Пифагор (Том 1)
Шрифт:
Четвертый слой ауры связан с сердечной чакрой. На этом уровне люди проявляют свою любовь не только к родным и знакомым, но и ко всем людям вообще. Сердечная чакра управляет высшими эмоциями и благородными чувствами. Она вырабатывает энергию альтруистической любви, то есть безвозмездной. Это центр подсознания. Его-то собственно в узком смысле и называют астральным телом. Весь опыт, накопленный в этой жизни, вся память о прошлых жизнях на Земле, наш характер, воля к победе — все хранится здесь, в подсознании. Четвертый этаж зиккурата посвящен астральному телу…
Пятая чакра человека, пятый уровень ауры управляет волей, силой слова и нелинейного мышления. Развитая пятая чакра говорит о человеке талантливом во всех видах искусств. Это тело называют еще телом высшего астрала. Телу высшего астрала у нас посвящен пятый этаж…
Шестая чакра и шестое тело связаны с воображением, с нелогическим образным мышлением, с «небесной» любовью. Они отвечают за ясновидение, интуицию, телепатию, за претворение в физическом мире божественных планов. Через шестую чакру легче всего совершать сознательные выходы из тела и путешествовать в параллельных мирах… Этот покров ауры называется ментальным телом или небесным. В зиккурате шестому телу ауры посвящен шестой этаж…
Самый тонкий слой ауры и седьмая чакра связаны с Высшим Космическим Разумом. Через седьмую чакру, если она открыта, в человека входит духовная энергия богов Космоса. Этот последний покров называется каузальным телом, кармическим или кетерным телом. Кетерному телу человека посвящен седьмой этаж. Стены этажа имеют пятнадцать метров в высоту и покрыты чистым золотом…»
Так, рассказывая о секретах семи этажей, водил Каспар по Вавилонской башне Пифагора. А когда беглый осмотр зиккурата был завершен, то вавилонский жрец произнес: «Другие шесть секретов Вавилонской башни я тебе открою позже. А сейчас, дорогой Пифагор, я должен помочь тебе получить комнату в общежитии и необходимый инвентарь. Следуй за мной».
Затем «экскурсовод» проводил Пифагора через площадь в другое здание. Там Каспар получил у жрецов одной из контор ордер на комнату для Пифагора и повел древнегреческого философа в здание общежития. Они быстрым шагом миновали два многолюдных квартала и остановились у семиэтажного каменного дома, принадлежавшего храму Мардука.
БЕСЕДЫ О ЛЮБВИ
Он ходил по общежитию
С деревянной раскладушкою.
Помогали ему жители
И давали фиги с сушками…
Мардук считался у персов и вавилонян покровителем мудрецов, заклинателей и врачевателей. Поэтому в храмовом общежитии в основном проживали холостые врачи, астрологи и разведенные мудрецы. Комендант общежития был из ведомства Каспара и, видимо, ему подчинялся. Он быстро подписал ордер на вселение и выделил Пифагору самую лучшую комнату — номер 48 на втором этаже. Затем друзья получили на инвентарном складе для Пифагора раскладушку, матрац и прочую мелочь, включая ведро и стеклянную посуду. Так как первый день работы в храме считался для Пифагора ознакомительным, то Каспар предложил своему новому другу отпраздновать новоселье. Он быстро сбегал на рынок и купил там фиги, дыню и сушек. Потом жрец расстелил на доске, положенной на две табуретки, скатерть и накрыл перед Пифагором нехитрый вегетарианский стол. А когда друзья так по-простому подкрепились, то у них завязалась непростая беседа. Пифагор расспросил Каспара, откуда он родом и как попал в Вавилон, а тот, в свою очередь расспросил древнегреческого мудреца о детстве, юности и об обучении в Египте. Затем разговор затронул тему искусства и творчества, плавно переходя к Богу. И вот тут Пифагор прочитал Каспару некоторые свои стихи, посвященные Аполлону. Жрец одобрительно задумался и стал молча прохаживаться по комнате из угла в угол. Потом остановился перед окном и произнес:
«Гениально… Просто великолепно!.. Жаль, что никто из людей этого не сможет оценить… Однако знаешь ли ты, мой вдохновенный друг, что твоею рукой водит Любовь? Чистая платоническая Любовь, не требующая ничего взамен — это муза всех искусств, вдохновительница настоящих поэтов, художников, музыкантов и философов. Это — ароматы звезд и смех цветов, переливы волн и ветер, щелкающий в ушах соловьем. Без неё все мы являемся просто тупыми животными, существующими на уровне инстинктов. К красивому женскому личику привыкаешь за полчаса. Через час нам уже неинтересно. Через два — нам скучно, и мы думаем, куда бы от него сбежать… К красивому стихотворению не привыкнешь никогда! Оно будет тянуть нас к себе и через час, и через год, и через жизнь. Пока не станет частью нашей болящей души. Переживания настоящей красоты нетленны. Лишь то в этом мире имеет истинную ценность, что мы можем взять с собой за порог смерти, как сокровище духа. Все остальное удерживать у себя не имеет смыла — оно превратится в прах и боль. Поэтому все наши деяния на земле должны быть творческими, красивыми, должны быть жертвоприношением Богу».
