Погружение
Шрифт:
Но свою базу последующих объяснений я построю именно на этом, ибо так оно есть на самом деле и, как говорится, никак по-другому.
Ест ли такая же душа у животных или у тех же растений?
Это очень назойливый вопрос и стоит очень остро в среде нашей же современности.
Так вот. Души, как таковой, и как бы это ни цинично с моей стороны было сейчас сказано, ни у присутствующих животных, ни, соответственно, у растений не существует.
Есть всего лишь понятие души, что представляет собой несколько совмещенную структуру образования слияния метафизических и строго молекулярных
В самой фактуре души процессы земного схождения отображаются мало или с минимальным участием. Основа ее жизненного наполнения сама среда, которая номинально превосходит свои значения в годы, так называемого, усиления или перенасыщения.
Воздействуя строго молекулярно и никак не метафизически, среда вносит поправки в дело самой молекулярности, тем самым как бы защищая вид животного существа от порабощения средой или вырабатывает в нем какую-то степень природно образованного иммунитета.
Человек же напрямую к тому не способен и его развитие не отлагаемо связано с моментами восхождения души и обогащения уже ее внутренней среды составом, так называемого, перерожденного атома. Все это очень сложная механика роста и на настоящий момент ее нет смысла просто разбирать по элементам.
Важно знать только общее и иметь представление, как в целом все происходит.
Так вот. Души у животных или растений не существует, а значит, нет последующего наполнения хоть какого-то базиса ума, что в свою очередь относит все виды к потреблению, потому как сам вид не страдает от указанной переработки.
Звучит несколько жестоко, но вполне справедливо. В противном случае, нет смысла вообще на эту тему рассуждать и ожидать какого-то облагораживания процесса всеобщего поглощения.
Потому, нужно воспринимать все как есть без доли цинизма и вне всякого ведома отчужденного временем зла.
Так называемая, фактура души не возносится в небеса и остается всегда в пределах досягаемости Земли, то есть природной основы ее почвы. Это дает возможность периодического высвобождения основ элементарных групп единиц и в последующем создает сам фон радиофицированного состава вещества, которое и закладывается в саму структуру фактуры души животного вида существа.
То есть, наяву или реально соблюдается один и тот же процесс, когда на смену одному повторно выражается другое.
В ходе эволюции этот процесс был достигнут при помощи, так обозначенных, регонсценирующих динамику молекулярного взрастания единиц состоящей природно среды. То есть, это фактические группы единиц среды, что располагаются в ней же своими пространственными единицами или группированиями.
Таких группировок в среде присутствует великое множество. Отчасти, это можно сравнить с колониями видов бактерий, что присутствуют в той же среде или организме. На основе их и возрождаются новые виды, черпая молекулярно свой запас из среды, а метафизически путем переноса составов одних единиц в другие на основе имеющихся реально особей представленного природно вида.
Все это говорит о том, что как-либо выразить метафизически вид
Если человек после смерти унаследует свою собственную душу, которая ему дает право возродиться снова, то виды животного существования того права лишены, так как основа их собственного развития чисто молекулярная.
Иначе говоря, они не оставляют значительных метафизического характера следов в самой среде своего же выражения. Только ум способствует такому наследию и об этом мною уже говорилось в предыдущем произведении.
На основе всех представленных объяснений можно сделать один вытекающий изо всего вывод.
Только уму принадлежит какое-либо первенство в продолжении наследия и способности выражения в будь какой, даже самой несносной среде.
Этим выводом я как бы подчеркиваю доказательство того, что любые виды, так называемого, попутного существования, к коим мы можем причислить весь окружающий нас мир, не могут существовать более самостоятельно, нежели того пожелает сама природа их воссоздания, чего не скажешь о человеке, который может возродиться всегда, несмотря даже на протесты со стороны самой природы.
Вот, очевидно, то, что и требовалось, как говорится, доказать. Хотя, естественно, для настоящего доказательства потребовалось бы довольное значительное количество затраченного времени и, само собой разумеется, исписанных листов.
Но на сегодня оно не нужно. Это та часть науки, которая еще не взошла, и теребить умы многими не понятными пока деталями не имеет практически никакого смысла. Тем более, сейчас, когда, как говорится, сама наука находится едва на грани своего выживания, несмотря на изобилирующие в некоторых отраслях вливания, так обозначенных, денежных средств. Но то другая наука, которую, к сожалению, на помощь не позовешь и тем самым ничего не исправишь.
Нам же остается довольствоваться хотя бы таким, слегка завуалированным пояснением, хотя в некоторой мере достаточным, чтобы просто иметь представление, о чем говорится.
Собственно говоря, это и ставится целью в подобного рода произведениях и соответственно подготавливается сам ум тех людей, которые активно интересуются этим и не стоят на месте в ожидании очередного брошенного зерна объяснения со стороны самой науки.
Своим собственным прилежием в этом отношении я пытаюсь хоть как-то разоблачить всю ту среду, что именуется псевдонаучной и наконец, доказать всем, что мы движемся вовсе не в том направлении, что необходимо, и что совсем скоро всему тому наступит своеобразная развязка.
Выгодно это мне самому или нет - подумайте сами. Но даже по самым простым подсчетам, исходя из того, что такого характера произведения, как правило, вообще мало читаемы или просто отбрасываемы в сторону за ненужностью, вряд ли будет иметься какой-либо материального характера успех и тем более, какое-то пышное вознаграждение.
Я пишу это и своеобразно рассылаю в надежде только на одно, что возможно в ком-то еще проснется подобное желание, и ум в целом все же победит настоящее творимую глупость во всех отношениях нашей порой сферической жизни.