Пингвины над Ямайкой
Шрифт:
– Это удивительно! – воскликнул Жюст, – Вы буквально на днях реализовали такой замечательный проект сближения культур, а делаете вид, что вам это непонятно.
– Вы ничего не путаете, кардинал? – спокойно поинтересовался шеф INDEMI.
– Нет, я ничего не путаю. Интеграция исламского населения двух коморских островов: Ажуана и Мохели, в католическую, по своей сути, семью народов Франции…
– Стоп! – Жерар Лаполо вскинул ладонь в отрицающем жесте,– Давайте примем за непреложное правило: придерживаться
Кардинал Бернар Жюст согласно кивнул.
– Конечно, сен полковник. Если я слишком упростил суть дела, то прошу прощения.
– Ничего страшного, – успокоил его Лаполо, – Вы не профессионал в таких вещах, и поэтому на ваше восприятие влияют безответственные заявления прессы. Давайте перейдем к фактам. Абсорбция островов Ажуан и Мохели начата Францией, по воле местных жителей, при поддержке флота Франции и ее африканских союзников. Это политический, а не религиозный процесс, ведь Франция, как мы с вами знаем, это не католическая теократия. Участие умеренных католиков и мусульман-реформатов во французской реставрации, соответственно, тоже политическое, а не религиозное.
– Вы считаете, сен Лаполо, что конфискация всего имущества мусульман-суннитов в пользу мусульман-реформатов и католиков, это политический, а не религиозный акт?
Шеф INDEMI утвердительно кивнул.
– Безусловно, мсье Жюст. Сунниты поддерживали оккупационный Гранд-Коморский режим, а мусульмане «асвади» и католики выступали за французскую ориентацию. Естественно, сунниты-коллаборационисты разделили судьбу изгнанных оккупантов. Точно так же было во Франции в 1945, когда Резистанс разгромил все прогерманские ассоциации. Согласитесь, это политический процесс… И экономический, конечно.
– А откуда тампоявились «асвади»? – спросил кардинал, – судя по прессе, асвади это псевдо-исламское аграрно-либертарное течение, созданное вашей агентурой в марте, после папуасской аннексии Западной Новой Гвинеи и Южных Молуккских островов.
– Не стоит верить слухам, – ответил полковник, – Учение «асвади» создано на основе «Зеленой книги» Каддафи и «Пути суфиев» Идрис Шаха, Оба текста написаны еще в прошлом веке. Вероятно, сколько-то «авсвади» было уже тогда. А другие примкнули потом. Вы удивляетесь тому, что люди перешли к фракции победителей?
– Я не удивляюсь, я просто спросил. Главный вопрос не в этом, а в другом. Коморские сунниты, оставшиеся без жилья и средств к существованию, стали проблемой, которая серьезно затрудняет признание Францией нового, интегрированного статуса Ажуана и Мохели, по образцу острова Майотте. Это проблема, связанная с религией, не так ли?
– Вы намекаете, что ваша корпорация имеет опыт в таких делах? – спросил Лаполо.
Бернар Жюст слегка поморщился и сделал пару глотков кофе.
– Слово «корпорация» тут не вполне уместно,
– И что вы предлагаете, кардинал?
– Не то, чтобы предлагаю. Я просто хочу сослаться на опыт. Если в некой местности остается религиозная группа, члены которой лишены основных гражданских прав, то неизбежен рост силового экстремизма в ее среде.
– Логично, – согласился шеф INDEMI, – Надо ли понимать так, что на моем месте, вы посоветовали бы лицам, принимающим решение, убрать проблему путем геноцида?
– Ну, что вы, Жерар! Сейчас другое время! Нас просто не поймут!
– Вот и я думаю, что не поймут. Тогда что вы предлагаете?
– Гуманный путь, – твердо сказал кардинал, – Всеобщая Декларация Прав Человека позволяет людям свободно покидать любую страну. Разве это не правильно?
– Правильно, – согласился полковник, – Но чтоб вот так, все сразу.
– Их осталось всего тысяч двадцать, насколько я знаю, – заметил Жюст.
Жерар Лаполо вынул из кармана жилетки блокнот, полистал страницы и сообщил.
– Ваши информаторы неправильно округлили. На самом деле, почти тридцать.
– Все равно, это не запредельное количество, не так ли, полковник? Если мы вычтем малолетних, то останется в четыре раза меньше. Это уже соответствует вместимости военно-транспортного морского судна, как мне говорили.
– Куда мы их вычтем? – поинтересовался Лаполо.
– У ваших африканских союзников есть опыт Малави, – заметил кардинал.
– У африканских союзников Франции, мсье Жюст, если рассматривать данную конкретную операцию.
Кардинал сделал паузу, глядя вверх, на маскировочную сетку, а потом кивнул.
– Хорошо, пусть так. У африканских союзников Франции.
– Такая акция, – заметил Лаполо, – несколько расходится с обычной европейской практикой. Бернар, вы излагаете свой личный взгляд на решение проблемы, или вы консультировались с представителями французского правительства?
– Я бы не стал излагать мнение по такому сложному вопросу без достаточно ясного одобрения Его Превосходительства… Неофициального одобрения, конечно. Такое решение было согласовано, поскольку все прочие варианты еще хуже.
– Да, тут не поспоришь, – согласился полковник, – Но, при всей неофициальности, потребуются некоторые шаги со стороны властей абсорбирующей страны. Самый удобный вариант – это присутствие на всех этапах процедуры не менее, чем двух офицеров вооруженных сил, в чине не ниже дивизионного генерала.
– Эти кандидаты подойдут? – спросил кардинал, передавая две визитные карточки.
Шеф INDEMI покрутил в пальцах жесткие бумажные прямоугольники – как будто, тасовал игральные карты – и утвердительно кивнул.