Посты и молитвы
Шрифт:
Первая седмица – время молитвенных размышлений.
Вторая седмица – неделя святителя Григория Паламы.
В эту неделю, кроме общих духовных упражнений, обязуются сделать что-нибудь для церкви (уборка, пение, свечи, дело духовного просвещения или что-нибудь другое).
Посвящена памяти святого Григория Паламы, жившего в XIV веке. Он учил, что подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным Своим светом, каким сиял Господь на Фаворе.
Вторая неделя Великого
В Родительскую субботу второй недели Великого поста проводятся литургии в церкви. Воскресенье второй седмицы Великого Поста связано с именем святителя Григория Паламы. Читаются Тропарь и Кондак Григория Паламы и житие самого святителя.
Третья седмица – Крестопоклонная неделя.
Эта неделя посвящается святому-исихасту (молчальнику). Дают обещание в эту неделю не произносить ни одного лишнего слова. В христианских семьях здесь должен быть уговор. Кто одинок – пусть постарается осуществить это, как может. Никаких бесед, даже хороших, не говоря о ненужных. Только то, что необходимо в быту. Говорят, что, когда наступает минута молчания, то «пролетает ангел». Так вот, наша задача – не отпускать его в эту неделю. Некоторым молчание будет трудно, но это преимущественно оттого, что мы все слишком говорливы. Кому очень тяжко будет, пусть примет его как крест и епитимью.
В третье воскресенье Великого поста за всенощной выносится Святой Крест и полагается посредине храма для поклонения. Третья неделя (воскресенье) и четвертая седмица поста посвящены Кресту Христову – Крестопоклонная, или Средокрестье. Среда на этой неделе – перелом поста, его половина, т. е. половина пути до Светлого Христова Воскресения. Для верующих Честной Крест выставляется для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней ради искупления грехов человеческих воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается для поклонения в течение следующей седмицы (до пятницы), а затем, перед литургией, уносится обратно в алтарь.
Родительская суббота третьей недели Великого Поста. Читаются тропарь и кондак Кресту.
Четвертая седмица – неделя преподобного Иоанна Лествичника.
Посвящается размышлениям о Кресте и значении нашего крестоношения. Всякая тягота, если она встречает с нашей стороны отчаянный протест, не является крестом. Крестом она становится тогда, когда мы стараемся нести ее «с согласием», если не добровольно.
В понедельник читается тропарь трипеснца.
«Пост преполовивше, дерзаим духом на грядущее юношески, благотекуще с Богом, братие, яко да и Пасху радостно узрим Христу воскресшу.
Искупил ны еси от клятвы законный честною Твоею Кровию, на кресте пригвоздися, и копием прободся, безсмертие источил еси
Кая житейская сладость пребывает печали непричастна; кая ли слава стоит на земли непреложна; вся сени немощнейша, вся соний прелестнейша: единем мгновением, и сия вся смерть приемлет. Но во свете, Христе, лица Твоего и в наслаждении Твоея красоты, егоже избрал еси, упокой, яко Человеколюбец».
Воскресенье четвертой седмицы названо в честь святого Иоанна Лествичника. Читаются тропарь и кондак Иоанна Лествичника а также житие святого.
Пятая седмица Великого поста – неделя преп. Марии Египетской.
На духовной лестнице самое опасное – это оглядываться и проверять, далеко ли поднялся. Никакое «подведение итогов» здесь недопустимо. Ибо, если преуспел, то немедленно появляется самодовольство, которое тут же сводит на нет все усилия. Надо считать себя всегда на первой ступени: Бог в любой момент может перенести на десятую. Симптомами полной неудачи являются постоянно подавленное настроение или резкие колебания от экстазов к упадку.
В пятое воскресенье поста в храмах проходит служба в память о святой Марии Египетской, которая считается покровительницей раскаявшихся блудниц и блудников и судьей тех, кто каяться не желал.
Понедельник – читается «Лествица» Иоанна Лествичника, слово 9 (о памятозлобии).
Вторник – читается слово 12 (о лжи) и 16 (о сребролюбии) из «Лествицы» Иоанна Лествичника.
Среда – полностью прочитывается канон Андрея Критского, в церкви совершается Марьино Стояние.
Суббота посвящена Акафесту Пресвятой Богородице.
Воскресенье пятой седмицы Великого Поста посвящено преподобной Марии Египетской, читается ее житие.
Шестая седмица – Вход Господень в Иерусалим.
В субботу 6-й седмицы Великого поста на утрени и литургии воспоминается воскрешение Иисусом
Христом своего умершего друга Лазаря на четвертый день по его смерти, поэтому субботу называют Лазаревой. Это чудо было одним из величайших чудес Господа, которое свидетельствовало о божественном Его всемогуществе и Его владычестве над смертью. Но первосвященники и фарисеи, услышав о способности Христа воскрешать мертвых, испугались, что весь народ последует за Ним, и решили убить Его и Лазаря. И вот время их приближалось, и наступила власть тьмы, а с нею и последние дни земной жизни Спасителя.
Воскресенье шестой седмицы посвящено событию воскрешения праведного Лазаря.
Читается Евангелие от Ионанна, глава 11 и праздничный тропарь:
«Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигд еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне».
В этот день установлено облегчение поста, разрешается есть рыбу и растительное масло.