауни хотели отбиваться из-за насыпи, но Скадикс запретил и вывел их на равнину. Враги посчитали, что одной атаки на этот сброд будет достаточно. Но пауни под руководством Скадикса сражались так отчаянно, что сперва оттеснили сиу, а затем обратили в паническое бегство! В бою погибли всего 16 пауни. Скадикс в той битве потерял 3 коней и убил 6 сиу. Когда после боя он въехал в селение, все его тело покрывала кровь, а в шее торчала стрела, металлический наконечник которой пробил ее насквозь и вышел наружу сзади. Но Скадикс радовался и смеялся — ему удалось сделать невозможное и спасти селение. Несмотря на серьезные раны, он поправился, чтобы спустя несколько лет, в 1873 г., погибнуть, вновь защищая свой народ от заклятых врагов.

^{Роберт Макги, скальпированный индейцами, но выживший}

Скальпирование Scalping

Изначально этот обычай не был так широко распространен, как принято считать. Он являлся частью военного ритуала только мускогских племен юго-восточной части США, ирокезских народов востока США и низовий р. Святого Лаврентия и их ближайших соседей. Почти на всей территории Америки в те времена основным трофеем была голова врага. Широкое распространение скальпирование получило только с приходом европейцев. Кроме появления стальных ножей, значительно упростивших процесс снятия скальпа, серьезную роль сыграли вознаграждения, выплачиваемые представителями колониальных властей. Классическим скальпом считались волосы с макушки, которые заплетались в одну или несколько косичек. Мальчику впервые заплетали скальповую прядь в возрасте приблизительно 5 лет. Несмотря на большое разнообразие причесок, даже выбривая голову, индейцы всегда оставляли небольшую прядь волос, называемую «скальповой». Три пряди заплетались в косичку, образуя у основания круг диаметром около 5 см, и, как правило, украшались. Вокруг образованного косичкой круга выщипывали волосы и выкрашивали кожу красной краской. Благодаря этим ухищрениям любой человек мог сказать, насколько «правильным» был захваченный воином скальп. Классический скальп по размеру обычно был не более серебряного доллара, но затем растягивался, как и всякая сырая кожа. Если ситуация позволяла, индейцы могли отрезать у трупа голову, чтобы позднее снять полноценный, «красивый» скальп. Скальпы могли разрезать на несколько частей, чтобы поделить их с соплеменниками. У омахов и равнинных кри обычай позволял двум воинам снимать по скальпу с одного поверженного врага. У равнинных оджибвеев допускалось снять с одной головы четыре скальпа, при этом скальповая прядь с макушки считалась наиболее почетной. У осейджей существовал обычай разрезать скальп врага на четыре части, прежде чем порезать его на еще более мелкие, которые преподносились «ваксоби» — «священным ястребам» (военным талисманам). Воин, оказавший соплеменнику услугу, мог претендовать на снятый им скальп. Техника снятия скальпа достаточно проста: левой рукой воин хватал волосы на темени врага, немного приподнимал голову от земли и ножом, который он держал в правой руке, одним круговым движением отделял кожу от черепа. Как правило, к этому моменту скальпируемый был уже мертв, хотя случаи скальпирования живых противников также не были редкостью. Скальпирование было процедурой болезненной, но не смертельной. Целью не было доставить мученье жертве — для этого существовали более изощренные пытки. Многие современники отмечали, что индейцы никогда не скальпировали людей, покончивших жизнь самоубийством. Они даже старались не касаться их тел. Также не снимали скальпов с чернокожих солдат, говоря, что скальп негра представляет собой «слишком дурное колдовство». Количество переживших скальпирование белых людей на фронтире было так велико, что Джеймс Робертсон из Нэшвилла, шт. Теннесси, опубликовал в «Philadelphia Medical and Physical Journal» статью «Заметки о лечении скальпированной головы», в которой ссылался на многочисленные случаи успешного лечения. Обработка скальпа проводилась так скоро, как позволяли условия, по возможности в тот же день. Сперва осуществлялось окуривание и произносилась молитва, после чего кожу скоблили, очищали, а затем делали из ивового прута обруч чуть больше самого скальпа. Концы связывались сухожилием. Край вычищенного скальпа накладывался на обруч, прошивался нитками из сухожилий и растягивался на нем в процессе пришивания. Порядок пришивания у команчей был с востока на юг, на запад, на север, на восток — в том же направлении, в каком команчи входят в типи. Волосы умащались, расчесывались, и обруч прикреплялся к тонкому шесту. Другой конец шеста втыкался в землю, и скальп сушился на ветру. Вместо шеста могли использоваться копья, щиты и томагавки. Отношение к скальпированию является одним из существующих мифов относительно военных ценностей у индейцев Дикого Запада. Скальп был малоценным военным трофеем. Он являлся всего лишь эмблемой победы над врагом. Широко распространенное мнение о ценности скальпа для индейца возникло в результате неверной оценки действий воинов в бою многочисленными белыми современниками. Проследить, почему евро-американец делал подобные выводы, достаточно легко. Он видел, как после падения врага к нему всегда галопом неслись несколько всадников. Они сбивались вокруг него, после чего труп оказывался скальпированным! Понять, что отчаянные воины, рискуя жизнью, старались лишь первыми прикоснуться к врагу (посчитать «ку»), белому американцу было сложно, поскольку такой военной традиции у европейцев не существовало.

