Пешком по Москве

Жебрак Михаил

Старосадский пер., 11/1, стр. 2

Малый Ивановский пер., 2а, стр. 2

Ивановская горка называется так по Ивановскому монастырю. Монастырь был построен князем Василием III в честь рождения долгожданного сына Ивана (Малый Ивановский пер., 2а, стр. 2).

Соответственно монастырь посвятили небесному покровителю наследника Иоанну Крестителю. От старинных зданий ничего не сохранилось, обитель полностью выгорела во время французского нашествия и даже была упразднена. Возродился Ивановский монастырь только во второй половине XIX века благодаря пожертвованию вдовы Елизаветы Макаровой-Зубачевой, она выделила деньги на новый комплекс зданий. Проект заказали архитектору, часто строившему церкви, – Михаилу Быковскому. Быковский эффектно решил сложную задачу – для постройки монастыря он получил небольшой участок земли с двух сторон подпертый жилыми зданиями и двумя сторонами выходящий на переулки, сбегающие с горы. На сжатом пространстве архитектор сумел поставить две башни-звонницы, напоминающие классическую крепость-монастырь. А главный храм Ивановского монастыря завершил единым куполом, очертаниями похожий на граненый купол собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции.

После революции в монастыре устроили концлагерь, затем разместили школу МВД. Собор переоборудовали под тир и хранилище Центрального государственного архива Московской области. Попасть на территорию монастыря можно было или не по своей воле, или в качестве сотрудника МВД.

Сегодня публика снова может осмотреть возрожденный Ивановский монастырь изнутри. Пройдите по его территории. Ивановский монастырь словно уголок Италии в Москве: Быковский за счет небольших внутренних двориков и арок связал воедино все здания обители. Монастырский комплекс был закончен в 1879 году. Михаил Быковский – один из лучших архитекторов своего поколения, и я настоятельно рекомендую вам зайти в Ивановский монастырь за хорошей архитектурой.

Вид Москвы с высот правого берега Яузы. Литография Л. Деруа

По улице Забелина мы спустимся к Большому Спасоглинищевскому переулку и подойдем к Московской хоральной синагоге (Большой Спасоглинищевский пер., 10). Традиционно евреи в Москве селились в Зарядье. Когда к концу XIX века евреев в Москве стало почти 30 000, Зарядье было похоже на южное местечко: стучали сапожники с пейсами, скорняки делали из дешевых польских бобров – седых камчатских, портные шили длиннополые сюртуки, работали кошерные мясные лавки. Синагогу решено было построить недалеко – от Зарядья пять минут пешком. Все тот же Лазарь Поляков приобрел участок за 80 000 рублей серебром. Проект заказали архитектору Семену Эйбушицу, и в 1891 году он выстроил представительное здание под куполом с колоннадой при входе. Для синагоги не предписано никаких определенных архитектурных форм. Это может быть роскошное или скромное строение, даже комната в доме. Нужно только, чтобы помещение синагоги имело окна. Молящиеся должны видеть небо!

Большой Спасоглинищевский пер., 10

Московские городские власти, несмотря на первоначальное дозволение, не разрешили открыть синагогу. Купол был разобран, с фронтона убрано изображение скрижалей, а в здании открыли училище. Синагогу заработала только после революции 1905 года, когда вышел царский манифест о свободе вероисповедания.

Восстановлением интерьеров занимался архитектор Роман Клейн. Главный зал хоральной синагоги напоминает византийскую базилику. У главной стены находится большой шкаф – ковчег арон акодеш, покрытый бархатной завесой. Такой шкаф соответствует золотому ковчегу в Первом Храме Соломона, где хранились скрижали с десятью заповедями. Сегодня в арон акодеш находятся свитки Торы. Рядом постоянно горит источник света – «неугасимый светильник» в память о подсвечнике-меноре Иерусалимского храма. В том подсвечнике было семь масляных ламп. В иудаизме запрещено изображать людей и животных, поэтому интерьер украшают только геометрические и растительные орнаменты. В конхе нарисованы древо жизни и древо познания – деревья, растущие в Эдемском саду. Им придана форма ливанских кедров в напоминание об Иерусалимском храме, построенном из кедра. Сегодня в Москве пять синагог, хоральная – самая большая и старая из них. Хоральной синагога называется потому, что богослужение ведет группа канторов – небольшой хор.

Петроверигский пер., 4, стр. 1

Наш маршрут прошел по самым крутым московским улицам и переулкам, поэтому нельзя не осмотреть совсем свежий парк «Горка», разбитый напротив синагоги в 2017 году. Здесь есть фонтан, детская площадка, беседка, изящная чугунная литая лестница. Верхняя дорожка парка приведет вас во двор. Здесь открыли двор бывшей усадьбы Боткиных (Петроверигский пер., 4, стр. 1). В усадебном доме открыт новый музей военной формы, а во дворе устроена аллея правителей России. Музей и аллея созданы Российским военно-историческим обществом. Общество установило уже больше двух сотен памятников на территории России, расписывает портретами военачальников торцы зданий в Москве, а в Петроверигском переулке поставило бюстики правителей от Гостомысла до наших дней.

Закончить эту прогулку я хочу на Славянской площади. Названа она так по памятнику Кириллу и Мефодию, открытому в 1992 году в торце Ильинского сквера. Эта работа скульптора Вячеслава Клыкова стала первой в череде похожих памятников «учителей словенских», поставленных в разных городах России. Кирилл и Мефодий – создатели старославянской азбуки и церковнославянского языка, при этом в надписи на памятнике есть несколько орфографических ошибок.

На площади стоит храм Всех Святых на Кулишках (Славянская пл., 4–2/5, стр. 4). Считается, что первая церковь на этом месте была поставлена Дмитрием Донским в память воинов, погибших на Куликовом поле. Остатки дубовой постройки были обнаружены во время археологических раскопок. Нынешняя церковь была возведена в 1688 году. В начале XVIII века перед русским походом Карла XII стена Китай-города была окружена земляными бастионами. Никто не знал, куда направят шведы удар, и следовало укрепить все направления. Бастионы у Варварских ворот простояли больше ста лет и были срыты только 1823 году. Землю разбрасывали по окрестным улицам и дворам. Насколько подняли уровень Славянской площади, видно по храму Всех Святых, у него полностью засыпан первый этаж. Изначально церковь была двухэтажной, а сейчас над землей поднимается только второй этаж.

Славянская пл., 4–2/5, стр. 4

Наш маршрут прошел по склонам Таганского холма, Ивановской горки и закончился у подножия Боровицкого холма. Московские возвышенности выровнены, реки, которые когда-то текли в осыпающихся берегах, убраны в подземные трубы. Но есть еще вертикальные переулки, обзорные точки и крутые лестницы, которые подтвердят, что легенда о семи московских холмах появилась не на пустом месте.