Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Шрифт:
Был тот император Константин человеком беспощадным и упрямым, никогда не прощал, но всегда отвечал местью обидевшим его. Оттого, говорят, стал потому он и иконоборцем, что, войдя в возраст, узнал, как крестивший его патриарх Герман, увидя, что испражнился младенец в купель, назвал то деянием Антихристовым и предрек многие беды от младенца сего. А ведь был святитель Герман истинным иконопочитателем и яро боролся против ереси иконоборческой; и ради того, чтобы осудить его, уже отошедшего давно к Богу, затеял император собор, о котором говорилось ранее.
Женат же он был три раза, и первою женою его была хазаринка, родственница кагана Вирхора, по имени Чичак; в крещении же приняла она имя Ирина.
А были тогда Хазаран и империя Ромейская в мире и союзе против агарян арабских.
В лето 6274 (766).
В лето 6275 (767). Ульфедин с кривичами жил мирно и взял второю женою дочь посадника из Любши, крепости кривичской на Волхове. И когда праздновали свадьбу, случилась
В лето 6276 (768). В это лето пришли к Ладоге словене, что давно из Ляхов вышли, и сожгли городок Ульфединов, а самого его убили. А с кривичами бились долго, но не смогли взять крепость их Любшу.
И сели словене в Ладоге и жили собою, а русов норманнских всех истребили. А звали князя их Славеном [49] , был он из рода Серого Бобра, как в тех сказах поется. Слышали мы сказы те с Ольгою-княгиней, и записал я иные из них.
Болгарский хан Токту приехал в Константинополь устанавливать мир. Ромеи приняли его как побежденного и праздновали победу.
49
По версии т. н. Иоакимовской летописи, многими историками признаваемой спорною, некий князь Словен основал некий Великий Град (то есть столицу словен).
В лето 6277 (769). Покорили словене кривичей на правом берегу Волхова, и крепость их взяли Любшу. После же пошли на корелу по берегу Нево-озера, и несколько городков их попленили.
В лето 6278 (770). Победили греки агарян на востоке.
В лето 6279 (771).
В лето 6280 (772). Пришли норманны из-за моря, желая идти русью по Восточному пути, и хотели купить лодьи русские по обычаю. И не дали им — не умели ведь славяне делать снеки речные, но только однодеревки долбили и выгибали на огне. Но не сказали о том норманнам, а стали смеяться над ними — считал ведь себя князь Славен великим воином и могучим правителем, и думал, что любых норманнов так же легко одолеет, как русов Ульфедина-ярла.
Не стерпели норманны унижения; и была сеча меж ими и словенами, но не одолели норманны словен. Тогда поклялись они, что все равно не дадут тут жить словенам, ибо путь на Восток те держат, а кораблями не торгуют; и лучше сами норманны сядут тут русами, как Ульфедин-ярл сидел.
Убили в Болгарии хана Токту, затем хана Патана убили же, потому что стоял тот, как и Токту, за мир с ромеями. Стал ханом Телериг, могучий воин, и снова стал воевать Греческую землю.
В лето 6281 (773). Обратились обиженные словенами норманны к королю Сигурду Кольцо и рассказали о неправдах словенских, и о том, сколь выгодно владеть норманнам Ладогою. Стоит-де она воротами на Восточный путь, а людей там мало, не как на Двине, где сидят зимигола, летьгола и ливь, и не дают там сесть норманнам.
И дал конунг Сигурд людей своих и три корабля своих. Вернулись норманны в числе большом к Ладоге и стали воевать словен, а вел их ярл Ренальд Высокий по прозвищу Рыжая Борода [50] , который стоял у плеча конунга Сигурда, когда тот убил в битве конунга Харальда Боевой Зуб.
Так пришли норманны к Ладоге. И была битва ярая, и победили норманны словен, и князь их Словен пал на поле.
Но жечь город Ладогу не стали норманны, а сели в ней. И договорились, собрав вече большое, что поставят словене в городе свой конец, а норманны свой; а кривичи поставили себе свой. И Ренальд Высокий стал конунгом их.
50
Регналъд (Ragnvald?) Высокий (или Рыжая Борода) — согласно легендам, изложенным Саксоном Грамматиком и его продолжателями, правил на Руси (Гардарики). Упоминается в основном в связи со знаменитой битвой при Бравалле как союзник Сигурда Кольцо, которому приходится двоюродным братом. Отмечается, что Регналъд Высокий был сильнейшим из прибывших союзников Сигурда. Прозвище Рыжая Борода символизирует силу и мудрость, а также означает связь с колдовством. /576/
И стало так, и зажили снова русью, и богатели на торговле мехами и кораблями, ибо иные из гостей [51] норманнских не хотели русить [52] дальше на восход и покупали прямо в Ладоге. И многие гости стали приходить сюда торговать, и из Булгар, и из Хазарана, а меря возила сюда железо. Так стал большой торг в Ладоге, такой, как ныне в Новгороде.
