Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень
Шрифт:
Мы видим, что в данном случае значение социальной суггестии очень велико и эффект ее уже нам знаком – человек частично ориентируется не на собственный опыт или здравый смысл, а на нечто не существующее в реальности, то есть проекции эмоционального состояния невольных суггесторов. Впрочем, мы этому явлению уже уделяли внимание, рассматривая его и в бытовом, и в социальном значении и сейчас нас волнует несколько иное.
Мощность эмоциональных ресурсов человека ограничена его физиологическим потенциалом и двадцатью четырьмя часами в сутки. Соответственно, ограничено количество психических и физических движений, которые человек, ограниченный собственным телом, может совершить за жизнь. Это количество может быть очень велико, но никак не беспредельно. Запомним
Предположим, человек ощутил тревогу вследствие нарушения безопасности, но пока еще не связал ее ни с какой причиной. Пока – для исследования – остановим время. Каково происхождение именно этой тревоги? Возникновение тревоги (у здорового психически человека) обусловлено каким-то фактором, который фигурировал до текущего мгновения. Это может быть небольшой недостаток бюджета, затхлая отрыжка, странное поведение плохо одетой жены, неприязненный взгляд начальника подозрительной национальности или сочетание этих факторов… какая-то из объективных причин, вернувшая в сознание тревогу при отражении от неосознаваемой мотивационной структуры данной личности. Но величина этой тревоги недостаточна для того, чтобы сознание сумело найти реальную причину тревоги. Пока человек только тревожен и смутно соотносит тревогу с деньгами, отсутствием хорошей одежды и национальностью начальника. Но спроси его – он этого не скажет. Он вообще-то ест перед телевизором (или перекуривает перед работой с друзьями). Так, огонек тревоги теплится на краешке сознания среди ненавязчиво присутствующих в субъективном пространстве неприятных понятий, обеспечивая повышенную чувствительность к некоторым аспектам воспринятого и вспомненного.
Запомним, что любая нерационализированная тревога в момент своего возникновения вполне рациональна и решение вызвавших ее проблем принесло бы определенную пользу личности, и запустим время опять.
И вот человек вновь воспринимает окружающий мир. На него обрушивается шквал информации – радио бубнит об олигархах и коррупции, Буш принял закон в защиту говорящих попугаев, террористы белозубо скалятся из-под масок, приятель рассказывает о краденых миллионах партии, он любит джинсы «Ли», а вода теперь вся отравленная, у приятеля хорошая машина, а у него самого нет таких денег, Майкл Джексон опять что-то отмочил на теплом побережье Майами, недовольная жена по телефону просит купить хлеба… и это только вербальная, очевидная сторона.
А есть еще и невербальная, психоэнергетическая, проективная – наглая улыбка олигарха, довольная морда террориста, приятель хотел бы заполучить миллионы партии, теплое побережье Майами… и это только очевидный психологический канал. Восприятие же намного шире, энергетически-то человек открыт (об этом мы уже много говорили).
Недонаправленная тревога, присутствующая в сознании человека, заставляет его неосознанно выделять из всей совокупности внешних некритично осознаваемых и суггестирующихся вне критического восприятия данных те факторы, реальные или суггестированные значения которых эту тревогу подтверждают.
Происходит формирование суггестивной подушки восприятия, подтверждающей тревогу и перенаправляющей ее в ином, внушенной максимально представленном социальной идеей направлении. Однако именно это перенаправление шаг за шагом простраивает мостик между тревогой и осознаваемыми явлениями внешнего мира, как плывущие бревна формируют затор на реке.
Постепенно приближающаяся к осознаваемым явлениям тревога делается все более явной – и вот наконец формируется суггестированная мишень тревоги в виде мнения или убеждения. Это ворующие деньги олигархи, которые хуже чукотских террористов, или непрофильтрованная вода, портящая здоровье. Сформировался эмоциональный и социальный акцент.
