Портреты Смутного времени
Шрифт:
С возвращением Филарета в стране началось двоевластие. Филарет официально получил титул Великого государя. И титул этот был не формальным. Все государственные дела докладывались обоим государям, решались обоими, иностранные послы представлялись также обоим государям, подавали двойные грамоты и подносили двойные дары.
Один из современников описывал Филарета в 20-х годах XVII века: «Был роста и полноты средних, божественное писание разумел отчасти, нравом был опальчив и мнителен, а такой владетельный, что и сам царь его боялся. Бояр и всякого чина людей из царского сиклита томил заточениями необратными и другими наказаниями. К духовному сану был милостив и не сребролюбив, всеми царскими делами
В «царствование» Филарета любимцы инокини Марфы Салтыковы были отстранены от власти и сосланы. В свою очередь, фаворитом Филарета стал князь Борис Александрович Репнин.
Ни Марфа, ни Филарет, ни сам Михаил не пытались разобраться в истоках Смуты или даже подготовить детальное описание событий Смутного времени. Наоборот, они сделали все, чтобы спрятать концы в воду. В результате позднейшим историкам с большим трудом пришлось разбирать завалы из мифов, придуманных в царствование Михаила. Так, в спорах о личности самозванца Лжедмитрия I никто из историков не обратил внимания на любопытный момент, отмеченный церковным историком Д. Лавровым: «Что сказано было Годуновым о первом Лжедмитрии при его появлении, то повторено было Шуйским и Боярскою думой после его гибели. Перед лицом Филарета и Ивана Никитичей Романовых и, конечно, с согласия их, сказано, что Отрепьев служил в юности в холопах у детей Никитичевых Романовых. И после вступления на престол Михаила Феодоровича, когда не стало уже ни одного Лжедмитрия, продолжали утверждать то же. Имя Григория Отрепьева внесено и в чин проклятия в неделю Православия. Патриарх Филарет мог бы безопасно вычеркнуть из этого списка Григория Отрепьева, если он безвинно прежде был включен сюда. А патриарх Филарет лучше других мог бы знать, что первый Лжедмитрий — не был Отрепьевым, если это действительно было так». [93]
93
Лавров Д. Святой страстотерпец, благоверный князь угличский царевич Дмитрий, московский и всея Руси чудотворец. — Сергиев Посад: Типография Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1912. С. 139.
Возразить против этого нечего. Филарет прекрасно знал в лицо своего дворянина Юшку Отрепьева и царя Дмитрия. Понятно, что и он, и Михаил были меньше всего заинтересованы в установлении истины.
В завершение рассказа скажу несколько слов о дальнейшей судьбе наших героев.
Медико-антропологические исследования захоронений Романовых в усыпальнице Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря позволили установить, что некоторые представители рода (Роман Юрьевич, Никита Романович, один из умерших в младенчестве братьев царя Михаила) страдали тяжелым наследственным заболеванием опорно-двигательного аппарата (болезнью Педжета). Вероятно, той же самой болезни был подвержен и царь Михаил Федорович, который, как писал он сам, в возрасте всего 27 лет «так скорбел ножками, что до возка и из возка в креслах носят». Последние годы Михаил почти не покидал царских покоев. 12 июля 1649 года царь Михаил Федорович скончался, оставив наследником шестнадцатилетнего сына Алексея.
Дядя царя Иван Никитич Романов вступил в брак с Ульяной Федоровной Литвиной-Мосальской. Умер Иван Никитич 18 июля 1640 года. В браке Иван Никитич имел семерых детей, но шестеро из них умерли в младенчестве. Лишь сын его Никита Иванович дожил до зрелых лет. В 1645 году Никита Иванович получил боярство. Умер он 11 декабря 1655 года, не оставив потомства. Со смертью Никиты Ивановича род Романовых, за исключением царствующей ветви, пресекся.
Царствующая
Список использованной литературы
Видок Фиглярин. Письма и агентурные записки Ф. В. Булгарина в III отделение / сост. А. Рейтблат. — Новое литературное обозрение, 1998.
Древнерусская литература: хрестоматия / сост. О. Творогов. — М.: Просвещение, 1995.
Жизнеописания, факты и гипотезы, портреты и документы в книгах. Российские судьбы. Кузьма Минин. Дмитрий Пожарский / изд. К. Кренов. — М.: Новатор, 1997.
История родов русского дворянства. — СПб.: Книгоиздательство «Герман Гоппе», 1886.
История средних веков / под ред. Е. Косминского. — М.: Государственное издательство политической литературы, 1952.
История Украинской ССР / под ред. Ю. Кондуфора, — Киев: Наукова думка, 1982.
Летопись о многих мятежах и разорении Московского государства от внутренних и внешних неприятелей и от прочих тогдашних времен многих случаев по преставлении царя Иоанна Васильевича. — Санкпетербургъ, 1788.
Сборник материалов по истории предков царя Михаила Федоровича. — СПб., 1901.
Царские прародители. — М., 1912.
Балязин В. «Самодержцы. Любовные истории царского дома», М., «ОЛМА-ПРЕСС», 1999.
Богданов Л. Тайны московской патриархии. — М.: Армада, 1998.
Богуславский В. Тульские древности. — Тула: Русский лексикон, 1995.
Буганов В. Крестьянские войны в России XVII—XVIII вв. — М.: Наука, 1976.
В. к. Александр Михайлович. Воспоминания. — М.: ACT, 1999.
Валишевский К. Смутное время. — М.: СП «Квадрат», 1993.
Веселовский С. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. — М.: Наука, 1969.
Гримберг Ф. Рюриковичи или семисотлетие вечных вопросов. — М.: Московский лицей, 1997.
Демидова Н., Морозова Л., Преображенский А. Первые Романовы на российском престоле. — М., 1996.
Евдокимов Д. Воевода. — М.: Армада, 1996.
Заичкин М., Почкаев И. Русская история. Популярный очерк. — М.: Мысль, 1992.
Зимин А. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV - первой трети XVI в. — М.: Наука, 1988.
Зимин А., Хорошкевич А. Россия времен Ивана Грозного. — М., 1982.
Каргалов В. На границах Руси стоять крепко! — М.: Русская панорама, 1998.
Кириков Б. Углич. — Ленинград: Художник РСФСР, 1984.
Кобрин В. Материалы генеалогии княжеско-боярской аристократии XV—XVI вв.
– М., 1995.
Коган В. История дома Рюриковичей. — СПб.: Бельведер, 1993.
Колычев С. Историкография. — СПб.: 1722.
Костомаров Н. Исторические монографии и исследования. — М.: Книга, 1989.
Лавров Д. Святой страстотерпец, благоверный князь угличский царевич Дмитрий, московский и всея России чудотворец. — Сергиев Посад: Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1912.