Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика
Шрифт:
5) Дополнительный комментарий к ритуалу поклонения солнцу.
6) Малый ритуал Гексограммы — Исполнение и комментарий
7) Ритуал Звездного Рубина — исполнение и комментарий
8) Предварительный комментарий к Ритуалу Регуле
9) Ритуал Регуле
10) Месса Феникса — исполнение и комментарий
11) Ритуал Звездного сапфира — исполнение и комментарий.
12) Верую в чудо мессы — Краткий комментарий к Гностической мессе
13) Гностическая месса
14) Заметки
Часть третья — мост между двумя берегами
1) Магика как наука
2) Единый путь
3) Единая этика
4) Единые символы
Приложения
Приложение 1 Разрушая Иллюзии
Приложение 2 Святой сосуд Афины
Приложение 3 Тень Аватары.
Вступление
Алистер Кроули. Кажется, что не было в истории человечества персонажа, окруженного таким количеством нелепых мифов. Поэт, маг, визионер, философ, шахматист, создатель удивительной и ни на что не похожей Традиции духовной трансформации под названием Телема. Что же это за Традиция? Какие ритуалы практикуют телемиты и какое мировоззрение, какой жизненный стиль, какой ритм дыхания свойственен им? Книга, которую вы держите в руках, — это первая попытка приоткрыть эту тайну.
Да, со времен Кроули это первая попытка дать самое подробное и последовательное изложение теории и практики Телемы, самой тайной и самой запрещенной оккультной школы всех времен и народов.
Но — стоп. Ибо, если вы надеетесь найти в книге инструкции по приготовлению христианских младенцев или ритуалы целования черного козла, то лучше закройте книгу, поскольку вы будете разочарованы, ведь сии патологические действия существуют только в воображении многочисленных охотников за ведьмами.
А что читатель найдет в этой книге, так это детально разработанное мировоззрение и практику, которая может оказаться как подходящей для конкретного человека, так и нет, но, в любом случае, ознакомление с этим мировоззрением будет весьма познавательно и полезно. Здесь читатель найдет прекрасно разработанную систему духовной практики, просчитанную до малейшего символа и образа. Каждый ритуал представляет собой удивительную вязь символов, необходимую для того, чтобы соприкоснуться с сокрытым источником в своей душе. Отчасти эта система может отдаленно напомнить некоторые традиции Востока, однако есть и немаленькие различия, ибо не отстраненная нирвана, но полнокровие восторга Той и Этой стороны бытия является целью Телемита.
Если вы привыкли жить как все и боитесь отклоняться от заданных социумом стандартов мышления — эта книга также не для вас, поэтому не пытайтесь читать её; вы не поймете ничего и будете разочарованы. Чтобы идти этим путем, Путем Телемы, что означает «Воля», первым делом следует разрушить все застарелые стереотипы, научиться смотреть на всё, что кажется незыблемым, с большой долей сомнения. Только ищущий может найти, только тот, кто, имея здесь всё, что ему нужно, тоскует о связи с иным, поймет и прочувствует величие и красоту ритуалов, о которых мы будем говорить.
Книга которую вы держите в руках, одновременно является и самостоятельным исследованием, и продолжением первого тома, который назывался «Прыжок в бездну вершин» и был посвящен символизму Таро. Поэтому, если у вас нет возможности прочитать первую книгу, вы можете начинать прямо с этой, но все же, во избежание непонимания некоторых вещей, которые для прочитавшего «прыжок» будут казаться очевидными, по возможности следует прочитать сначала первый том.
В первой книге мы погрузились в глубины символизма Таро. Мы открыли, что вся человеческая культура, от священных текстов, и до бреда умалишенных, выстраивается по одним и тем же архетипическим структурам. Мы также открыли, что самым коротким путем к изучению этих структур является колода Таро, которая дает уникальную систему образов. Наконец, проанализировав каждый аркан, мы рассмотрели практику использования колоды Таро в целях прорицания, магии и медитации, открыв многие тайны, которые до этого скрывались, дабы не смущать неподготовленные умы.
Что же дальше? Я абсолютно уверен, что большинство из моих читателей смогут прекрасно остановится на первой книге. Она удовлетворяет любопытство, дает новые системы для познания реальности и себя, и даже позволяет кое-где воздействовать на вселенную в своих целях. Дальнейшее зависит исключительно от талантов и личной кармы — кто-то легко освоит магию и медитации Таро и успешно решит большую часть проблем, а для кого-то каждый шаг в этом направлении будет стоить огромных усилий. Магия планет и стихий, двери к которой мы осторожно приоткрыли в первой книги, это магия жизни и души, магия позволяющая изменяя внутренний баланс планетарных энергий, изменять и внешнюю реальность.
Тем не менее, есть и те кому этого мало. Во второй части этой книги, речь идет уже не о магии души, но о магии духа — короной магической традиции. Магия духа по сути не имеет цели, её практика есть цель в себе самой, том опыте который получает практик. Эта магия нужна тем, целью которых является не оказания воздействия на материальную реальность, не удовлетворение любопытства, и даже не простое изменения личности, типа «вот я хочу быть увереннее в себе» или «стать более гармоничным». Есть те немногие, кто желают ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЯ, радикальной Трансформации, того «последнего безумия», о котором писал Великий Русский поэт Максимильян Волошин:
«Я призываю,
К последнему безумью,
К пересозданью самого себя».
Что, в сущности, значат эти слова? Проблема в том, что эти слова кажутся настолько знакомыми, что мы потеряли их смысл. «Последнее безумие» не может быть лозунгом. В наше время слова «познай себя» или «создай себя» мы можем встретить на вывеске каждого посредственного психолога или экстрасенса — «приходите, и мы изменим вас». И многие, желающие измениться, идут, но очень скоро в очередной раз испытывают разочарование, потому что всегда речь идет не об изменении а, всего лишь, об удобной игре в изменение. Самое большее, что может предложить современная психология (за исключением весьма малоизвестной психологической школы Юнга), — это внешнее изменение «социального я» или Персоны, то есть той субличности, про которую Юнг говорил, что «это то, что люди делают вид, будто считают собой, но то, что ими не является». На дальнейшую трансформацию, как правило, наложено негласное табу. Ибо нет ничего страшнее и нет ничего прекраснее подлинной трансформации, и только поэтому лишь немногие способны выдержать её.