«Да, я согласен с тобой, дорогой Каспар, все наши дела мы должны жертвовать Богу! — вступил в разговор Пифагор. — И такое жертвование тоже является Любовью. Но почему люди называют этим священным словом совершенно другие понятия? Например, земная женщина обычно получает свою любовь через «любимую» семью. Велико ее искушение любить мужа и детей больше, чем Бога. Не более десятка женщин Земли способны сегодня любить Всевышнего больше, чем своих детей. Конечно, чтобы очистить душу женщины от липкого неведения, ангелы Кармы дают ей мужа пьяницу или гуляку, детей слабоумных или преступников. Или придумывают какое-нибудь наказание и пострашнее. Все болезни и несчастья, распады семей и преступность на почве ревности вызваны только тем, что в восприятии жизни землянами акценты резко смещены к внешнему миру, а не внутреннему. Если выйти на улицу и сказать толпе: «Отдайте все самое лучшее, что имеете, чужим людям и природе — и добро вернется к вам многократно приращенным. Любить нужно не тело, а Бога — в теле. Любовь — это желание отдавать, а не брать. Любить — значит раздаривать себя всем, как это делает ежедневное Солнце: и плохим, и хорошим, и старым и малым, и черным и белым. Когда вы раздаете себя другим — вы становитесь много счастливее, духовно тоньше и богаче! Пишите стихи, рассказы, картины, сочиняйте музыку, стройте здания или делайте посуду, табуретки — все для людей, все бесплатно!..» Если сказать такое — то за такую Любовь могут и побить палками…»
Я — дуб, я для людей отрезал ветки,
Насвистывая песню о любви.
Я из себя стал делать табуретки
Для всех, а получились — соловьи…
«Хорошо, если только палками, — поддержал беседу Каспар, — я знаю случаи, когда толпа простолюдинов за такие слова убивала своих пророков… Божественная Любовь — это тонкая нить платонической любви, сильнейшая преданность и величайшая привязанность к Богу. Это спонтанное излияние любви к своему Возлюбленному — чистая, бескорыстная и ничем незапятнанная любовь. Это любовь ради любви. Здесь нет сделки или ожидания чего-либо взамен. Это ощущение неописуемо. Чтобы понять это, его нужно испытать. Любовь — это священная, высочайшая эмоция с возвышенными чувствами, которая соединяет преданных с Богом. Иногда глядишь на цветущую розу — и от любви к этому растению слезы радости и счастья наворачиваются на глазах. Тело начинает мягко вибрировать от нахлынувших вдруг чувств добра и любви к окружающей Природе. Это тоже — Любовь.
Однако, дорогой друг, следует различать высшую любовь, называемую Према, и обычную любовь верующих к своему Богу. Обычная любовь — это спонтанная привязанность к Богу, когда преданный всецело одержим Господом. Према — это высшее совершенство обычной любви. Это наиболее концентрированная любовь к Богу, наполненная сильной привязанностью. Она существует благодаря полностью очищенному сердцу».
Каспар на время задумался и тогда Пифагор сказал: «Тогда почему в семье прихожан храма любовь между мужем и женой является физической, эгоистической и лицемерной. Она непостоянна. Это только плотская страсть, сексуальный аппетит с привкусом более низких эмоций. У нее чувственная и ограниченная природа. В большинстве случаев у мирян не существует внутреннего союза между мужем и женой. Божественная Любовь — она чистая, безграничная, всепроницающая, вечная, и в ней нет возможности разрыва, то есть она постоянна.
Однако мужья и жены обычно соединяются лишь с эгоистическими целями, здесь имеет место лишь внешнее проявление, половое влечение, внешняя любовь, истинного союза между душами нет. У супругов всегда существуют разногласия, в результате которых их лица становятся неестественно перекошенными от недовольства, а слова — громкими и некрасивыми. Если муж не обеспечивает свою жену деньгами и дорогими безделушками, которые она желает, если он не водит её по магазинам и праздникам, когда она хочет, то между ними возникает решительная борьба, переходящая в позиционную войну. Разве это настоящая любовь? Нет, это — корыстная, коммерческая и выгодная сделка. Из-за своего вожделения мужчины теряют чистоту, независимость и чувство собственного достоинства. Они становятся рабами женщин. Они ревнуют своих жен к начальникам, к друзьям и общим знакомым. И называют свою ревность — любовью. А ревность — это всегда агрессия, она приводит человека в ад. В основе любой ревности — желание поставить любимого человека и отношения с ним выше любви к Богу. Все, что мирянин любит больше Бога, ангелы Кармы у него отнимут и разрушат, чтобы блокировать его агрессию. Ревность у людей появляется лишь тогда, когда их любовь направлена в первую очередь на земное, а во вторую очередь — к Богу. Например, я сначала люблю Бога, а потом жену, детей и свой дом. Вот у меня отобрали жену, убили детей, сожгли дом. Но я спокоен — как Будда… Я знаю, что этими событиями отрабатывается мой кармический долг за те несчастия, что я принес людям в прошлых жизнях. Чем грандиознее мои страдания в эту жизнь — тем чище становится моя душа, тем ближе я к Богу. Если же я люблю Бога во вторую очередь, то мне до слез обидно за мою уведенную жену, за убитых детей, за разрушенный дом… И я иду мстить, иду убивать и жечь… Мой девиз в этом случае «Око за око, зуб за зуб!» И такие мысли делают меня намного хуже, чем я был. А если я и, правда, убью кого-то из мести, то мне уготовано в следующей жизни тело тупого ревнивого животного. Люди, ревнующие из-за «любви» своих жен, похожи на самцов животных, сражающихся из-за самок…»