Скарборо, Джордж Scarborough, George

Родился в семье баптистского проповедника, повзрослев, предпочел религиозной жизни свободу Дикого Запада, был ковбоем в Техасе, шерифом в графстве Джонс, помощником маршала в Эль-Пасо. 21 июня 1895 г. Скарборо с помощником маршала Джеффом Милтоном и техасским рейнджером Фрэнком Макмэхоном выследили и застрелили в окрестностях Эль-Пасо бандита Мартина Мороса (Мроуза), с женой которого была интрижка у знаменитого Уэса Хардина. Позднее пьяный Хардин разглагольствовал в салуне, что это он нанял Скарборо и Милтона убить Мороса, но позже извинился перед ними за ложь. В апреля 1896 г. другой законник, Джон Селман, считавшийся до сих пор хорошим приятелем Скарборо, обвинил его в том, что он украл деньги у убитого Мороса. Пятого числа Скарборо нашел Селмана в салуне «Вигвам». Джон пребывал в изрядном подпитии. Они вышли на аллею, чтобы разобраться, где после короткого разговора Скарборо выхватил револьвер и выстрелил. Первая пуля сбила Селмана с ног, но Скарборо этого показалось мало. Он всадил в него еще три. По словам Селмана, он даже не притронулся к своему оружию. Селман умер на следующий день после операции, а убийцу оправдали. В июле 1898 г. Скарборо и Милтон разыскивали на востоке Аризоны бандита Бронко Билла Уолтерса. Они даже не подозревали, насколько близко были близко от цели: Уолтерс, Ред Пипкин и Билл Джонсон сами выдали себя. Утром бандиты наткнулись на гремучую змею и пристрелили ее. Милтон и Скарборо услышали звуки стрельбы и поехали посмотреть в чем дело. Едва они появились, Уолтерс начал стрелять из револьвера в Милтона, одновременно разворачивая лошадь. Милтон в ответ прострелил ему легкие, выбив из седла. Началась перестрелка. Под Пипкином подбили скакуна, но бандит успел спрыгнуть и скрылся в зарослях. Джонсон отстреливался из укрытия, но в итоге «поймал пулю», которая прошла ему через бедро и пробила живот. Он промучился до ночи. Уолтерс выжил и отправился в тюрьму. Уйдя с поста помощника маршала, Скарборо стал работать детективом Ассоциации скотоводов графства Грант в Деминге, шт. Нью-Мексико, выслеживая скотокрадов. 5 апреля 1900 г. вблизи Сан-Симона, шт. Аризона, Скарборо и ранчер Уолтер Берчфилд выследили членов Дикой Банды — Харви Логана и его подельников. Харви открыл огонь, пуля прострелила ногу Скарборо и убила под ним лошадь. Берчфилд съездил в Сан-Симон за фургоном, на котором раненого детектива доставили в город, а оттуда на поезде перевезли в Деминг, шт. Нью-Мексико. Скарборо ампутировали ногу, но это не помогло. Он умер на следующий день.

Скаут

(англ. scout — разведчик) Белые люди и индейцы дружественных племен, принятые на службу в армию США в качестве разведчиков. Скаутами в разные времена служили представители практически всех племен Дикого Запада, но особого признания армейских чинов заслужили пауни, апачи, кроу и шошоны. Самыми известными и эффективными воинскими формированиями, состоявшими из краснокожих бойцов, являлся батальон скаутов пауни, действовавший в 1864–1877 гг., и отряды скаутов апачей, расформированные только 30 июня 1921 г.