Подвластные дьяволу. Столкновение
Шрифт:
Так прошел и этот день.
Глава 11
Наступил вторник – день тишины перед бурей. Оставался всего лишь один день до выхода первой передачи. Звонки от сотрудников продолжались и сегодня, но это меньше всего интересовало Майкла. Он думал о том, что еще можно использовать в пользу проекта. Майкл вспомнил слова Кэтрин о том, что в странах Востока иудеи, христиане и мусульмане мирно соседствуют друг с другом и что смута и раздор между ними появляется извне. Он стал искать информацию о толерантности ислама, только на этот раз на официальных исламских сайтах. Одну за другой он копировал и выкладывал на чистый лист информацию о христианах, проживавших когда-то на захваченных мусульманами землях. Его
«Сура № 60 “Испытуемая”, Стих 8: “Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Поистине, Аллах любит справедливых”.
Умар бин Маймун передал, что Умар бин аль-Хаттаб завещал: “К защищенным (тем, с кем мусульмане заключили мирный договор) относитесь хорошо, и выполняйте взятое на себя обязательство по договору перед ними, и воюйте с теми, кто притесняет их, и не требуйте от них большего, чем они могут дать”.
Известный ученый-богослов, исламовед, доктор Мухаммад Саид Рамазан аль-Бути приводит слова Вусака Руми, который говорит: “Я был слугой Умара бин аль-Хаттаба, и он мне предлагал принять ислам, с условием, что поручит определенные обязанности. Я отказывался. И тогда Умар приводил аят из Священного Корана: “Нет принуждения в Исламе” (Сура “Женщины”, Стих 256). Поводом ниспослания упомянутого аята является то, что у одного из сподвижников были два сына, и они были христианами. Он спросил у Пророка: “Принудить ли мне их принять Ислам?” Тогда Господь и ниспослал вышеуказанный аят».
На одном из сайтов Майкл выписал для себя маленький текст из договора, заключенного Пророком Мухаммадом с христианами: «Ни один христианин не обязан выступать с мусульманским войском ни против врага, ни для охраны границ; военные дела не должны касаться покровительствуемых, а мусульмане должны их защищать и оберегать». Далее прилагался хадис Пророка: «Тот, кто притеснит человека, с которым подписан мирный договор или обяжет его к тому, что он не в силах выплатить, или же заберет у него что-либо или не даст то, что ему полагается – тот в Судный День будет держать ответ передо Мною».
«Приведем содержание нескольких писем халифа Умара, касающихся данного вопроса: “Во имя Милостивого Аллаха! От слуги Аллаха, руководителя правоверных, Умара ибн Абдуль-Азиз наместнику Али ибн Артату и верующим мусульманам его общины. Мир Вам! Хвала Аллаху, и нет Бога, кроме Аллаха! Обратите внимание на условия жизни защищенных и обращайтесь с ними вежливо. Если кто-то из них достигнет почтенного возраста и останется без средств, вы должны дать ему средства. Если он имеет названных братьев, потребуйте, чтобы они заботились о нем…”
В другом письме этого же халифа говорится: “Очистите списки от обязанностей (то есть от несправедливо назначенных налогов) и проверьте старые списки. Если была допущена несправедливость по отношению к мусульманину или к немусульманину, верните ему его долг. Если такой человек уже умер, верните его право наследникам…”
Однажды во время путешествия по своим владениям халиф Умар ибн Абдуль-Азиз заметил одного старца – немусульманина – и стал его расспрашивать о прошлом и настоящем. Тот рассказал о своих нуждах и бедности. Умар, обращаясь к старику, сказал: “Было бы нечеловечно получать от тебя подати в твоей молодости и оставить теперь в старости на произвол судьбы”. И назначил ему пенсию».
В этот момент вошел мистер Мартин.
– Ты, я вижу, уже расслабился перед завтрашним боем?
– Да нет, что вы мистер Мартин… Я, наоборот, готовлюсь вовсю…
Мистер Мартин пристроился на время к Майклу и задал вопрос:
– А что это за фильм?..
– Это фильм о сподвижнике Пророка Мухаммада Умаре бин аль-Хаттабе. Поверьте мне, отличный фильм!
– Ты считаешь, что это поможет тебя в завтрашних баталиях?..
