Первые и Вторые. Второй сезон. Корнеслов
Шрифт:
– Слава Богу!
Тихомир, вспоминая объяснения старца Афанасия о Кирилле и Мефодии, хитро улыбнулся.
Тимофей обратил внимание на иронию Тихомира, но не подал виду.
Он поднял руку, привлекая внимание:
– Но! В 1439 году во Флоренции на Вселенском соборе Папой Римским Евгением IV, византийским императором Иоанном VIII Палеологом и тридцатью тремя православными иерархами была подписана так называемая Флорентийская уния. Этот акт провозглашал объединение Православной и Католической церквей при главенстве Рима.
Византия тогда
С помощью объединенной армии европейских католических стран он рассчитывал разгромить османов и вернуть былое величие своей империи.
Свой интерес преследовал и Рим. С помощью новой унии папа рассчитывал укрепить авторитет Ватикана, который на тот момент сильно пошатнулся из-за грядущего раскола церкви. Реформация вскоре ввергла Европу в пучину раскола и религиозных войн.
И тогдашний папа надеялся остановить все это с помощью объединения христианских церквей.
Под давлением императора унию подписали почти все греческие епископы, присутствовавшие на Соборе.
Марфа перекрестилась и, как в прошлый раз, спросила:
– А что же русские?
Тимофей посмотрел на нее и ответил:
– Русская церковь заслуживает отдельного разговора. В те времена ее так же сотрясали смуты. Начались они еще при князе Дмитрии Донском и митрополите Алексее. Литовский князь Ольгерд не мог терпеть, чтобы его православные подданные подчинялись московскому митрополиту, потому что Литва была в постоянной вражде с Москвой. В итоге он сумел добиться того, что для юго-западной Руси, подвластной тогда Литве, константинопольский Патриарх поставил отдельного от Москвы митрополита. Так Православная русская церковь поделилась на две митрополии: киевскую и московскую. Они то соединялись, то вновь разделялись. Митрополиты присылались из Византии и родом были, обыкновенно, греки. Последним московским митрополитом из греков был Исидор.
Марфа спросила, перекрестившись:
– А почему Исидор был последний?
Тимофей развел руками и ответил:
– Исидор и стал последним как раз потому, что подписал акт во Флоренции.
Русское духовенство и великий князь Московский Василий II Темный отказались признавать Флорентийскую унию, в результате чего Исидор был низложен. Вместе с его низложением канула в Лету и сама практика назначения греков на русский митрополичий престол.
Тихомир переспросил:
– Получается, что Русская православная церковь в итоге отказалась признавать верховенство Ватикана?
Тимофей утвердительно кивнул:
– Да, Русская церковь пошла по совершенно самостоятельному пути и прекратила всяческие литургические отношения с греками.
Тихомир резюмировал:
– Получается, что и католики, и греки исповедуют Ветхий Завет на основе ложного масоретского текста, а русские – по праведной Септуагинте!
Марфа вжала голову в плечи и стала быстро креститься:
– Слава Богу… Слава Богу!
Тимофей остановил ее:
– Подожди и слушай дальше.
По возвращении в Константинополь большинство православных иерархов, которые согласились на унию во Флоренции, отказались от нее, заявив, что их насильно принудили к соглашению с латинянами. Греческое духовенство и народ пришли в раздражение, узнав об унии. Униатов начали считать за еретиков. И в 1443 году на Иерусалимском соборе всех приверженцев унии отлучили от церкви.
Марфа снова стала креститься.
Тимофей посмотрел на нее:
– В самой Византии в 1450 году произошло повторное осуждение восточными патриархами Флорентийской унии на соборе в Константинополе. Тогда же был низложен патриарх Константинопольский Григорий, являвшийся униатом.
Тихомир сказал:
– Таким образом, вся Православная церковь в итоге отказалась признавать верховенство Ватикана!
Тимофей подтвердил:
– Да, а после того, как в 1453 году Константинополь был взят османами, о Флорентийской унии просто перестали вспоминать.
Марфа расплакалась.
Тихомир спросил:
– Получается, что католики – еретики?
Эпизод 5. Ересь и грех
18 июня 1862 года, Великий Новгород
Марфа нахмурилась:
– Но простые католики! Откуда же им знать, что они исповедуют неправедную веру? Они не виноваты, что стали еретиками!
Тимофей стал очень серьезен:
– Ты задала очень сложный вопрос! Думается мне, что ответ на него дать будет не просто.
Ересь – это не просто ошибка или заблуждение, в которое впадает человек из-за незнания или неверного вывода.
Многие из людей родились и выросли в вере. Это относится и к Православной, и к Католической церкви, и ко всем религиям мира. Принадлежность к церкви воспринимается ими как нечто само собой разумеющееся. При таком отношении они не вникают в «тонкости».
Все эти «экзотические» представления скорее есть следствие незнания подлинной традиции, а не сознательного противления учению Церкви. Таких людей Церковь прежде всего должна наставлять, просвещать. Часто бывает, что простые прихожане имеют неправильное представление, но после объяснения спокойно осознают свою неправоту и принимают церковное учение. Не все прихожане владеют догматической терминологией, но я думаю, что можно пусть и не уметь объяснить суть собственной веры, но веровать при этом, переживать духовный опыт. Человек может иметь правильную духовную жизнь, но при этом не владеть какими-то богословскими или философскими терминами.
Теперь уже Тихомир очень серьезно спросил:
– Так что же такое ересь?
Тимофей так же серьезно ответил:
– Ересь – это сознательное искажение Священного предания, подрыв фундаментальных истин веры, догматов.
Тихомир ответил вопросом на свой вопрос:
– Получается, что ересь – это отклонение от норм господствующей религии, противоречащее церковным догматам?!
Тимофей согласно кивнул.
Марфа в порыве вклинилась:
– Тогда простые католики думают, что православные – еретики, а простые православные думают, что католики – еретики.