Повелитель Воздуха
Шрифт:
– О, если бы только у меня была возможность, – продолжал Ульянов, – я бы показал ужо Ке'енскому, что такое демок'атия. Я ог'аничил бы власть ца'я. Может быть, вообще выб'осил бы его вон. Да, да, это было бы возможно в том случае, если бы поднялся весь на'од и выступил п'отив него. Должно быть такое мгновение в исто'ии, когда подобное становится возможным – и оно-таки было, но я его п'охлопал. Может быть, я спал, может быть, в то самое мгновение я был все еще в эмиг'ации в Ге'мании, может быть, – тут он мечтательно рассмеялся, – в то самое мгновение я лежал в постели с женщиной! Ха! Но в один п'ек'асный день 'оссия будет свободной, как думаешь, 'удольф?
– Несомненно, дядюшка.
– Пусть только они заставят людей поголодать еще немного. Пусть они заставят их 'аботать еще чуть упо'нее. Пусть только вынудят массы еще ближе познакомиться с болезнями, ст'ахом, сме'тью. И тогда они поднимутся. Человеческая волна захлестнет князей и купцов, и богатеи захлебнутся собственной к'овью!
– Верно говоришь, дядюшка.
– О, если бы только у меня был шанс! Если бы я смог подчинить себе Думу! Но этот политическая п'оститутка Ке'енский 'аскусил меня, диск'едити'овал и изгнал из моей 'оссии, с моей 'одины!
– Однажды ты, несомненно, вернешься.
Ульянов лукаво подмигнул Дутчке:
– Па'у 'аз я уже побывал там. Навестил моего богатенького политического д'уга Б'онштейна и пове'г его в ст'ах и ужас, что его тоже сочтут за 'еволюционе'а, если ох'анка найдет меня в его доме. Когда-то п'ежде он был, несомненно, 'еволюционе'ом, но п'едпочел п'оизвести 'евизию своих взглядов и сох'анить место в Думе. Ев'еи! Все они одинаковы.
При этой внезапной вспышке Дутчке взглянул на старика неодобрительно:
– Есть евреи и есть жиды, дядюшка.
– П'авильно, но Б'онштейн… А, о чем гово'ить, ему девяносто семь лет, ско'о он ум'ет, и я тоже ско'о ум'у.
– Но твои труды, твои книги, Владимир Ильич, навек останутся живыми. Они будут вдохновлять все новые и новые поколения революционеров – всех тех, кого научат ненавидеть несправедливость.
Ульянов кивнул.
– Да, – сказал он. – Будем надеяться. Но ты уже не вспомнишь о том…
Тут он перешел к изложению целой обоймы политических анекдотов, относящихся к далекому прошлому. Дутчке тщательно скрывал свое нетерпение и внимал чрезвычайно вежливо, даже когда почтенный старец несколько раз драчливо наскочил на него с обвинением в том, что граф следует не той 'еволюционной до'огой.
В перерыве между излияниями я изрек волшебное слово «поесть», и снова в молочно-голубоватом овале появилась китайская девушка. Я попросил завтрак на троих, который тут же был доставлен. Дутчке и я усердно налегали на еду, однако Ульянову было ненавистно расточать дорогое время на какую-то пищу. Пока мы наслаждались нашим завтраком, он продолжал говорить дальше. Чем-то Ульянов напоминал мне стариков святых, лам, которых я когда-то встречал в моей прошлой жизни, когда служил в индийской армии. Зачастую его высказывания были столь же абстрактными, как и у них. Кроме того, к Ульянову я испытывал такое же уважение, как и к почтенным ламам – причиной тому были его возраст, его убежденность, тот его особенный способ выражаться, когда он вновь и вновь отстаивал свои принципы. Он казался мне приветливым, безобидным стариком – «дядюшка Владимир»
совсем не соответствовал моему прежнему представлению об «убежденном революционере».
Когда он вновь перешел к одной из своих прежних фраз, входная дверь поднялась.
– Пусть они только заставят людей еще какое-то в'емя поголодать. Пусть они только
В дверном проеме стоял Шоу. На нем был белый полотняный костюм и панама. Он курил сигару.
– Человеческая волна смоет с лица земли несправедливость, да, Владимир Ильич? – он улыбнулся. – Но я, как всегда, другого мнения.
Старик русский бросил на Шоу взгляд и погрозил ему пальцем.
– Ты не смеешь спо'ить с таким ста'ым человеком, как я, Сяо Хо-Ти. Это совсем не по-китайски. Ты обязан уважать мои слова, – и он улыбнулся Шоу в ответ.
– Каково ваше мнение, мистер Бастэйбл? – спросил меня Шоу, забавляясь. – Вызовет ли отчаяние революцию?
– Я ничего не понимаю в революциях, – возразил я. – Но в любом случае я склоняюсь к мнению, что действительно настало время одной-двух реформ, и прежде всего в России.
Ульянов засмеялся:
– Одна-две 'еформы! Ха! Именно этого и хотел Ке'енский. Но все 'еформы оказываются за бо'том, как только оппо'тунисты пытаются забыть их. «'ефо'рмы» означают только одно: должна погибнуть система!
– Из надежды, а не из отчаяния, мистер Бастэйбл, вырастают революции, – заявил Шоу. – Дайте только народу надежду, покажите людям, что возможно совершить, чего они могут ожидать, и тогда они, возможно, действительно сумеют что-либо совершить. Отчаяние рождает только еще большее отчаяние. Люди теряют мужество и духовно погибают. В этом пункте товарищ Ульянов заблуждается, как заблуждаются и те, кто разделяет его воззрения. Они полагают, что люди поднимутся, если их бедственное положение станет невыносимым. Но это неверно. Если их положение действительно станет непереносимым, то тогда их сопротивление будет сломлено! Они подчинятся! Но предоставьте им вместо угнетения немного дополнительных удобств – и по типично человеческой природе они станут требовать большего, и большего, и еще большего! И тогда наступит революция! Поэтому мы в Городе Восходящего Солнца пытаемся дать хоть чуть-чуть материальных благ китайским поденщикам. Мы работаем, чтобы создать в Китае пример, способный воодушевить угнетенных всего мира.
Ульянов покачал головой:
– Б'онштейн носился с подобными же идеями. Но посмот'ите, что с ним сталось!
– Бронштейн? Ваш старый враг.
– Когда-то он был моим д'угом, – ответил Ульянов с неожиданной печалью. Он поднялся с глубоким вздохом. – И все же все мы здесь – това'ищи, пусть даже наши методы 'азличаются между собой, – он послал мне долгий, строгий взгляд. – Не думайте, мисте' Бастэйбл, что нас те'зает 'аскол только потому, что мы спо'им между собой.
Однако именно это я и подумал.
– Смот'ите, мы все люди, – продолжал Ульянов. – У нас имеются фантастические мечты. Но человеческое мышление в состоянии плани'овать и фо'ми'овать новую действительность. На благо или к несчастью. На благо или к несчастью.
– Возможно, и на благо, и к несчастью, – сказал я.
– Что вы имеете в виду?
– Всякая монета имеет оборотную сторону. Всякая мечта о совершенстве несет в себе кошмар несовершенного воплощения.
Ульянов, помедлив, улыбнулся:
– Поэтому мы, ве'оятно, не должны ст'емиться к сове'шенству, не так ли? Потому что сове'шенство уничтожит как само себя, так и нас?