Поле Куликово
Шрифт:
Но слава скорая сразу все губит. Только губь намажет чем, то сразу сластью исходит и мзду другому восходящему чинит, чтоб слава та вовеки вновь не прошла, а в себе состоялась, сыну, дочери передалась, внуку-правнуку добавилась и надале в самой власти земной свершилась. Это и есть верх славы и всякого корыстия. Многие так думают и потому себя так ведут.
Любыми способами хотят той славы добиться и в угоду себе надальше поступить.
Только слеза той славы брызнет, как шампанское из бутыли дальше и польется.
Так же во что-то слава та переводится и вглубь земли уходит. Ибо слава любая порочна, потому что человеком, душой не осветлена она. Точнее, недопонята и незнама, зачем она вообще предназначена.
Так вот, я объясняю всем.
Слава дана для того, чтоб ею человек с делами общими и своими управляться мог. То слава осознанная и очищенная до максимума. Для пользы всеобщей она дается, а не как реклама кому-то подсунуть похуже, да за деньги побольше. То плохая слава и такою она в людях каких сидит сейчас.
Надо думать об этом и знать, что такое слава настоящая.
Иисус в свое время не понес славы людской. Был гоним всеми, и имя его осквернено, а тело искалечено. И понимал, и знал он, и славы той в веках не хотел, как другие увековечить себя спешат. Что ему мешало славу какого-то пророка добыть и славой целителя воспользоваться.
Была у него сила огромная, не под стать шарлатанству настоящему и прошлому. Но человек тот первый, все понявший или точнее основную цель жизни людской, не стал тем. Славой, обретенной при жизни короткой, не воспользовался.
Поступил, как человек совестный, что значит, человек умный, душевный. Да, что говорить о Христе, когда вы правды о нем не знаете и мало что знать хотите по большинству своему. Вся ваша христопродажность во лжи душевной заключена.
Только врать и способны, а правду узреть и сказать голословно боятся все.
Так говорю, потому что знаю то, и обида мне, как Богу творится. Мало в душах вы еще пострадали и цену жизни людской по-настоящему еще не знаете. Хоть и войною шло все то не один paз, но уму-то не прибавилось. Опять слава глаза и ум затмила. От победы великой, да от вождей крикливых или молчаливых и мало говорящих.
Не поверите, но коли б за дело то тогда не взялся и ум кое-кому не затмил, то дело для русских обстояло бы худо. Сейчас, правда, многие говорят, что неплохо было бы остаться при тех иноземцах, что на землю русскую посягнули. Но так говорят, что не знают и до сих пор какие были планы и что на самом деле творилось. Лишь часть той правды знаете, и многое еще пылью покрыто.
Но возвернусь к началу нашему и укажу еще на ошибки того же Петра.
Как вы из истории знаете, был у царя того один сын. Позже второй родился, а третьим дитем дочь была. Только вот Петр ее не признал. Не захотел, чтобы дочь егонной была.
Вот сестрой и обозначил во всех документах, якобы к отцу его Алексей Михайловичу сей "грех" относя.
/Это так сам Петр считал. Силу мужскую сильно утерять боялся. От того и помер в страданиях душевных/. Сыновья же его и остались. Только не довел их Петр сам до ума. Хотя от других требовал.
И произросли они слабодухими и не устойчивыми к тому времени.
Брат меньшой его, что значит Meншиков /мал он был, так же, как и отец/ семьей не обзаводился, хватало ему дев других, да и в делах был, всегда по землям ходил, разъезжал.
Но все ж один раз оказия та случилась. Поимел и он отцовство. Дева та призналась родителю, а он ее за власа и к Меншикову потянул.
Пожалел ее тот меньший брат, но лучше бы того не сотворял. Млада она была совсем. От роду лет семнадцать было. Родивши одного, сразу бренной во второй
раз стала.
Так велел ей отец, чтоб Меншикова того побольше привязать к себе и к церкви святой привести, тоесть, обвенчались чтоб.
Опосля так оно и свершилось. Детям тем слыло совсем мало. Одному три года, а другому - два. Оба сыновья. В угоду тому же отцу дама та /опосля ею став уже/ обозвала их Петрами.
И одного, и другого. Только один был Петр Федоров, а другой Петр Михайлов. Так даме той схотелось от ее ума большого.
Из-за этого путаница в истории ведется, и по сей день не разберутся, кто чей сын, хотя и обозначено вроде. документально.
Петровых же детей звали также Петрами.
Только, в свою очередь, они были наделены отчеством прародителя. Тоесть, оба Михайловичи были.
Вот, попробуй, тут разберись?!! Кто есть кто.
Самому царю, Петру-1 значит, это было до "фени", что обозначало мат простой.
Ругался царь, когда кто-то о его детях речь заводил. Меншикову то менее давалось, но все же и он волей-неволей подчинился тем обозначениям. Так вот в метрике и записали. Они тогда только начали появляться.
Так вот, не подготовив вместо себя никого, Петр-1 землю ту оставил, а заместо себя брата меньшего поставил.
Сыновьям доверить не мог, потому и поступил так. И тут вот во власти той смута наступила.
Чернь своим занялась. Другие также захотели пододвинуться ближе, а третьи - новгородцы значит, уже сами захотели своего царя возвести.
От князей Долгоруковых своего и прислали.
Правил он вместе с тем самым Меншиковым, что по земле в большей части мотался и делами всякими мануфактурными ведал.
Князь же письмена чинил, науку поддерживал, указы слал и документы подписывал. Вобщем, власть они как бы поделили.
Стал народ вскоре от того возмущаться. Мол, негоже двум царям править. Надобно одного состричь. А заявлено было об этом одним боярином великорусским.
Вот Меншиков то услыхав, и постриг ему бороду, а опосля созвал других и им то же сотворил, чтоб не повадно было. И, конечно же, за то мзду поимел в свою сторону.