– Вы не представляете, как много я узнал за эти две недели о мусульманах. Например, профессор Брайт говорит, что мусульмане как будто бы делят всех на верующих мусульман и неверных. Но это ошибочное мнение! И что очень плохо, у
– А разве это не так? По тому, что я вижу в новостях, сообщениях и так далее, они глушат всех и вся! Даже своих…
– Это заблуждение. Понимаете, мистер Мартин, в наше время появились люди, которые считают неверными всех тех, кто имеет другие взгляды, другие убеждения в вопросах религии. Они считают дозволенным проливать кровь людей, а также присваивать их имущество. Не имея элементарных знаний в исламе, они устраивают споры, хотя мусульманам запрещено спорить. В большинстве случаев причиной их заблуждения становится то, что они читают переводы Корана и хадисов. И это их главная ошибка. Не понимая глубокого смысла, который имеют аяты (стихи), эти люди творят смуту на земле, говорят, что необходимо убивать неверных, и под знаменами ислама совершают «джихад». Те, кто управляет ими, финансирует и дает указания, руками этих слабоумных хотят показать миру, что ислам – эта религия насилия, хотят представить мусульманина в образе убийцы, у которого в голове больше ничего нет, кроме желания убивать людей. На самом деле ислам ничего общего не имеет с террором, который творят от имени ислама эти заблудшие люди.
– Ну, брат, если так дальше пойдет, то интервью должен давать ты, а не этот террорист, как его там… Халид Абдулазиз, по-моему…
– Да, Халид Абдулазиз аль-Халиль. Ну, вот посмотрите сами, хотя бы один эпизод из этого фильма…
Майкл включил для мистера Мартина эпизод, где под предводительством халифа Умара был завоеван Иерусалим.
– Посмотрите… Это события 648 года нашей эры, год завоевания Иерусалима мусульманами.
Сафроний, являясь в то время патриархом города Иерусалима, боялся, что мусульмане разрушат церковь. Халиф Умар попросил его показать местные достопримечательности и посетил церковь, где он развеял страхи Сафрония. Как раз в то время, когда халиф Умар находился в церкви, подошло время намаза, и патриарх вежливо предложил ему совершить намаз в храме, но халиф принес свои извинения и отклонил предложение. Он объяснил отказ такими словами: “Если я совершу намаз в этом храме, мусульмане со временем могут захотеть построить мечеть на месте храма”. Халиф вышел из храма и помолился чуть в стороне. Примечательно, что позднее на том месте, где халиф Умар совершил первую молитву в Иерусалиме, была построена мечеть.
Мистер Мартин внимательно досмотрел этот эпизод. Майкл, заметив задумчивый взгляд шефа, уменьшив звук, дополнил:
– Ну, разве это не является одним из ярких примеров веротерпимости ислама?
– Знаешь, Майкл, этим самым ведь занимаемся и мы…
– Не понял…
– В смысле, что мы тоже снимаем свои фильмы о тех же крестоносцах, делаем их человеколюбивыми героями.
– Ну, тогда как вам утверждение английского историка Карена Армстронга? Вот что он пишет: «2 октября 1187 года Салахутдин аль-Аюби и его войско вошли как победители в Иерусалим, и теперь городу предстояло восемьсот лет быть мусульманским… Салахутдин, как и обещал православным христианам, не стал вершить расправы, казни и убийства, жители города жили в полном мире и согласии. Он установил в городе высокие принципы исламской справедливости. Как и повелевается в Коране, он не стал ни к кому применять насилие, не стал мстить за невинно убиенных единоверцев, истребленных в городе крестоносцами с 1099 года. Ни один христианин не был казнен, и ни один из них не был притеснен». И крестоносцы, оставшиеся в городе после вхождения в него войск мусульман, со страхом ожидали, что их постигнет та же участь. Но их ожиданиям не дано было сбыться, так как мусульмане не причинили вреда ни одному из христиан города. Более того, Салахутдин приказал покинуть город лишь христианам-католикам, причислявшим себя к войску крестоносцев, тогда как православные христиане остались в городе и продолжали без какого-либо притеснения или ущемления вести привычный образ жизни и исполнять богослужения. Ну разве это не факт гуманного отношения мусульман к иноверцам и веротерпимости ислама даже в состоянии войны?