И жили мирно.
Константин-базилевс воевал с болгарами, и направил на них свой главный флот из двух сотен хеландий. Сам же вышел на своей особой флотилии русских кораблей; но что это были за русские корабли, того не ведаем; и того не ведаем, чтобы ходили какие русы тогда в Греческую землю [53] . Я же сомневаюсь, что ходили уже русы в греки, ибо мало было еще русов, и сидели она в Ладоге; а на кораблях же ходили только на речных, кои для морского похода императора ромейского не приспособлены. Оттого склонен я видеть здесь просто ошибку хроник греческих.
51
Гость — то же, что в нынешних понятиях купец.
52
В этой книге и в других моих работах данное понятие — реконструкция термина, который должен был означать передвижение по рекам (в основном в Восточной Европе) с торговой целью (которая, впрочем, могла дополняться разбоем и грабежом).
53
Действительно, есть у византийского хрониста Феофана (ум. в 817 г.) упоминание о «русских хеландиях» — . Однако в профессиональных исторических кругах признается, что это ошибка переписчика, а на деле речь идет о «пурпурных хеландиях», т.е. императорских. Прилагательное имеет значение «пурпурный», «багряный».
Агаряне арабские в то же самое время, пока Константин воевал с болгарами, высадились на острове Кипр и опустошили его весь, так что и младенца сущего живым не сыскать было.
В лето 6282 (774). Ходил Ренальд-ярл вверх по Волхову, к порогам, и срубил городок там, и назвал его Холопьим городком, так как посадил там челядь и холопов своих на волок, чтобы проводили они суда через пороги. И брал за то с гостей торговых и русингов плату в пять кун.
В лето 6283 (775). Скончался царь греческий Константин Копроним во время девятого своего похода в Болгарию. А испустил дух свой греховный сентября в 14 день, прямо на корабле своем вблизи крепости Стронгиле. И видели в том многие знак гнева Божиего за гонения его на иконы Божий и святых великомучеников, ибо внезапно напала болезнь на императора, и лежал расслабленный два дня, а на третий умер.
А по нем императором стал сын его от хазаринки Ирины, именем Лев, а по прозвищу Хазар, бывший соправителем царя с самого рождения своего. И был сей новый царь богобоязнен и в вере усерден, и прекратил гонения на иконы и истинных христиан, их почитателей, и любил Богородицу и монахов. Но сказывают греки в летописях, что позже, незадолго до смерти своей, вдруг переменился император в вере и начал гонения на иконопочитателей. Вскоре же после сего голову его покрыли карбункулы, а сам он впал в жестокую горячку и умер. И видели в том одни наказание Божие за измену его вере, первыми Отцами Церкви нашей заповеданной. Другие же сказывали, что сам в смерти своей повинен Лев-император: хотел-де он обладать короной Маврикия; оная же была погребена вместе с телом императора Ираклия. Но Лев приказал извлечь корону из могилы и надел ее на свою голову, а оттого разболелся и умер, отравив так себя ядом трупным. Я же полагаю, что и в этом случае была на то воля Божья: новым грехом своим навлек Лев на себя гнев Его.
В лето 6284 (776). Ходил Ренальд на весь и победил. И срубил городок на реке Сясь, и назвал его Алаборгом [54] . И установил с веси дань меховой рухлядью, и поселил здесь русов из Ладоги, и назвал Алаборг пригородом Руси Ладожской.
В лето 6285 (777). Собрались русы ладожские и крикнули Ренальда уже не ярлом, а конунгом своим. И с того поют в песнях и сагах русских первое самостоятельное княжество русов, ибо вышел Ренальд из-под руки Сигурда-конунга. А неправы те, кои поют про старое королевство ругов, будто бы оно было уже русским; ибо руги — те были народом знаемым, и Рим брали вместе с Одоакром и готами; русы же, как сказано, были тогда не народом, но норманнами по крови, кои на Восточном пути осели и стали жить среди племен местных; и не знал про них никто из народов окрест.
54
Алаборг (Alaborg, Aluborg) упоминается в скандинавских сагах о Хальвдане Эйстейнссоне и Хрольве Пешеходе как находящийся поблизости от Альдегьюборга (Ладоги) и, кроме того, являющийся его вассалом. Одна из наиболее обоснованных версий его месторасположения выдвинута Т.Н. Джаксон и Д.А. Мачинским. По их мнению, наилучшим образом под описание саг подходит городище на реке Сясь, возле деревни Городище.
Данный археологический памятник примечателен соседством в его округе так называемых волховских сопок (датируемых приблизительно VIII–X веками) и курганов, характерных для культуры юго-западного Приладожья IX — нач. XII века. Среди находок встречается грубая керамика, аналогичная найденной в Старой Ладоге, там она относится к слоям до 930-х годов. Найденные в ходе раскопок вещи относились к культуре скандинавов, чуди и ильменских словен.