Шрифт:
Предисловие
Некоторые люди привыкли выражаться прозой, а не стихами, полагая, что так они достигнут лучшего понимания своих мыслей. Например, так поступал г-н Журден в произведении Мольера «Мещанин во дворянстве». И я попробую выразить свою поэзию прозой, может быть удастся достичь лучшего понимания своих мыслей?
Жизнь – не дом, а поиск дома, ибо жизнь сама по себе не является домом. Это исследование, приключение. Нет необходимости, чтобы мы достигли цели – это редкость – потому что поиск очень сложен и имеется тысяча и одна трудность на пути. Мир является мостом, не остановкой. Если использовать его как мост; это может соединить нас с
Каждый человек ищет блаженства, и почти всегда находит прямо противоположное. Я говорю «почти», потому что некоторые люди далеко и их так мало… Они исключения, которые только подтверждают правило. Я полагаю, что почти все, кто ищет блаженства, находят отчаянье и страдание. Люди стремятся попасть на Небеса, но когда они вдруг достигают их, они осознают, что ошиблись, это, скорее, ад.
Здесь скрыто очень большое непонимание и путаница. Непонимание того, что те, которые ищут удовольствий, найдут печаль – потому что удовольствие только маскировка, печаль как раз то, что скрыто. Это маска – слезы скрыты за улыбками, шипы ждут нас за цветами. Все могут видеть это, ведь это так очевидно; каждый человек переживает этот обман снова и снова. Но повторение ничему не учит. Только сознающий человек будет в состоянии легко увидеть, что, поиск удовольствия заканчивается печалью. И в сущности удовольствия лежит – подделка.
У кого большие амбиции, кто строит большой комфортабельный дом, это стоит ему стольких хлопот, страданий и беспокойств, столько нервного напряжения! Говорят, что если вы в самом деле преуспевающая личность, вы обречены на инфаркт где-то между сорока пятью и сорока восемью годами. Если вам стукнуло пятьдесят и у вас еще не было инфаркта, ваша жизнь потрачена зря, вы неудачник, банкрот; вы не достигли цели, вы недостаточно честолюбивы. С честолюбивыми людьми обязательно случается инфаркт. Еще более честолюбивые зарабатывают психоз. Если вы не нуждаетесь в психиатре, это просто означает, что вы не используете себя на путях амбиций.
И все общество построено на амбициях; образовательная система готовит только амбициозные умы. Это – потенциальные пациенты для психотерапевтов. Это выглядит как заговор – вся образовательная система только и делает, что создает людей для больниц, священников для искупления вины, пациентов для психотерапевтов. Кажется, вся система больна, и больна смертельно. Она не создает здоровых, живых, сияющих личностей; не создает играющих, празднующих людей. Она не учит нас, как сделать нашу жизнь праздником? Все, чему она учит: это – как быстрее попасть в дурдом.
Или она ищет поддельные утешения: чуть больше денег, чуть больше комфорта, выше банковский счет, чуть больше славы, чуть больше известности, власти. Кто-то хочет стать президентом или премьер-министром. Все это поддельно, ибо смерть всех возьмет с собой. Это определение самообмана. Настоящее только то, что не может забрать смерть. Все остальное иллюзорно, сделано из той же материи, что и сны. Если вы стремитесь к вещам, которые смерть заберет с собой, тогда ваша жизнь – ничтожна и не имеет смысла. Вы – заблудились!
Нужно думать о чем-то высшем, чем-то, превосходящем смерть, чем-то, что не может быть разрушено, чем-то, что нерушимо, чем-то, что превыше времени. И печаль не возникнет, если вы ищете высшее, если вы ищете Истину, Добро и Красоту, или Бога, как бы вы ни захотели назвать это. Если вы в поиске глубин и вершин жизни, если вы не стремитесь к подделкам, тогда ваш поиск велик и принесет высокое качество существования. Вы ощутите укорененность, собранность воедино, баланс Истины, Добра и Красоты, и тогда почувствуете Небесную радость, возникающую в душе изнутри.
Настоящая радость никогда не приходит извне – только подделки являются снаружи, потому что смерть забирает все внешнее. Смерть случается, как постороннее, она никогда не происходит внутри. Она случается в теле, но никогда – в душе, душа – бессмертна. Все внутреннее выше смерти – оно всегда было и всегда будет с нами. Мы прекрасно знаем это, ибо они – прописные истины, которые мы усвоили с детства, хотя продолжаем гоняться за внешними призраками, а душевная реальность ждет нас, чтобы мы вошли в нее, заглянули внутрь, настроились на нее, как свою обитель.
Итак, вывод: ищите то, что бессмертно, и в конце концов вы постучите в дверь, ведущую в Небеса.
Почему же мы стремимся к поддельным удовольствиям? Что скрывается за этим? За этим скрывается наша печаль. Мы хотим забыться, отбросить все, что нас беспокоит, хотим утопить себя в алкоголе, сексе, деньгах, большой политике. Мы хотим убежать во что-то большее, всеобъемлющее, например, в политику. Политики могут бесконечно говорить о необходимости запрещения чего угодно, потому что они имеют в распоряжении гораздо более опасную отраву – глубокий, беспробудный сон; они погружаются в эту сонливость до полного забытья. Иногда даже забывают самых близких: мужа, жену, родственников. Их беспокоит только один вопрос – это вопрос о власти. Несомненно, алкоголь менее опасен, чем политика. Если что-то и нужно запрещать в мире, то не алкоголь, а политику.
Муж старается командовать своей женой, это – политика. Жена старается командовать мужем – это тоже политика. Ребенок поднимает крик, желая новую игрушку немедленно, и это – опять политика.
Политика означает стремление преобладать над другими, командовать ими, подчинять себе. И это очень отравляет. Это наихудший алкоголь, имеющийся в мире. Желание командовать разделяет людей на: командиров и подчиненных, аристократов и плебеев, власть имущих и рабов. Людей начинают наказывать за неповиновение, ибо власть отдана тем, кто подчиняет себе других, наказывает, сажает в тюрьмы, казнит за неповиновение и убивает. Никакая власть не признает свободу и независимость. Свобода – это равенство прав, а где права равны, там власть ограничена местом и временем. Люди, убегая от власти, ищут убежища в алкоголе, в сексуальности, в спортивной игре, в пивных застольях, но главное – большинство просто продолжают искать поддельные утешения, одно за другим. Когда они достигают одного утешения и находят, что оно не дает полностью забыться, убежать подальше от власти, начинают искать что-то иное. Их жизнь становится постоянным бегством от чужой власти, поиском самостоятельности, самообладания, способности владеть самим собой, и констатацией, что каждая новая их находка – не та.
Чем искать поддельные утешения, лучше идти в свою печаль. Медитировать, идти в нее глубже и глубже. Не избегать своего несчастья, ибо в бегстве мы никогда не узнаем, что это такое? И никогда не узнаем, как превзойти эту печаль? Знание причин радости и печали, это красота: если мы действительно знаем причину своего счастья и несчастья, в самом узнавании несчастье преобразуется в счастье, потому что причина всему – наше невежество и ничто другое.
Иисус говорит: «Истина освобождает». Это одно из важнейших когда-либо сделанных заявлений, одно из основных для всякого ищущего истину. Истина освобождает – не та готовая истина, которую мы черпаем из священных писаний, а та, к которой мы пришли своим умом, через наш собственный опыт.