Погружение
Шрифт:
А так, если говорить по жизни, порою и мне самому не верится, ибо одним умом живем, а другим все это пишется.
Вот и, поди, разберись. Где та правда, а где ложь.
Но я для себя лично и уже давно такой вывод сделал. Если живем мы все не по справедливости, то значит, и мир наш несправедлив, что обозначаемо ложным.
А посему, все что писано уже другим умом только к правде и отнести можно, так как ничего материального не прибавляет и от того же не страдает, к тому не рвется, а только к уму прилагает и в нем, произрастая, находится.
К тому же зная, как сами дела в нашей жизни ведутся, и для того есть личные примеры, нет смысла порой даже задумываться над этим. Потому как, все обманом состоит, вплоть до самой истории нашей, которую я сам по себе творю, если в том возникает какая необходимость.
Это я говорю о повседневности дел наших, многие из которых приходится с помощью того же обмана сотворять, ибо иначе, как говорится, не проживешь и в общей кутерьме сам себя растеряешь.
Потому, для меня лично вопрос справедливости или правды по всему, мною же представленному материалу, как говорится, давно закрыт.
Человек современный все делает только для себя, испытывает и пользует только свои интересы, а все остальное ему, как говорится, просто по боку.
Вот с этого я и исхожу, и даже не хочу слушать каких-то иных изысканий в том плане, и в особенности причисления какой-то святости будь кому.
Нет ее на Земле и всегда только так говорится. Рожденный человек свят быть не может. Об том говорилось уже и повторяться не буду.
Каждый движим своим и одно это уже является не святым или к таковому попросту не относится. Даже уповая на что-то или творя, что иное, оно все равно вписывается в рамки своеобразно личного.
По-своему это добыча кем-то лично какой-то категории души, что в разряд общего не попадает.
Значит, святость сама по себе отсутствует, а присутствует лишь та небольшая ее часть, что называется заглавной. То есть, так просто обозначается что, ибо по-другому назвать нельзя или не обозначили так ранее, что естественно привилось и в самих умах отложилось.
Потому и говорю я, что во многом все труды, людьми более ранними писанные, не так воистину свою понятые, а значит, не ту суть, что нужно возложили в души людские, да так все оно и осталось по сей день.
Это значит, что все, так называемые, взгляды менять нужно, пересматривать что и усматривать в нем черты уже настоящего, а не давно ушедшего. Ибо по большему счету на будущее писалось, хотя и во времени том.
Это отступление небольшое навеяно как-то самой моей душой, которая также иногда высказаться хочет, да вот только права такого не имеет, так как вынуждена творить то, что в ней же и заложено, можно сказать, с рождения.
Лишь часть прибыла, как я говорю, по почте небесной и через весь мой организм в тот же мозг вошло. Было такое и я того вовсе не отрицаю. Есть тому также и свидетели, да только толк от них небольшой, так как они в родстве со мною ближнем состоят.
Но не беда то все и я от того непризнания какого вовсе не страдаю. Более всего обидно порою за то, что многие не понимают этого, а также, труды те читая, за всякий абсурд жизненный принимают.
Нет того в моей практике самой жизни и дурью той общей какой забубенной я не страдаю. Не отношусь ни к кому и не пытаюсь того сделать, так как понимаю, что взгляды у нас на мир абсолютно разные и находимся мы на тех же разных ступенях развития.
Может, кто и дальше пошел и свое развил. Да только свое, а не общее, что как раз правду предполагает, а не вымысль какую. Тем то и отличаются все труды мои от иных и те же труды иные я по-другому, нежели они сами, воспринимаю, изыскивая и выбрасывая из них то, что ими самими и выдумано.
Правда - она одна и за нее по-своему бороться надо. Но не всеоружно всяко, как Бог порой говорит, а умом, почитая при этом, умы все другие. Что я, собственно, и делаю, и никогда замечаний никому не пишу, как мне сами иногда шлют, да при том еще и оскорбляют.
Но обижаться на то нету сил, и так их много расходуется как по самой жизни в работе повседневной, так и в писании этом. Потому, не до комментариев разных и не до объяснений.
Кое-кто пытается все-таки понять и иногда даже поддержать словом. За то им, конечно же, благодарность и всякое понимание. Значит, их суть немного к моей придвинулась и в жизни самой мы можем узревать большее, нежели все остальные.
То и есть правда жизни такая, когда один понимает и всякую глупоту не воспринимает, идя вслед за остальными, как за тем стадом, что пастух погоняет в поле. Другой же, как говорится, только ею и дышит, стремится наиболее выразить ее, чтобы другим то видно было в его, так сказать, усердном страдании.
От действий таких и поговорка пошла мирская, что скажи дурню Богу помолиться, так он и лоб себе расшибет вскорости от усердия того рьяного, что кем-то в нем самом и воспитано.
То и есть глупость людская и в том находится весь корень зла. Не повторяться надо, а свое находить зерно ума, общим довольствоваться и от него стараться не отходить, если оно по уму сложено, а не как-то еще по-другому.
Свое же в годы возрастания усилять и к тому же общему его продвигать. Так оно на Земле ум тот и берется, и в целом ей уже во вселенной представляется.
И только в повторности какой ума того не произрастает ни капельки, хотя вроде бы все чинно и состоит, да вот только что причитается всяко и больше ничего от того нет.
Так и я немного перешел на язык тот божеский, и иногда порою что-то такое по-другому и не выразишь. Значит, есть в нем суть какая-то иная. Та, которую мы пока толком не знаем и с которой только разобраться в года предстоит.
Вот такое выдалось отступление от темы мое небольшое, да думаю, пойдет всем на пользу оно, так как я сам о себе высказал и свою позицию жизненную определил.
Может, конечно же, не нравится она многим, и даже препятствовать ей какие-то одинокие рейнджеры должны. Но мне к тому не привыкать, ибо в жизни самой насмотрелся и пережил всякого.
Чужой неблагодарности нет предела. Если человек умом слаб, то его по сути своей можно только пожалеть. Большего он по всему и не заслуживает.