По Северо-Западу России. Том 2. По Западу России
Шрифт:
Заговорив к слову о Плоцке, нельзя пройти молчанием одного очень любопытного соображения, касающегося одного из древнейших памятников Великого Новгорода, а именно так называемых Сигтунских или Шведских врат Софийского собора. Соображения эти высказаны Перцовым, в памятной книге Плоцкой губернии; он говорить, что знаменитые Сигтунские или Шведские врата, которые, согласно Карамзину, по-видимому, «работав!» немецкими художниками, принадлежали именно плоцкому кафедральному собору, похищены из него шведами и проданы ими, на возвратном пути домой, в Новгороде. Этого весьма основательно доказываемого соображения, по-видимому, не знают в Новгороде, так как в последнем описании новгородского собора, изданном в 1886 году (на основании «Описания древностей» Макария), придерживаются старого легендарного мнения, находящегося в полном противоречии с внешностью и надписями дверей. Мнение это утверждает, будто Сигтунские двери
Ивангород.
Историческое о крепости. Новейшее время. Изменение значения комендантов. Форт Банковский. Отторжение Холмской земли. Нынешнее положение. Из истории воссоединения униатов. Ивангородская крепость. Имение Демблин. Общее о деревенском населении. Хозяйство. Исторические памятники. Сецеховский монастырь и его груши. Село Ивановское. Дворец Паскевича и его могила. Парк. Развалины Опатства.
Ивангородская крепость находится в Люблинской губернии, при впадении реки Вепржа в Вислу, прячем главное укрепление, ядроцитадель, расположено на правом берегу Вислы, несколько ниже устья Вепржа, а отдельные передовые укрепления по обоим берегам этих рек. Первоначально крепость состояла лишь из одного укрепленного ядра; впоследствии, в семидесятых и в восьмидесятых годах, к нему были приданы передовые форты, что поставило крепость в положение вполне современной «крепости-лагеря». Время возникновения Ивангородской крепости относится к началу сороковых годов (1843-1846), и судя по тому, что вначале она расположена была только на правом берегу Вислы, фронтом к Бресту, а тылом к Пруссии и вне главнейших путей наступления вероятного неприятеля, австрийцев, к жизненному центру и столице Царства Польского — Варшаве, есть основание предполагать, что назначение крепости было не против внешнего неприятеля, а против внутреннего, на случай повторения восстания, бывшего в 1830-1831 годах, как опорный пункт для войск действующих по направлению Радинских, Красноставских и Грубешовских лесов и болот, весьма благоприятных для образования инсуррекционных скопищ. Во время восстания 1863 года крепость вполне оправдала свое назначение, и тогда-то впервые родилась мысль устроить здесь крепость-лагерь, способную остановить не только внутренних, но и внешних врагов. С 1870 года крепость растет с каждым годом, увеличивая и без того уже значительную силу сопротивления.
В настоящее время, вследствие весьма сильных вооружений и развития военной системы у наших соседей, крепостное дело и у нас, под влиянием истинно русского и сердечного отношения к военным интересам отечества со стороны современного высшего военного управления, быстро двинулось вперед и приобрело надлежащее ему значение.
Издано новое крепостное положение, возвысившее значение коменданта и придавшее его голосу в оборонительных вопросах ту авторитетность, которая ему и подобает в силу смысла самого дела. Сами коменданты стали назначаться из людей боевого опыта и науки, вместо прежних престарелых генералов, получавших эти должности в виде синекуры. Явился новый вопрос во внутреннем быте крепости, и сразу выдвинулось на первое место великое значение плана мобилизации крепости. Словом, крепости стали превращаться в живые, правильно действующие организмы, одушевляемые и управляемые комендантским режимом; таким образом, теперь только от энергии и личных качеств коменданта в большинстве случаев будут зависеть сила сопротивления крепости неприятелю и влияние её на театр военных действий.
Под давлением новых требований и Ивангородская крепость стала постепенно совершенствоваться извне и внутри. На её валах явилась могущественная артиллерия; устроены огромные запасы зерна, муки, вина и консервов на весь мобилизованный гарнизон. Появились для надобностей обороны новейшие усовершенствованные электродинамические и паровые двигатели.
Центр тяжести обороны, естественно, переносится на левый, угрожаемый неприятелем, берег Вислы.
Вырос грозный форт, получивший имя создателя современных крепостей, «Ванновский», сообщивший левобережной главной крепости необыкновенную твердость.
