Первое путешествие россиян вокруг света

Невский Владимир Васильевич

Это ошибочное мнение Горнер заимствовал, повидимому, у Лаперуза, который писал, что он сам видел, как на острове Пасхи пьют морскую воду^{195 196}. Лаперуз утверждал также, что на острове нет источников и лишь во влажный сезон имеется вода в ямах у берега моря.

Лисяискин не верит сообщению Лаперуза. «По причине не редко случающихся в течение года дождей, могут они без дальнего труда запастися ею. В западной Индии находится множество островов, не имеющих ни рек, ни източ-ников, однакож обитатели оных, чему я сам был очевидным свидетелем, заменяют недостаток сей, делая обширныя ямы в земле и накапливая в оныя зимою такое количество дождевой воды, что во все остальное время года довольствуются ею без всякой нужды»¹⁹⁷.

Действительно, несмотря на значительное годовое количество осадков (1 300 мм)¹⁹⁸, на острове Пасхи нет рек и ручьев, так как атмосферная влага просачивается в пористые грунты. Грунтовые воды всюду выходят на поверхность у берега моря. Ямы, виденные Лаперузом, есть не что иное, как колодцы, выложенные камнем, в которых местные жители с древнейших времен накапливали воду. Во время приливов в колодцы иногда проникала морская вода. Это обстоятельство, вероятно, привело Лаперуза и Горнера к неправильному заключению, что жители острова пьют морскую воду.

KyhoepJ!/j/<fa

*

V.

Остров Св.Пасхи,

Карта о. Пасхи, составленная Ю. Ф. Лисянским.

Плодородные вулканические почвы и мягкий субтропический климат, схожий с климатом острова Мадейры, должны были бы создать на острове Пасхи роскошную растительность. Однако уже первые европейские мореплаватели, посетившие остров, отмечают, что он до самых вершин покрыт грубыми злаками. «Из деревьев,—пишет Лисянский,—кроме небольших, да и то изредка растущих, нигде и ни каких не примечено, изключая бананы, коими так, как и другими питательными растениями, кажется мне, двадцатая часть острова усажена; остальныя же места даже и самые вершины гор поросли низкорастущею травою¹».

Даже на крутых склонах гор располагались поля, разделенные на правильные четырехугольники. Обработка земли сводилась к тому, что палками делались ямки в почве и сажались в них семена. Для удобрения жители вырывали траву и сжигали ее на полях. В дневные часы для защиты от солнца растения прикрывали слоем травы.

Три дня работы обеспечивали местным жителям существование на целый год.

О жителях острова Пасхи мореплаватели XVIII в. писали много баснословного. Так, например, голландский мореплаватель Роггевейн, вернувшись в Европу из кругосветного плавания, писал, что люди на острове Пасхи достигают двенадцати футов роста и в два раза толще обыкновенных людей.

По описанию Лисянского, «островитяне лицем и цветом тела походят на темнооранжевой, или па южных европейцев загорелых от солнечного зноя. По« лицу, носу, шее и рукам проведены были у них узенькия синия черты; уши имели они обыкновенный, сложение тела здоровое, а ростом иные были до шести футов»².

Число жителей острова Пасхи разными авторами оценивалось различно. Кук предполагал, что местное население острова достигает 6 000—7 000 человек. Лаперуз, посетивший остров двенадцать лет спустя, насчитывал не более двух тысяч жителей. Эта цифра вполне соответствует данным Лисянского, который писал: «И так, по мнению моему, на острове Св. Пасхи должно быть всех ^{200 199}

жителей, по крайней мере, полторы тысячи»¹⁹⁹. В последующие годы европейцы почти полностью истребили население острова Пасхи.

До конца XVIII в. островитяне гостеприимно встречали европейских мореплавателей. В XIX столетии насилия над местным населением принимают чудовищный характер. Особенной жестокостью и бесчеловечностью отличались промышленники Соединенных Штатов Америки. В 1805 г. американские китоловы подошли к острову Пасхи на шхуне «Нанси» и в бухте Кука, после кровопролитного сражения, похитили двенадцать мужчин и десять женщин. После трехдневного плавания их освободили от цепей и, к удивлению американцев, все мужчины тотчас бросились в море и поплыли по направлению к острову. С корабля выслали шлюпки и безуспешно старались их выловить. Расстояние до острова Пасхи было настолько велико, что нет сомнения в их неизбежной гибели².

Такие же методы применяли и другие американские китоловы. Но настоящая катастрофа постигла жителей острова во второй половине XIX столетия. В 1862 г. перуанские работорговцы, прибегнув ко всяким жестокостям, коварно похитили около 1 000 человек и увезли их в рабство на острова Чинча, на разработку залежей гуано. Большинство их умерло в неволе. Небольшая часть, вернувшаяся на родину, привезла с собою оспу, сифилис, туберкулез и другие болезни, которые сильно сократили численность населения и привели его к почти полному вымиранию.

В 1872 г., во время пребывания на острове Пасхи Миклухо-Маклая, оставалось не более 230 человек жителей. Он писал в своем дневнике, что вероятно к концу этого года на острове не останется ни одного местного жи- ' теля. К счастью, это предположение не оправдалось и народонаселение острова Пасхи даже несколько увеличилось. В 1945 г. на острове было 500 жителей³.

Лисянский описывает гигантские каменные статуи,

стоящие группами или поодиночке на берегах острова

Пасхи. «Оне изсечены из камня с весьма грубым изображением человеческой головы с покрышкою цилиндрического вида. Кроме сего примечены нами многия кучи камней с небольшими черноватыми и белыми грудками на верху. Кажется и оне служат вместо каких либо памятников»¹.

Еще первые европейские мореплаватели, причалившие к острову, были поражены обилием высоких каменных статуй. Первое подробное описание их сделал Шамиссо, посетивший остров в 1815 г. на русском бриге «Рюрик».

Размеры статуй варьируют от шести до двадцати трех метров высоты. У некоторых статуй только нос имеет длину семь метров. Их высекали местные жители из цельного камня, взятого на склоне вулкана Рано-Рараку, а затем на каменных катках доставляли к берегу острова, где устанавливали на циклопических каменных платформах («аху»), достигающих трех метров высоты и ста семидесяти , пяти метров длины.

Эти монументы представляют грубое изображение человеческого бюста. С особенной тщательностью высечены лица, тогда как все остальное едва имеет человеческую форму. Головы их обычно увенчаны высокими цилиндрическими камнями из красного вулканического туфа. Уши у статуй огромные, повидимому статуи представляли собой могильные памятники, так как внутри каменных платформ, на которых стояли статуи, имелись склепы с человеческими костями. Современное население острова не имеет никакого представления о значении этих памятников.

В наши дни академик Л. С. Берг, пользуясь материалами новейших исследований, писал: «В настоящее время доказано, что монументальные статуи были сооружены полинезийцами, заселившими острова в XI—XII вв. и по ныне живущими там»^{203 204}.

В более поздние времена вместо статуй здесь стали ¹ сооружать небольшие каменные пирамиды с верхушками, выкрашенными известью, которые и видел Лисянский.

Лисянский за три дня, проведенных у острова Пасхи, даже не высаживаясь на берег, сделал чрезвычайно ценные наблюдения над природой острова Пасхи и культурой его жителей. Он также составил карту этого острова, ²⁰⁵ которая была точнее всех карт, составленных предшествующими мореплавателями.