ПОСВЯЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И СОЛНЕЧНОЕ
Шрифт:
Посвящение вводит человека в поток, который с момента вступления в него влечет человека вперед и приносит к стопам Господа Мира, к стопам его Отца на небесах, к стопам тройственного Логоса.
Посвящение приводит к пещере, в стенах которой познаются пары противоположностей и открывается тайна добра и зла. Оно приводит к Кресту и той предельной жертве, что должна иметь место, прежде чем осуществится совершенное освобождение и посвященный, ничем не удерживаемый в трех мирах, сбросит земные узы. Оно проводит человека через Дворец Мудрости и вручает ему ключ к любой системной и космической информации в последовательном порядке. Оно раскрывает ту скрытую тайну, что лежит в сердце Солнечной системы. Оно ведет от одного состояния сознания к другому.
Посвящение предполагает церемонию. Именно этот его аспект подчеркивался в умах людей, возможно, немного в ущерб его настоящему смыслу. Прежде всего, оно подразумевает способность видеть, слышать, постигать, синтезировать и соотносить знание. Оно не влечет за собой обязательного развития психических свойств, но включает внутреннее постижение, позволяющее видеть смысл, стоящий за любой формой, и распознавать цель, определяющую данные обстоятельства. Это умение извлекать урок из всякого происшествия и события, умение посредством постижения и распознавания добиваться ежечасного, еженедельного и 15] ежегодного роста и расширения сознания. Процесс постепенного расширения (результат конкретного усилия, упорного правильного мышления и образа жизни самого стремящегося, а не результат исполнения некоего оккультного ритуала каким-либо оккультным наставником) приводит к так называемому кризису.
Во время этого кризиса, при котором требуется помощь Учителя, совершается конкретный акт посвящения, который (воздействуя на определенный центр) производит результат в каком-либо теле, настраивает его атомы на определенный тон и позволяет достичь нового ритма.
Церемония посвящения отмечает точку достижения, причем сама церемония не приводит к достижению, как часто неверно считают. Она просто показывает, что наблюдающие Наставники расы распознали достигнутую учеником определенную точку эволюции, и обусловливает два момента:
1. Расширение сознания, которое вводит личность в обретенную Эго мудрость, а при высших посвящениях – в сознание Монады.
2. Короткий период просветления, во время которого посвященный видит тот участок Пути, который он должен пройти, и сознаёт свою часть работы в великом плане эволюции.
После посвящения задача состоит главным образом в том, чтобы сделать это расширение сознания частью личностной оснащенности для практического использования и прохождения очередного участка Пути.
Церемония посвящения происходит на трех высших подпланах ментального плана и на трех высших планах в соответствии с посвящением. При посвящениях на ментальном плане над 16] головой посвященного вспыхивает пятиконечная звезда. Это касается первых посвящений, имеющих место в каузальном проводнике. Было сказано, что первые два посвящения происходят на астральном плане, но это неверно и дало повод к недоразумению. Они глубоко чувствуются в астральном, физическом и низшем ментальном телах и влияют на контроль над ними. Поскольку основной эффект чувствуется в этих телах, посвященный может полагать, что посвящения имели место на соответствующих им планах; так, впечатляющее действие первых двух посвящений и их стимуляция проявляются, в основном, в астральном теле. Однако всегда нужно помнить, что главные посвящения принимаются в каузальном теле или – после разрушения этого тела – на буддхическом или атмическом планах. При последних двух посвящениях, которые освобождают человека от трех миров и позволяют ему функционировать в жизненном теле Логоса и пользоваться этой силой, посвященный становится пятиконечной звездой. Она нисходит на него, сливается с ним, и он видится в самом ее центре. Это нисхождение вызвано действием
Четыре посвящения, предшествующие Пятому посвящению, посвящению адепта, отмечают соответствующую пропорцию атомной матери в телах. Например, при Первом посвящении они на четверть состоят из атомной материи, при Втором – наполовину, при Третьем – на три четверти, и так далее до завершения а при Четвертом они полностью будут состоять из атомной материи. Ввиду того, что Буддхи является объединяющим принципом (или тем, что связует всё), при Пятом посвящении 17] адепт оставляет свои низшие проводники и остается в своей буддхической оболочке. С того времени он сам создает свое тело проявления.
Каждое посвящение увеличивает контроль на Лучах, если можно так выразиться, хотя это и не дает точного представления. Слова так часто вводят в заблуждение. При Пятом посвящении, когда адепт становится Учителем (Мастером) в трех мирах, он контролирует в большей или меньшей степени (в соответствии с направлением Своего развития) те пять Лучей, которые особенно проявлены именно в то время, когда Он получает посвящение. При Шестом посвящении, если Он получает эту высшую степень, Он обретает могущество еще на одном Луче, а при Седьмом посвящении – на всех Лучах. Шестое посвящение отмечает точку достижения Христа и дает адепту могущество синтетического Луча системы. Нужно помнить, что посвящение дает могущество на Лучах, а не власть над Лучами, так как между этими понятиями большая разница. У каждого посвященного первичным, или духовным, Лучом является, конечно, один из трех главных Лучей, а Луч его Монады – это тот, на котором он в конце концов обретает могущество. Луч Любви, или Синтетический Луч системы достигается в последнюю очередь.
Те, кто покидает Землю после Пятого посвящения, или те, кто не становится Учителем в физическом воплощении, получают свои последующие посвящения где-нибудь в ином месте системы. Все они пребывают в Логоическом Сознании. Следует усвоить один очень важный факт, а именно, что планетарные посвящения и посвящения Солнечной системы являются лишь подготовительными для великой Ложи на Сириусе. Масонство достаточно хорошо сохранило символизм, и, соединяя масонский метод с тем, что нам говорилось о шагах на Пути Святости, мы получаем приблизительную картину. Итак:
Первые четыре посвящения Солнечной системы соответствуют 18] четырем “посвящениям Порога”, предшествующим Первому космическому посвящению. Пятое посвящение соответствует Первому космическому посвящению, посвящению “принятого подмастерья” в Масонстве, и делает Учителя “принятым подмастерьем” в Ложе Сириуса. Шестое посвящение соответствует второй ступени Масонства, а седьмое делает Адепта Мастером-Масоном Братства на Сириусе.
Поэтому Мастер – это тот, кто получил Седьмое планетарное посвящение, Пятое солнечное посвящение и Первое сириусное, или космическое, посвящение.
Необходимо усвоить, что каждое последующее посвящение приводит к более полному объединению личности с Эго, а на более высоких уровнях – с Монадой. Вся эволюция человеческого Духа – это поступательное, возрастающее единение. В единении (at-one-ment) между Эго и личностью скрыта тайна христианского учения об Искуплении (Atonement). Первое единение происходит в момент индивидуализации, когда человек становится сознательной мыслящей сущностью, в отличие от животных. По ходу эволюции происходят и последующие единения.