Полный курс гражданского права России. Часть I. Общая часть
Шрифт:
В дальнейшем, в процессе эволюционного развития общества, главным образом при переходе от полигамии к моногамной семье, т.е. когда в общности людей возникла парная семья, стали проявляться первые ростки и предпосылки к обособлению имущества в рамках одной семьи. Теперь домашние животные приручались членами одной семьи, вся бытовая утварь, орудия для добывания и приготовления пищи, а также бытовые и личные украшения также стали принадлежать одной семье. Это порождало новые отношения в обществе, требовавшие осознанное обособление имущества в рамках одной семьи, обусловленное выживанием уже не всем племенем или большим родом людей, а отдельно взятой семьей. Именно в этот период стали возникать первые ростки и проявляться признаки частной собственности, т.е. в рамках одной взятой семьи, но пока еще не индивида.
С появлением моногамной семьи, а именно
Таким образом, первой предпосылкой для зарождения гражданских отношений в обществе стало возникновение моногамной семьи.
Однако утверждать, что в эту историческую эпоху появились чисто гражданско-правовые отношения, преждевременно, так как не существовало ни отдельно взятого государства, ни права, т.е. не было цивилизованных государственных институтов регулирования общественных отношений по поводу производства и перераспределения материальных благ.
3
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1985. С. 69.
Процесс перехода от родового к государственному строю сопровождался развитием производительных сил, зарождением новых имущественных отношений, которые в корне меняли социальное положение граждан в обществе. Данный процесс характеризуется неравномерностью и скачкообразностью в зависимости от уровня развития культуры и грамотности людей того или иного народа. Так, у наиболее развитых и цивилизованных народов построение государства осуществлялось значительно быстрее, чем у менее развитых.
Таким образом, второй исторической предпосылкой для возникновения собственно гражданско-правовых отношений в обществе является переход от родового строя к государственному строю.
История свидетельствует о том, что первые документальные памятники регулирования имущественных отношений в обществе появились в странах Древнего Востока, Индии, Древней Греции и в Древнем Риме. Но наибольшее развитие и совершенство в написании гражданских законов было достигнуто в Древнем Риме, в особенности в период существования Римской демократической республики.
Первоначальные нормы гражданского права получили свое юридическое закрепление в Своде законов вавилонского царя Хаммурапи (Законы Хаммурапи) (XVIII в. до н.э.). Именно в данном историческом документе впервые упоминается о сделках купли-продажи (§ 10, 12, 35, 37 Законов), отношениях аренды (§ 45, 46), займа (§ 102), ссуды (§ 48, 89), залога (§ 54), хранения (§ 120, 122, 124). Значительное место в Своде законов Хаммурапи занимают брачно-семейные отношения (§ 128–192) 4 .
4
Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. М., 1986. С. 12–25.
Интерес представляет также закон древнеегипетского царя Асихиса, который в период своего царствования, в силу нехватки денег, издал гражданский закон о том, что берущий деньги в займы обязан оставлять под залог мумию отца. Этот закон был дополнен другим законом, по которому дающий деньги взаймы становится владельцем всего фамильного склепа должника, а заемщик, взявший под такой залог деньги, подвергался наказанию в виде незахоронения ни в фамильном склепе, ни в какой-либо другой гробнице 5 .
5
Геродот. История. М., 2008. С. 226–227.
Великий древнегреческий реформатор Солон (VII–VI в. до н.э.), который хотел устранить неравенство между богатыми и бедными, в своих законах также предусмотрел ряд положений, посвященных гражданским, т.е. имущественным, отношениям. Так, первым своим постановлением, посвященным заемным отношениям и отношениям купли-продажи, он уничтожил существующие долги и запретил впредь закладывать людей, однако уменьшением лихвы (процента с отданного взаймы капитала), а не уменьшением долгов были довольны бедные, которые и назвали облегчением человеколюбивое это постановление, равно как и увеличение земельных мер, ибо мина, стоившая прежде 73 драхмы, оценена была им во 100, так что, платя числом столько же, но ценою менее, должники получали великую выгоду, а заимодавцы ничего не теряли 6 .
6
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 2007. С. 136.
Позднее Аристотель впервые предпринял попытку дать правовую характеристику праву собственности, предусмотренному в действовавших в то время законах Клисфена – греческого реформатора. Способ пользования собственностью, отмечал Аристотель, совмещает в себе хорошие стороны обоих способов – именно общей собственности и частной собственности. Собственность должна быть общей только в относительном смысле, а вообще – частной. Ведь когда забота о ней будет поделена между разными людьми, среди них исчезнут взаимные претензии; наоборот, получится большая выгода, поскольку каждый будет с усердием относиться к тому, что ему принадлежит 7 .
7
Аристотель. Политика. М., 2008. С. 709.
Если Аристотель в своих рассуждениях и выводах был приверженцем частной собственности, в том числе и земельных наделов, то Платон, напротив, не отрицая необходимости раздела государственных земель между гражданами, вместе с тем полагал, что каждый получивший по жребию надел должен считать свой надел общей собственностью всего государства 8 . Данное различие во взглядах двух греческих философов, причем почти современников, следует рассматривать как одно из первых в истории гражданского права теоретических исследований института права собственности.
8
Платон. Законы. М., 2008. С. 898.
Значительное влияние на формирование гражданского права оказали законодательства Моисея, который в своем Пятикнижии предусмотрел ряд гражданских законоположений. Так, по описаниям Иосифа Флавия, Моисей постановил: кто получит взаймы деньги или какие-нибудь плоды, сушеные или сырые, обязан с чувством благодарности возвратить занятое собственникам, когда по милости Господней его дела опять поправятся; таким образом, возвращая аккуратно свой долг, они сами себе создают возможность и в другой раз, в случае нужды, получить в займы 9 . Здесь прослеживаются некоторые признаки, присущие договору займа, а именно его двусторонности и возвратности. Особенностью заемных отношений по законам Моисея является установление в определенных случаях безвозмездного характера займа.
9
Флавий Иосиф. Иудейские древности. М., 2007. С. 168.
Учитывая, что долговые обязательства в Моисеевом государстве вызывались текущей нуждой, отмечал А.П. Лопухин, то законодательство всеми мерами старалось облегчить эти обязательства. Так, оно запрещает обычное при этих обязательствах взимание процентов или роста и вообще всякие корыстные цели 10 . Например: «Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришелец ли он или поселенец, чтобы он жил с тобою. Не бери с него роста и прибыли, и бойся Бога твоего. Серебра твоего не отдавай ему в рост, и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли» 11 .
10
Лопухин А.П. Законодательство Моисея. М., 2005. С. 122.
11
Библия. Левит. 25: 35–37.