Силой порядка вещей и требованием безусловной необходимости возведутся еще новые укрепления и оборонительные постройки, проложатся дороги, усилятся передовые позиции, и Ивангород превратится в такую твердыню, что неприятелю много придется потратить людей, денег и времени на попытку достичь того, чтобы был спущен крепостной флаг.
Ивангород находится на рубеже Холмской Руси, которая представляет собой
В Радзивилловской летописи, стр. 360, изображено, между прочим, что когда князь Роман «угре и ляхи победи и всю Русь под себе подведе», папа римский отправил к нему своего посла звать в латинство, под защиту «меча Петрова». Приняв посла, князь Роман изъял из ножен свой меч и сказал послу: «Такой ли меч Петров у папы? Иж имать такой, то может города давати, а аз доколе имам и при бедре, не хочу куповати ино кровию, яко же отцы и деды наши размножили землю Русскую».
Это папское посольство и ответ князя Романа Мстиславовича имели место в 1204 или 1205 году; могущество, достигнутое Романом в Юго-Западной Руси, было причиной обращения к нему папы Иннокентия III. память князя Романа ненавистна полякам, так как он намеревался смирить Польшу и возвратить захваченные ею русские области; этому князю Роману приписывают постановку двуглавого орла, внешнего признака связи с Византией, на древней Белавинской башне, близ Холма. Не угодно было судьбе осуществить его начинания; но сын его Даниил пошел той же дорогой, и вещественной памятью его русского величия остается город Холм, возобновленный им около 1235 года и представлявший из себя уже через пять лет такую твердыню, что полчища татарские не одолели его.
Понятия наши об исторической географии этих так называемых «польских мест» совершенно неточны. Старые географические карты, изображающие широкое распространение Царства Польского при Ягеллонах, и карты так называемой «конгресувки», — эти два географических призрака совершенно затмили собой в наших понятиях древнейшее этнографическое очертание этих земель. Совершенно так же, как постарались мы забыть, что земля, на которой стоит теперь немецкая «Рига», была, до основания её, землей князей Полоцких, и что «позволение» немцам поселиться в этих местах дано именно этими русскими князьями; — забыли мы и то, что глубже всех костей людских в Холмской и Червонной Руси, в землях литовских и польских, тлеют именно кости русских православных людей.
Еще при описании Варшавы было упомянуто, что даже на основании польских источников польские земли, до того, чтобы стать католическими, были православными. Если глубока та древность, о которой только что сказано, — XII век, время возобновления города Холма князем Даниилом, то уже и эта древность является молодой сравнительно с православной церковью св. Николая в Люблине, близком от Холма, которая, по свидетельству Кадлубка, построена в конце X века. Чем была в те годы Польша? О Варшаве не было еще тогда и помину!
Но если могущество Даниила, простиравшееся почти на всю нынешнюю Галицию, на Волынь, Подолию, части губерний: Киевской, Минской, Гродненской и Люблинской, на некоторую часть Молдавии и даже на Киев, в котором сидел его наместник, вследствие множества причин, сделалось призраком, то из этого не следует, чтобы теперь, когда земли Холмская и Польская стали принадлежностью Русской Империи, забывать, что эта принадлежность была и исконной, и кровной. Правду гласила сложившаяся еще в старину казацкая песня, в которой говорится:
Покынь, Ляшку, покынь о Руси гадаты;
Не твоя-то головонька всю Русь звоюваты.
Когда же, однако, было отторгнуто Забужье, Холмская область (нынешние восточные половины губерний Люблинской и Седлецкой) от Русской земли и православной веры? Костомаров, не особенно щедрый на признание значения русской православной народности, как в смысле её распространения, так и относительно той роли, которую она играла в истории, говорит, что Хмельницкий являлся в борьбе своей с Польшей защитником «русской веры», он стоял за Киевщину, Волынь, Забужье и вообще за Западную Русь. «Переходя от Львова до Замостья, — далее говорит Костомаров, —Хмельницкий был сопровождаем восторгом русского народа, и народ этот помогал отдельным отрядам, «загонам» казачьего войска, жег костелы и панские дворы даже вблизи самой Варшавы». Это распространение православного элемента имело, следовательно, место еще только двести лет назад. Затем, императрица Екатерина II совершила роковую ошибку, присоединяя к своей Империи Западную Русь только до Буга; Забужье было, так сказать, отрезано и уступлено Австрии, и это имело место менее ста лет тому назад. Следовало, как известно, создание герцогства Варшавского и воскресение из мертвых самого Царства Польского императором Александром I, и тогда-то Забужье, как будто бы оно было польской землей, отошло к нему, к этому призраку.