Пьеса Человек и Наставник
Шрифт:
Тихонов уходит.
Явление Пятьдесят Первое. Мантуров, Сестра и о. Серафим
Негромко звуки природы, пение птиц.
На сцене прогуливается Мотовилов.
Выходит Мантуров. Молится возле Кельи.
Выходит сестра Прасковья Степановна, встает за Мантуровым.
Молятся.
Мотовилов: Михаил Васильевич молча и терпеливо переносил возводимые на него клеветы и продолжал подвиг своего служения обители Богоматери. Он безбоязненно с энергией мешал «чуждопосетителю» Ивану Тихонову во всех его посягательствах на уничтожение заповеданного Дивееву святым старцем.
Мантуров: (обращаясь к залу)
Прасковья Степановна: Говорил мне Батюшка, что после него, много-много нам будет скорби, но что делать, потерпеть надо, такой уж путь наш!
Уходят.
Явление Пятьдесят Второе. Ушакова
Негромко звуки природы, пение птиц.
На сцене прогуливается Мотовилов.
Выходит Ушакова.
Мотовилов: 27 декабря 1844-го года прибыла в Дивеевскую обитель девица Елисавета Алексеевна Ушакова, помещица Тульской губернии, 25 лет от роду. Благословен был Господом этот день как для неё, так и для обители! Родившись 30 августа 1819-го года, она была в числе двух сестёр и четырёх братьев в семье светской, готовящейся для беззаботной мирской жизни.
Ушакова: (обращается к залу) Весёлая, любившая музыку, после чтения книг святителя Тихона Задонского вдруг изменилась совершенно и почувствовала призвание к духовной жизни. Трудно было решиться покинуть родительский дом, склонить отца на благословение поступить в монастырь, но при помощи Господа и Царицы Небесной судьба устроилась; родитель дал своё благословение, и не имевшая понятия о монастырской жизни, но знавшая понаслышке о Дивеевской общине и дивной жизни основателя её батюшки Серафима, направилась в этот монастырь, предназначенный для величайших испытаний и трудов.
Мотовилов: В это время была начальницей общины Ирина Прокофьевна. Сёстры жили в тесных и маленьких кельях, а за неимением своего монастырского священника ходили к обедне по праздникам в свои Рождественские церкви, а по будням иногда и в приходскую Казанскую церковь.
Выходит Тихонов.
Тихонов: Вставай петь на клирос, занимайся письменную частью, веди отчёты, учись живописи.
Ушакова: Хорошо.
Выходят два крестьянина. Выносят дрова.
Крестьянин: (стучит) Слышь, дровяная казначейша, принимай да расчёт подавай!
Елисавета Алексеевна подходит, принимает дрова.
Уходят.
Явления Пятьдесят Третье. Земля
Негромко звуки природы, пение птиц.
На сцене прогуливается Мотовилов.
Выходит Тихонов.
Мотовилов: Земля, купленная отцом Серафимом для летнего собора, была без употребления, и весь материал, приобретённый для него на пожертвованные деньги, истрачен был Иваном Тихоновым при постройке Тихвинской церкви.
Но, наконец, настал день, определённый Господом для разрешения этого вопроса!
Тихонов: (обращается к залу) Со временем память о мельничной обители отца Серафима уйдёт. Пора мне основать свой собственный монастырь. Построю собор не на купленной батюшкой Серафимом земле, а в трёх верстах от обители, на пустоши Ломовка, где был небольшой лесок и речонка.
Выходит Владыка Иаков.
Тихонов: Земля, ранее предназначенная под собор, вся изрыта «дудками», из которых добывали прежде железную руду, и ввиду этих подземных ходов немыслимо строить тяжёлый каменный собор — земля осядет, и всё здание может разрушиться в один прекрасный день.
Владыка: Что ты предлагаешь?
Тихонов: На пустоши Ломовка можно устроить Дивеевский скит, и там гораздо лучше и безопаснее строить собор. Я и место очистил под собор в трех верстах от Серафимовой обители.
Владыка: Я не согласен перенести весь монастырь с места первоначального устройства.
Мотовилов: Тогда Иван Тихонов выбрал место не в обители, а в поле, действительно изрытом дудками, и опять начал готовить к закладке собора.
Владыка, Тихонов, выходит Бетлинг.
Явление Пятьдесят Четвёртое. Бетлинг
Негромко звуки природы, пение птиц.
На сцене прогуливается Мотовилов.
Владыка, Тихонов, Бетлинг.
Бетлинг: (обращается к Владыке) Ваше Преосвященство, милостивый Архипастырь! Исполняя сделанное мне Вашим Преосвященством поручение, я обходил местность, на которой предполагаются оградные стены, корпуса, собор и вообще каменные здания Дивеевской общины. По соображении местности с землемерным планом я нахожу необходимым донести Вашему Преосвященству следующее: первое — землемерный план обозначает много менее противу настоящего ту часть земли, которая занимается рудными дудками или подземными ходами. Отдельные же дудки вовсе не обозначены на плане, что и вероятно, ибо сверху зарытые ямы и подземные ходы, не делая препятствия хлебопашеству, не обращают оттого внимание землемера, но могут вредить тяжелым строениям; второе — а потому, чтобы с благонадежностью на будущее отдаленное время распланировать на бумаге, а не прямо на рудной местности, в симметрическом порядке каменные здания, необходимо иметь самый верный и подробный план местности, в коем с математической точностью должны быть обозначены одной полосой сплошные дудки, а сверх сего должны быть определены и дудки отдельные, находящиеся иногда в значительном расстоянии от прочих.
Мотовилов: Положим, что над этими дудками или ходами лежит огромный слой земли, от 8 до 15, 20 и более сажен, но если были внизу постепенные обвалы или искусственные прорывы за рудой вверх, что слой этот утончился, а прорытая от 2 до 3 аршин канава фундамента, отягощённая громадной тяжестью, например, собора, проляжет вдоль такого хода, то кажется вероятным, что строение на сём месте со временем даст трещину или будут, Боже сохрани, ещё худшие последствия.
Бетлинг: При сём, как я осмеливаюсь полагать, воображая о будущем общины, о её каменных зданиях, следует также иметь в виду, что в материальном отношении всё пространство земли, долженствующее вместить громадные стены и сохранить на себе миллионные здания на долгие годы, ценится в настоящее время менее 2000 рублей серебром. Таким образом, 10-рублевый лоскут земли этой может поглотить более чем в 100 тысяч строение. Следовательно, если в 1000 удач поместится одна тяжёлая неудача, то и в этом случае будет пропорция невыгодна, а предположение рискованно.
Мотовилов: К тому же эта местность не имеет ни особой красоты, ни необходимости для постройки; а уважаемые общинниками местечки могут и в других случаях попасть в ограду.
Бетлинг: Препровождаю при сём в благоусмотрение Вашего Преосвященства землемерный план, взятый из Дивеевской общины, в коем, по возможности, обозначены карандашом мои замечания, каковой по миновании надобности не оставьте возвратить. По исполнении от особы Вашего Преосвященства поручения, сколько позволяли мои понятия и возможность, я не считаю лишним представить в благоусмотрение Ваше слышанное мной от жителя села Дивеева господина Мантурова. Он говорил, что будто бы господин Мотовилов желал предоставить общине каменную церковь села Дивеева, около которой лежит прах первоначальницы общины, а в замену для прихожан выстроить в селе Дивееве новую. Конечно, слова эти требуют основательных фактов.