Теперь потребляющая информационную солянку психика не заставит себя ждать и быстро обнаружит среди внешних данных практически не имеющую отношения к личной мотивации псевдозадачу, призванную справиться с тревогой, обозначенной внушенными акцентами. Конечно, это вступление в право-лево-серо-буро-малиновую партию, которая против наглых олигархов и террористов (или покупка самого навороченного фильтра для воды).
Приведенный мной пример, конечно, утрирован. Суггестия действует в зоне именно слабоосознаваемых побуждений – к примеру, голодающий будет искать еду, а не политику, а защищенный человек не воспримет большей части суггестии. Основная потеря времени имеет место быть в наших с вами мозгах – мы думаем не то, что должны бы думать, чтобы выполнить именно свои персональные задачи. Совсем не всегда социальная суггестия так результативна (хотя современные пиар и реклама с их методами сомнительной корректности медленно, но верно приближаются к этой неблаговидной цели). Не дай Бог ей стать результативней.
Однако представьте себе реальную ситуацию. Это много последовательных тактов мышления, не успевающего осознать и рационализировать возникающие в нем эмоциональные переменные, и эгрегориальный океан внешних данных, перенаправляющий мышление в своем направлении.
Мы не будем говорить об очевидных опасностях – о том, что если бы человек правильно нашел причины своей тревоги, то он бы нашел способ заработать больше денег и сменить начальника, который для него сейчас опаснее любого олигарха, о том, что, занимаясь делами партии, он тратит время, средства и силы на процветание партийных бонз, которые все равно не выполнят своих посулов, что через несколько лет бездействия он может потерять жену и работу, что неадекватность поставленных задач может вылиться в невроз или что купленный фильтр для воды заставит его питаться куда более вредными для здоровья суррогатными полуфабрикатами с добавкой картона… об этом мы говорить не будем, потому что это тема совершенно другого исследования.
Мы не будем говорить о том, что именно этот механизм, увы, управляет восприятием текущих норм добра и зла в человеческом сообществе и порождает целые классы бесполезных людей, открыто паразитирующих на социальных телах эгрегоров. Он заставляет нищих религиозных фанатиков устраивать теракты (а их главарей жиреть), и он же за несколько лет привел немецких бюргеров, только вырвавшихся из экономического кризиса, к идее сжигания евреев в концлагерях (а их рейхсканцелярию чуть ли не к власти над миром), советских людей заставил гноить друг друга на зонах (а партийная верхушка купалась в деньгах, продуктах и славе), он посылал крестоносцев в Иерусалим (а иерархи считали денежки), американских ведьм на костер (а мэров переизбираться), Влада Дракулу научил насаждать христианскую веру изуверствами, американцев применить атомную бомбу, полпотовцев расстреливать родню, породил МММ… обо всем этом мы тоже не будем говорить, потому что это совсем другая и очень уж грустная история.
Подытожим: в субъективном пространстве человека, осознающего задачу (он может о ней временно забыть, но она уже осталась в памяти), появляется непрерывная конструкция, объединяющая эмоциональные причины, промежуточные фигуры и цель, к которой человек и двигается. Поскольку такие цели социально суггестированы, они формируют общее направление движения человека и частично присутствуют в его субъективном пространстве постоянно – в виде его неотъемлемой части, в виде единого сложного ощущения. Оно заставляет человека не задумываясь оценивать те или иные явления предсказуемым образом. Это и есть эгрегориальное рабство.
Данная особенность социальной суггестии преодолима достаточно просто. Поскольку внешнее воздействие еще на фазе формирования суггестивной подушки каждый раз добавляет новые акценты, неадекватные персональной мотивации и текущему содержанию субъективного пространства, то оно частично воспринимается как нарушающее статус-кво, неприятное. Обратная энергетическая связь триггерных ощущений – оболочка – позволяет блокировать эти компоненты и дает возможность воспринимать только поддержанные личной мотивацией компоненты социальной идеи. Обучившемуся человеку несложно освободиться от социальной суггестии.