Шрифт:
ПРЕДИСЛОВИЕ
Хвала Аллаху Господу миров, [и, воистину], благой исход 1 [принадлежит] богобоязненным. Благословение и мир Пророку Мухаммаду и всему его роду.
Один из студентов преданно служил шейху, имаму, доводу Ислама Абу Хамиду Мухаммаду ибн Мухаммаду аль-Газали (да очистит Аллах его душу). Он учился у него, пока не познал всех тонкостей наук и не украсил себя всеми душевными достоинствами.
Затем, размышляя о своём положении, он сказал себе: «Я изучил много разных наук, потратил лучшие годы своей жизни на получение и накопление знаний, а сейчас я хочу узнать – какое из них будет полезно для меня в завтрашний день и облегчит моё пребывание в могиле, а какое из них будет бесполезным для меня, – дабы я оставил его. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “О Аллах! Я прибегаю к тебе за защитой от бесполезного знания” 2 ».
1
Вечное
2
Ат-Тирмизи, № 3482.
Эта мысль продолжала преследовать его, и он написал уважаемому шейху, доводу Ислама Абу Хамиду аль-Газали (да будет милостив к нему Аллах), испрашивая у него совета. Он задал ему несколько вопросов, попросил дать ему наставление и сделать дуа, сказав:
«Несмотря на то, что такие сочинения шейха, как “Ихья” и другие труды содержат ответы на мои вопросы, моя цель в том, чтобы шейх написал то, что мне нужно, на нескольких страницах, которые будут со мной в течение всей моей жизни, дабы я на протяжении всей жизни выполнял то, что написано на них, если будет на то воля Аллаха».
Шейх написал ему в ответ следующее письмо.
ПИСЬМО К УЧЕНИКУ
О дитя! Знай же, о дитя 3 , дорогой и любимый – да продлит Аллах твоё существование в поклонении Ему и да ведёт Он тебя по пути Своих любимцев – что наставление пишется на основании того, с чем пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и если до тебя дошло какое-то наставление от него, то зачем тебе моё наставление? Но если оно не дошло до тебя, то скажи мне: чего ты достиг за прошедшие годы 4 ?
3
Обращение имама «о дитя» показывает всю близость учителя с учеником и указывает на то, что эти наставления идут от чистого сердца, как будто от любящего родителя.
4
Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) учит нас тому, что всё важное и нужное оставил нам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), таким образом, если мы проявляем упущение в том, что он (мир ему и благословение Аллаха) нам оставил, то какова польза от нашего бытия? Сунна – это неотъемлемая часть Ислама, более того, это часть откровения!
***
О дитя! К тому, чему Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил свою общину, относятся следующие слова: «Признаком того, что Всевышний оставил [без помощи] своего раба, является тот факт, что тот занят тем, что его не касается» 5 .
Сюда же относятся следующие слова: «Воистину, человек, час жизни которого прошёл не в том, для чего он был создан, достоин того, чтобы его печаль длилась вечно 6 ».
5
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ад-Даракутни в книге «Аль-Муъталиф ва-ль-мухталиф» (3/1691) отнёс авторство этого изречения к Хасану аль-Басри.
6
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ибн Асакир в труде «Тарих Димашк» (12/143) отнёс авторство этого изречения к Хаджаджу ибн Юсуфу.
Сюда же относятся слова: «Тот, кто достиг возраста сорока (лет) и у кого число благих дел не превзошло число плохих, пусть готовится к Аду» 7 .
В этих словах достаточно наставления для тех, кто знает.
***
О дитя! Давать наставление легко, но трудно его принять, потому что оно кажется горьким тем, кто потакает своим желаниям, ибо сердца их любят запретное, особенно это касается того, кто стремится к формальным знаниям и ищет пути возвыситься над другими 8 .
7
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ад-Дайлями в книге «Аль-Фирдаус» (№ 5544) отнёс авторство этого изречения к Али ибн Аби Талибу (да будет доволен им Аллах).
8
То есть знания для него – способ самоутвердиться перед сверстниками, получить славу и почёт среди людей, дабы на него указывали пальцами, шептались о его эрудированности и прекрасной памяти.
Он считает, что знания сами по себе спасут его и избавят от Ада, и что он не нуждается в том, чтобы творить (благие) дела – а это убеждение философов. Пречист Великий Аллах! Этот гордец не знает, что, если он получает знания и не поступает в соответствии с ними, то это ещё более убедительный довод против него, как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «В День суда больше всего мучений будет уготовано учёному, который не соответствовал своим знаниям 9 » 10 .
9
Аль-Байхаки, «Шуаб аль-Иман», № 1642.
10
Имам Ибн Раслян – шафиитский правовед и хадисовед – в своём труде «Аз-Зубад» пишет: «Учёный, который не следовал знаниям, будет наказан прежде язычников». Это суровое предупреждение всем идущим по пути поиска знаний. В наше время очень много тех, кто называет себя «талиб уль-‘ильм» (ищущий знания), но если посмотреть на его образ жизни, то мы обнаружим, что он далёк от идеала. Более того, он ходячий пример ‘уляма ссуъ (учёных иблиса)! Полное противоречие тому, что они изучали, как во внешнем виде, так и в речи – пустые слова, частое злословие; грош цена такому студенту.
О Джунайде (да очистит Аллах его душу) рассказывают, что после его смерти один человек увидел его во сне и спросил: «Какие новости, о Абуль-Касим?» – он ответил: «Потерялись те фразы, исчезли те знаки, и не помогло нам ничего, кроме немногих ракаатов, которые мы совершали глубокой ночью! 11 ».
***
О дитя! Остерегайся остаться без благих дел и лишиться благого состояния, и знай, что знания сами по себе не помогут 12 .
11
Аль-Хатыб аль-Багдади, «Тарих Багдад», 8/256.
12
То есть объедини в себе знания и деяния, не ограничивайся обычным получением познаний, ибо так ты будешь схож с иблисом, который имеет обширные познания, но которому эти знания не принесли пользу, ибо он остался во тьме своей надменности и зависти.
Примером этого может служить воин, который идёт по пустыне и несёт десять индийских мечей и другие виды оружия, он очень смел и храбр. Если на него нападёт огромный и страшный лев, как ты думаешь, защитит ли его это оружие, если он не будет применять его и наносить им удары? Ведь ясно, что оно защищает лишь тогда, когда им машешь и бьёшь.
Точно так же, если человек прочтёт сто тысяч научных вопросов и выучит их, но не будет применять знания на практике, это не принесёт ему пользы. Его можно сравнить с человеком с высокой температурой, который болен желтухой. Его можно вылечить «саканджабином» 13 и «кашкабом» 14 , но больной не излечится, если не будет использовать их.
13
Лекарство на основе уксуса и мёда.
14
Напиток из ячменя.
Если даже ты будешь учиться сто лет, изучишь тысячу книг, то не станешь готов к милости Аллаха, если не будешь совершать (благие) деяния, как сказал Всевышний:
«Ни один человек не понесёт бремени чужих грехов» 15 .
Если кто-то возразит, дескать, этот аят отменён словами Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «После смерти сына Адама его деяния прекратятся, кроме трёх…», то возражающий сам является отменённым! Если даже допустить «отмену» (насх) этого аята, что ты скажешь о следующих словах Аллаха:
15
Коран, 53:39
«Тот, кто надеется на встречу со своим Господом (воскрешение и воздаяние), пусть совершает праведные дела и никому не поклоняется наряду со своим, Господом», 16
«Таково воздаяние за их поступки» 17 ,
16
Коран, 18:110.
17
Коран, 56:24.