Повседневная жизнь первых христиан. 95–197

Аман Адальбер-Гюстав

⁶² Tertullien.Apologet., 42, 1.

⁶³Там же, 42, 9.

⁶⁴По данному вопросу см.: Bigelmeir A.Die Deteiligung der Christen am "offentlichen Leben. S. 121.

⁶⁵ Hermas.Sim., VIII, 1; 20, 1–2; ср. Sim., 1, 1–11, особенно 5.

⁶⁶Paed., II, 3.

⁶⁷Это оставалось серьезной проблемой на протяжении всей истории Церкви, от античности

до наших дней. См.: Hermas.Sim., IX, 26, 2, а также нашу работу: Hamman A.-G.Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, p. 97.

⁶⁸Этот весьма тенденциозный рассказ можно прочитать в: Philosophoumena, IX, 12.

⁶⁹Stromates, I, 28, 177; Orig`ene.In Matth., 22, 23, 24; Ps. Clem. Нот., II, 51; III, 50, XVIII, 20.

⁷⁰Const. ар., II, 36.

⁷¹См., например: Hermas.Sim., IX, 26, 2.

⁷² Cyprien.De lapsis.

⁷³См.: Delehaye H.Etude sur le l'egendaire romain. Bruxelles, 1936, pp. 171–186.

⁷⁴Trad, ар., 16. См. также: Tertullien.De idolatr., 17; Minutius Felix.Octavius, 8; Orig`ene.Contra Celsum, VIII, 75.

⁷⁵Об отношении христиан к военной службе см. классическую работу : Harnack A.Militia Christi. Darmstadt, 1963. См. также: Horntis J. M.Evangile et Labarum. Gen`eve, 1960. Систематическую библиографию, подобранную Ж. Фонтеном, см.: Concilium, 7, 1965, pp. 95–105.

⁷⁶Этот вопрос хорошо исследован в работе Харнака «Militia Christi».

⁷⁷1 Cl'em., 37.

⁷⁸ Seneca.De dementia, II, 2, 1; I, 5, 1; Spanneut M.Le sto"icisme des P`eres de l''Eglise. Paris, 1975, p. 388.

⁷⁹См. работу A. Харнака, в которой содержится хорошая подборка военных примеров: Hannack `A.Militia Christi. S. 41–42.

⁸⁰1 Apol., 39, 5.

⁸¹Apologet., 37, 4.

⁸² Tertullien.Apolog., 5, 6; Ad Scapul., 4; Евсевий.Церковная история, V, 5, 1–3; Dion Cassius.Historia Romana, VI, 71.

⁸³См.: Guey J.Encore la plui miraculeuse // Revue de philologie, 22, 1948, pp. 16–62. До нас дошло множество надгробных надписей римских солдат-христиан, относящихся ко II–III вв. См.: Inscriptiones latinae christianae, 'ed. Diehl, п. 1593A, 1593B.

⁸⁴ Harnack A.Militia Christi, pp. 57–73.

⁸⁵См.: Achelis H.Das Christentum in den drei ersten Jahrhunderten. Leipzig, 1912, II. S. 442.

⁸⁶Contra Ctksum, VIII, 68.

⁸⁷Ibid., VIII, 73.

⁸⁸Apologet., 42.

⁸⁹Югассическим трудом по данному вопросу является: МагЬои H. I.Histoire de l''education dans l'Antiquit'e. Paris, 1948, pp. 283–296.

⁹⁰Strom., VI, 16.

⁹¹ Ириней.Против ересей, III, 25, 1.

⁹²1 Apol., 46; 2 Apol., 10.

⁹³Между тем Тертуллиан писал: «Сенека часто принадлежит нам» (De anima, 20).

⁹⁴Dt idolat., 10.

⁹⁵Ibid.

⁹⁶Tradition apostolique, 16.

⁹⁷Несколько надписей приведено в книге: Rossi de G.Inscriptiones christianae, I, n. 1242, 1167.

⁹⁸ Tatien.Orat., 8–11.

⁹⁹ Davenson H.Trait'e de la musique. Neuch^atel, 1940, p. 104.

¹⁰⁰Traditio apostolica, 16. См. также: Tertullien.De spectaculis, 4.

¹⁰¹ Cyprien.Ep. 2; Tatien.Orat., 22, 23.

¹⁰²De idolatr., 6.

¹⁰³Ibid., 7, 3.

¹⁰⁴См. трактат Тертуллиана «Contra Hermogenem».

¹⁰⁵ Strabon.G'eographie, 337, VII, 3, 4.

¹⁰⁶ Juv'enal.Satires, IX, 22–26.

¹⁰⁷Cod. Justin., V, 1, 6; Dig. L, 14, 3.

¹⁰⁸Одной из причин, по которым христиане враждебно относились к театральным представлениям, был показ распутных женщин, что создавало угрозу для супружеской верности. Добропорядочная женщина не казалась привлекательной. См. мою работу: HammanA.-G.Vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin. Paris, 1979, chap. 6.

¹⁰⁹О реакции язычников на это см., например: Ath'enagore.Legatio, 11; Orig`ene.Contra Celsum, III, 44.

¹¹⁰См. превосходное введение Фр. Кере-Жольма к тематическому сборнику «Женщина»: Ictys, п. 12, Paris, 1968.

¹¹¹ Евсевий.Церковная история, V, 17. См. замечания в связи с этим: Nautin P.Lettres et 'ecrivains chr'etiens. Paris, 1961, pp. 66–58.

¹¹² Евсевий.Церковная история, V, 17, 2–4. См. также замечания: Peterson Е.Fr"uhkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959. S. 214.