Подросток в семье и Церкви. Преодоление зон недоверия

Уминский Алексей

Конфликт поколений

Нужны ли детям запреты?

Педагогика – это в том числе и система определенных, правильно выстроенных запретов, хорошо сформулированных понятий «можно», «нельзя». Но здесь есть важный нюанс. Одна женщина, зайдя на сайт нашей гимназии и прочитав ее устав, сказала мне с ужасом: «У вас так все жестко! Ничего нельзя». Я говорю: «Гораздо проще понижать высокую планку, чем все время завышать низкую». То есть дети

знают, какие в школе правила, а мы имеем право требовать соблюдения этих правил. Но чаще всего мы идем на уступки, и дети это понимают. Педагогика – это понижение очень высокой планки, чтобы детям было куда расти. Это выставление параметров, к которым должен тянуться ребенок. Мы можем в каких-то случаях пойти навстречу, понизить планку, но она все равно останется высокой. А у родителей, наоборот, планка низкая. Они ее все время повышают, а дети за ней не поспевают.

Впрочем, есть запреты, которые не работают вообще или работают с отрицательным результатом. Скажем, если вам не нравится кто-то из друзей вашего подростка, вы ничего не добьетесь, запретив это общение. Намного разумнее будет почаще приглашать этого друга на свою территорию. Дайте понять своему ребенку, что вы будете рады, если его друзья придут к вам. Тогда человек, который вам не нравится, будет в зоне вашего влияния.

Не дайте себе и детям превратиться в цифру!

Современный мир стремительно меняется. Дети сейчас играют совсем в другие игры, по-другому общаются между собой. Игра «Казаки-разбойники» – это уже что-то из области русских народных сказок. Сейчас дети играют в компьютерные игры, где не нужен собеседник, не нужен второй игрок. Общение подростков сведено к социальным сетям. Дети перестают читать, им гораздо проще смотреть видео. Все это в комплексе колоссально влияет на развитие внутреннего мира ребенка. Мне кажется, сейчас очень важно приучать ребенка к творчеству. Во многих школах это есть: школьный театр, школьные кружки, школьный литературный журнал, школьная киностудия, школьная рок-группа – должно быть что-то, восполняющее этот потерянный мир общения, потерянный мир творчества, потерянный мир хорошего доброго соревнования в том числе. Нельзя оставлять ребенка наедине с цифровым миром. Знаете, есть мир физики и мир математики. Мир физики – это теплое и холодное, темное и светлое, это живое. А мир цифры – это где все просчитано. Этот мир цифры сейчас везде – в гаджетах, в фотоаппаратах, в музыке. И человек не замечает, как сам внутренне цифруется, как все его отношения, в том числе с людьми, тоже подлежат цифровой энтропии.

У моего друга был певчий кенар, он его очень любил. А потом кенара кошка съела. Он переживал, как ребенок, и мы с женой на Пасху купили ему нового кенара. В зоомагазине сказали, что кенар певчий, что он пять колен берет. Через какое-то время приходим в гости, я спрашиваю: «Ну что, поет кенар?» – «Нет, не поет». – «А ты ему музыку ставил?» –

«Ну конечно, ставил. Не поет». Ну, мы, конечно, расстроились. А перед трапезой стали петь «Христос воскресе из мертвых» – и кенар запел! Вместе с нами, значит, пропел «Христос воскресе из мертвых». Я спрашиваю друга: «А ты ему какую музыку-то ставил?» Он мне показывает флешку. Я говорю: «Они цифру не слышат! Он будет петь, если ты будешь петь вместе с ним». Дети подобны птицам – они перестают слышать настоящую красоту, настоящую музыку, настоящие звуки природы, настоящий звук любви и так далее. Цифра – это имитация, очень красивая, с почти стопроцентной точностью, но имитация. Наши дети остаются без настоящей природы. Вот этот дефицит природности, дефицит физики надо обязательно восполнять.

О детской вере: от ребенка к подростку

Детская вера и родительские иллюзии

«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Эти слова из Евангелия от Матфея хорошо известны христианам. Нам адресован призыв к детскому доверию, к детской вере по отношению к нашему Богу Отцу. Но мне кажется, что это слова не о детской вере, а о каком-то ином состоянии человека. На самом деле детская вера – это чаще всего придуманная родителями иллюзия. Мы все время говорим и думаем, что у детей, может быть, какая-то особо сильная молитва к Богу. Потому что дети – они ангелы, они безгрешны, у них должна быть «особая» молитва. Или, например, считаем, что у детей какая-то особая вера или особое чувство Живого Бога. Почему-то мы уверены, что дети как-то особенно умеют быть на исповеди искренними. То есть мы придаем им те свойства веры, которые хотели бы в них видеть.

На самом деле вера в детях формируется, в общем, как все остальные человеческие составляющие, как формируется характер человека, личность человека, его ум, его таланты. Это процесс очень постепенный и очень-очень таинственный. Никакой такой «особой» детской духовности нет. Это родительская иллюзия. И эта иллюзия иногда приводит к плачевным результатам.

Родители считают нередко, что дети особенно святы. Эту веру подогревают жития святых, в которых рассказывается про детство святых. О настоящем детстве святых нам почти неизвестно, но вот некая формула предполагаемого детства переходит из одного жития в другое. Мы, например, знаем, что преподобный Сергий Радонежский в детстве не вкушал грудного молока в среду и в пятницу. Но существует та же самая история и в житии, гораздо более древнем, святого чудотворца Николая. В одном из древних монастырей на севере Италии есть даже такие фрески, где изображен спеленатый младенец – святитель Николай, гневно отворачивающийся в руках матери от материнской груди. Поэтому бытует такое представление, что в детстве с ребенком бывает что-то такое, чего уже не будет потом никогда, и вот эта детская вера – она особенная.

Конец ознакомительного фрагмента.