По следам великанов
Шрифт:
По версии Брунеса, во время церемонии посвящения кандидата помещали около храмового вождя; он находился в трансе, что символизировало состояние смерти. Очнувшись, он считался соприкоснувшимся с миром богов и рожденным заново. Блаватская так реконструирует церемонию древнего обряда: "Посвященный адепт, успешно прошедший через все испытания, привязывался, не прибивался, к ложу в виде Тау... и погружался в глубокий сон ("Сон Силоама"). Он пребывал в таком состоянии три дня и три ночи, за это время его Духовное "я" начинало ощущать, что общается с "богами", спускалось к Гадесу, Аменти или Патале (в зависимости от страны) и творил блага во имя невидимых существ, будь то человеческие души или Чистые
Чтобы такой обряд стал возможным, пирамида
должна была либо быть усеченной, либо содержать потайные туннели, до настоящего времени не обнаруженные. Большинство древних философов и великих религиозных учителей, включая Моисея и святого Павла, как считается, почерпнули свою мудрость от египетских посвященных. Среди тех, кто признавал или намекал на передачу знания таким способом, были Софокл, Солон, Платон, Цицерон, Гераклит, Пиндар и Пифагор.
Некоторые подобные церемонии, только видоизмененные и скорее формальные, сохранились в ритуалах масонов и христиан. Кингсленд считает, что тайна Великой пирамиды известна и сейчас посвященным, но, вероятно, "является тем знанием, которое они не считают возможным раскрыть всему миру". По словам Нормана Фредерика де Клиффорда, автора книги "Египет, колыбель древнего масонства", это мистическое учение существовало задолго до нашей эры; древнее братство "обладало более значительными знаниями механического' искусства и наук, нежели современные архитекторы".
Некоторые авторы считают, что пирамида представляет в монументальной форме доктрину, письменным выражением которой является "Книга Мертвых", запечатлевшая в аллегорическом и символическом виде тайную мудрость посвященных, или законы, которые управляют вселенной. "Книга мертвых" - так обычно называют собрание египетских наскальных надписей и папирусов, найденных в гробницах или облатках мумий. Е. Уоллис Бадж перевел ее название как "Книга владычицы Тайного храма". Один из поздних текстов был найден в мумии и представлял собой папирус длиной двадцать метров, разделенный на 165 глав. Ныне он хранится в Туринском музее.
Древние египтяне связывали "Книгу мертвых" с
Тотом, богом Мудрости, и считали ее летописью деяний человеческих, которые открываются в момент, когда душа предстает^ перед судом, решающим ее посмертную судьбу. Египтологи в большинстве своем полагают, что это собрание ритуальных текстов различных периодов египетской истории в различной интерпретации, использовавшихся жрецами во время погребальных церемоний. Но Генри Фервилль в своей книге "Секретное знание" заявляет, что тексты "Книги мертвых" были непостижимы для тех, кто никогда не изучал их с точки зрения психологии. Неясные тексты, по Фервиллю, "засияли в контексте ритуала посвящения, и обычаи, которые кажутся экстраординарными и даже абсурдными для профана, приобрели связь с самой главной наукой".
Проблема перевода иероглифов была освещена Джорджио де Сантилланой. Он отмечал, что в египетских словарях есть 37 переводов слова "небеса". В результате подробные инструкции в "Книге мертвых", относящиеся к небесному путешествию души, переводятся на "мистический" язык, и воспринимать их нужно осторожно. Современные переводчики, пишет Сантиллана, так упрямо держатся за свою теорию, согласно которой загробный мир следует искать в недрах нашей Земли, а не на небесах, что даже 370 специфических астрономических терминов
Дж. Ральстон Скиннер в книге "Источник мер"
пишет, что пирамида являлась не гробницей, а храмом для посвящений. Он идет дальше и связывает пирамиду с еврейской каббалой, системой аллегорических символов, которая объясняет тайное учение Библии о великих космических принципах происхождения человека. Ключом к каббале служит геометрическое отношение площади круга, вписанного в квадрат, или шара в кубе. Это напоминает связь диаметра окружности с численным выражением в числе "пи". Отношение диаметра к окружности, полагает Скиннер, считалось одним из важнейших, связанным с именами богов Елоима и Яхве, причем первый символизирует окружность, второй - диаметр; их имена являлись цифровым выражением этих отношений.
Тони Брунее, посвятивший свою книгу "Секреты древней геометрии" ордену свободных масонов, доказывает, что Великая пирамида, подобно большинству античных храмов, построена на основе передовой, но тайной геометрии, известной только избранным. Секреты этой древней геометрии, пишет Брунее, так ревностно охранялись, что целиком она не была обнародована до публикации его книги в 1969 году. Брунее показывает, как древние египтяне использовали основной чертеж круга, вписанного в квадрат, разделив и круг и квадрат геометрически на равные части - от двух до десяти и все их возможные кратные, не прибегая к измерениям или арифметике, только с помощью линейки и компаса - этот чертеж напоминает традиционную эмблему масонских орденов.
По словам Брунеса, первым геометрическим дополнением был крест, который является не только ключом к решению геометрических проблем, но и к изобретению цифр и алфавита. Если к чертежу прибавить диагонали", то получатся латинские и арабские цифры, а
также буквы нескольких алфавитов. Брунее показывает, что и математика и алфавит берут начало из геометрии, и геометрия рассматривалась египтянами как главнейшая дисциплина. Он проделал детальный анализ математического папируса Ринда для демонстрации того, что древнеегипетская система счета была основана на геометрических законах и что их идеи и теории базировались на правилах геометрии.
Брунее обнаружил, что круг считался древними' египтянами священным, так же как и квадрат, треугольник и крест, все эти фигуры тесно связаны с Великой пирамидой, у которой квадратное основание и треугольные грани символизируют "священный" круг. Брунее демонстрирует, как круг, вписанный в квадрат и поделенный на четыре части крестом, позволял древнеегипетскому геометру вписать в него основные фигуры:
пятиугольник, шестиугольник, восьмиугольник и десятиугольник. Из всех этих фигур наиболее важная - пятиугольник с пятиконечной звездой: он автоматически дает золотое сечение и пропорцию "фи".
Хотя Греция и считается родиной математики - по большей части из-за множества сохранившихся трудов по математике и геометрии - Брунее отмечает, что Пифагор,. основатель греческой математики, провел двадцать два года в Египте в качестве жреца и вернулся в Грецию, только когда персидский царь Кир Великий сжег храмы в Мемфисе и Фивах в 527 году и увел его в плен в Вавилон. По возвращении в Грецию Пифагор обучал математике на основе тех знаний, которым он обучился в Египте.
Брунее отмечает, что Моисей, также бывший египетским жрецом, был знаком с древней геометрией, которую он зашифровал в описании устройства дарохрани