Поучения
Шрифт:
Когда ты видишь несправедливость
— Разве я тебе еще не говорил прошлый раз, что когда ты своим доверием полностью откроешь (аниксис телиос) свое сердце пред Господом, то Он войдет в него и сделает его неспособным грешить? Ты меня понимаешь? Христос сделает сердце неспособным даже видеть зло…
Господь, который обитает в нашем сердце, любит нас и дает нам кротость и доброту. Если мы и захотим разгневаться, сделать другому зло, то не можем. Тогда сбываются слова:
— «Уже
Ты это переживаешь, и сердце само вопиет эти слова внутри… Поэтому Павел был вне себя от радости, когда это воскликнул (диалалусе). (В р.п. неправильно: Или ты думаешь, что апостол Павел потерял от радости голову, когда писал это?)
Разве Христос изменился? Нет. Каков Он был раньше, такой и теперь…
Почему, малыш (море), мы сначала обещаем, решаемся… а затем что такое происходит, что мы опять возвращаемся к тому, с чего начали и надо снова напоминать то же самое?
— Это происходит от эгоизма (пар эгоистика)! Поэтому не оставляй без внимания свое внутренне состояние (то эавто су), чтобы не удовлетворять (иканопииси) диавола. (В р.п. неправильно: Отбрось свой эгоизм и не доставляй радости дьяволу.)
С горячей теплейшей любовью (эрота) и жаждой (лахтара) весь, без остатка предайся молитвой Христу.
И знай, что когда ты видишь несправедливость и в тебе сбивается дыхание от протеста, что даже не можешь говорить, даже если ты сдерживаешься «удерживаешь себя в руках», чтобы ничего не сказать, то ты уже выпал из правильного устроения…О твоем проигрыше и свидетельствует то, что ты вынужден «удерживать себя в руках»…
Когда придет Христос, тогда уходят все наши проблемы
Геронда мне сказал однажды:
— Когда придет Христос и, вселившись в душу, заполнит все пажити нашей души (оло то хоро), тогда уходят все наши проблемы, все наши заблуждения, все печали. Тогда уходит и грех… Понимаешь, проблемы убираются не нашими усилиями, а Христом!
Я спросил его в недоумении:
— Как это «уходит грех», Геронда, когда в Священном Писании сказано, что даже если бы мы прожили на земле лишь один день то и тогда, согрешили бы?
Геронда печально посмотрел на меня и сказал:
— Что тебе сказать, если ты меня не понимаешь?
Я попытался его понять. Придя домой и взяв Священное Писание я занялся этим вопросом. Оказывается он был задан еще в Ветхом Завете Иовом, когда он сказал: «Кто чист от грязи. Никто, даже если день — его жизнь на земле».
Но я нашёл и ответ Старца. Он опирался на первое послание своего любимого Евангелиста Иоанна Богослова:
«И весте, яко Он явился, да грехи наша возмет: и греха в Нем несть. Всяк, иже в Нем пребывает не согрешает: всяк согрешаяй, не виде Его, ни позна Его» (1 Ин. 3, 5. 6).
Получилось, что мой вопрос был адресован уже не отцу Порфирию, а Евангелисту
Умиление (каникси) — священная страсть (пафос иеро)
Умиление (каникси) — это священная страсть, приходит таинственно, без особенного усилия с твоей стороны. Я все объясняю Священным Писанием:
Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин. 19, 34).
Он пронзил копьем и сделал рану. Этот корень имеет слово «умиление» — «нитт», от глагола «катанитто» — колоть, уязвлять. Вот, смотрите: глагол «катанитто», если упоребляется в значении «ударить», то означает «наносить ножом многочисленные раны»… Когда речь идет о душе, то глагол «катанитто» (умиляться) означает «протыкать много раз — уязвлять» или же «уязвляться любовью Божией».
Глагол «кататитроско» (ранить) что означает?
«Уязвлена «кататитроско» твоею любовию есмь аз…
Заклях вы, дщери иерусалимский, в силах и в крепостех селных: аще обрящете брата моего, возветите ему, яко уязвлена любовию аз есмь (Песн. 5, 8).
То есть невеста, разыскивающая своего Жениха Христа, говорит:
«Я уязвлена любовью к Нему. Как забыть о Нем? Как мне жить без Него? Я глубоко страдаю, когда Он далеко».
Значит, умиление — это глубокая сердечная боль. Священная страсть (пафос иеро).
Возьмем пример из обычной жизни.
Влюбленный не может жить вдали от возлюбленной, ему не нужно переносить ее образ из ума в сердце. Лишь только он увидит свою любимую, скачет его сердце! А когда она далеко от него, он думает о ней, и снова скачет его сердце. Это бывает у него само собой…
Так и со Христом. Но там, конечно, все Божественное: Божественная ревность (эрос), Божественная любовь (агапи), Божественная, а не животная, плотская, душевно — телесная (саркики — это слово презрительное, в противополжность термину «сома», который подразумевает и тело — и душу). Эта любовь спокойная, но в своей глубине более интенсивная (эндони), более глубокая.
И как при человеческой любви страдаешь, когда не видишь своего любимого, так страдаешь и здесь. Но как умиляешься и плачешь от любви, когда находишься рядом с любимым человеком, так и здесь умиляешься от любви и, сам не замечая того, растворяешься в слезах любви, умиления, радости.
Все это и означает — умиление. Причем, далеко не всегда слезы являются знаком умиления. Часто это просто женская немощь.
Однажды дверной засов у нас в келье заклинило