Повседневная жизнь российских жандармов
Шрифт:
Так дружина Олега с помощью коварства, именуемого военной хитростью, помогла своему вождю захватить Киев.
Судьба к сыну Рюрика — Игорю, правившему Киевом в X веке, была еще менее благосклонна. По словам летописца (в изложении Карамзина), «…недовольный взятой им данью, Игорь вздумал отпустить войско в Киев и с частью своей дружины возвратился к древлянам, чтобы требовать новой дани… Тогда отчаянные древляне, видя, что надо умертвить хищного волка, или все стадо будет его жертвою… убили Игоря со всей дружиною…». По-видимому, Игорь во второй раз пошел на древлян с наиболее преданной ему частью войска — дружиной, боевой, надежной, но малочисленной, состоящей в основном из его личных телохранителей, что и привело к фатальному для него исходу. «Летописное сообщение о смерти Игоря содержит первое упоминание о телохранителях
Одной из возможных причин гибели князя Святослава на днепровских порогах, вероятно, было то, что дружина к этому времени уже утратила свой однородный этнический состав. В нее, кроме варягов, входили уже представители и других национальностей: славян, литовцев, венгров и даже степных кочевников, что, видимо, сказалось на ее бдительности.
Не спасла дружина и старшего сына Святослава — великого князя Ярополка, который был коварно убит своим младшим братом, князем Новгородским Владимиром. Как пишет Карамзин, «предатель ввел легковерного государя своего в жилище брата… и запер дверь, чтобы дружина княжеская не могла войти за ними, там два наемника, племени варяжского, пронзили мечами грудь Ярополка…».
«Явная ошибка охраны», — скажет современный читатель, и будет прав, хотя по придворному этикету того времени охрана не могла войти в помещение впереди или рядом с охраняемым лицом.
Великий князь Святополк, называемый в летописи Окаянным (сын великого князя Владимира Святославича, крестившего в 988 году Русь и одним из первых русских князей инициировавших цепь коварных расправ с родственниками, угрожавшими его власти), — тоже пошел по стопам отца. После смерти родителя в 1015 году Святополк захватил его великокняжеский стол в Киеве и постарался обезопасить себя от притязаний со стороны своих многочисленных братьев. Наиболее опасный из них, любимый сын великого князя Владимира Святославича, Борис, отправился с киевской дружиной в поход против печенегов. Известие о смерти отца застало Бориса на реке Альте. Дружина предложила Борису идти на Киев и овладеть престолом. Но Борис, не хотевший нарушить святости родовых отношений, этому совету не последовал и тем самым совершил трагическую ошибку. Дружина покинула его, и он остался, по словам летописца, с одними своими «отроками», то есть с младшими членами дружины, состоящими по преимуществу из дворовых слуг князя. Иными словами, Борис практически остался без охраны, чем не замедлил воспользоваться Святополк. Он подослал к Борису вышегородских бояр, которые ворвались ночью в его шатер на реке Альте и пронзили копьями князя и его слугу Георгия, пытавшегося закрыть господина своим телом. Вскоре пал от рук убийц, подосланных Святополком, брат Бориса — Глеб [132] .
132
Память об этих двух страдальцах осталась на Руси священной. В 1071 году Православная церковь причислила их к лику святых, и с тех пор до наших дней в России отмечается праздник святых великомучеников Бориса и Глеба. В Древней Руси они были одними из самых почитаемых святых.
Упоминание вышеприведенных исторических фактов дает нам основание внимательнее посмотреть на то, что же представляла собой структурно княжеская дружина Древней Руси. Вот что по этому поводу пишет Карамзин:
«О… внутреннем образовании войска известно нам следующее: князь был его главою на воде и на суше; под ним начальствовали воеводы, тысяцкие, сотники, десятские. Дружину первого составляли опытные витязи и бояре, которые хранили его жизньи служили примером мужества для прочих. Мы знаем, сколь Владимир уважал и любил их. Дружина Игорева и по смерти князя носила на себе его имя. Под сим общим названием разумелись иногда и молодые отборные воины, отроки, гридни, которые служили при князе: первые считались знаменитее вторых… Варяги до самых времен Ярославовых были в России особенным войском; они и гридни, или мечники, брали из казны жалованье; другие участвовали только в добыче».
Таким образом, княжеская дружина в IX–XII веках делилась на старшую и младшую. Старшая дружина, наиболее близкая к князю, вошла в историю древней Руси под именем бояр. Старшие дружинники (или бояре) выступали также в роли советников князя. Младшая дружина известна под собирательным названием «гридь» («гридьба», «гридня»), отсюда часть княжеского терема, где жила «гридь», называлась «гридницей». «Гридь» или «мечники» (младшая дружина), как мы уже отмечали выше, в свою очередь делилась на «детских» и «отроков».
«Детские» — боевые младшие члены дружины сопровождали князя в качестве свиты и телохранителей, а также исполняли его различные поручения. В совете князя, кроме военного, они участия не принимали. «Детским» мог стать только свободный человек.
«Отроки» — также младшие члены дружины, состоявшие в основном из дворовых слуг князя. В их числе могли находиться и несвободные люди, княжеские холопы. Как и «детские», так и «отроки» в совете князя, кроме военного, участия не принимали. Таким образом, функции телохранителей князя в дружине непосредственно выполняли «детские», или «гридни».
С конца XII века термин «гридь» исчезает и вместо него появляется «двор», в смысле младшей дружины. Обратимся снова к Карамзину: «Что прежде называлось дружиною государей, то со времен Андрея Боголюбского (1157–1159) уже именуется в летописях двором: бояре, отроки и мечники княжеские составляли оный. Сии дворяне, впервые в России, были лучшею частью войска. Каждый город имел особенных ратных людей, пасынков или отроков боярских (названных так для отличия от княжеских) и гридней или простых мечников, означаемых иногда общим именем воинской дружины».
Упомянутый историком великий князь Суздальский и Владимирский Андрей Юрьевич Боголюбский, сын великого князя Киевского Юрия Владимировича Долгорукого, заслуживает нашего внимания в связи с тем, что он одним из первых в истории владетельных князей Древней Руси пал жертвой классического дворцового заговора, участниками которого были люди из его ближайшего окружения: родственники по линии его первой жены из рода богатого московского боярина Кучки и ключник (управляющий домашним хозяйством) Анбал, родом ясин, то есть осетин. 28 июня 1174 года заговорщики в числе 20 человек пришли к ложнице [133] князя и выломали дверь. Князь хотел схватиться за меч, который принадлежал когда-то святому Борису, коварно убитому за 159 лет до этого Святополком Окаянным, но меча в спальне не было: ключник Анбал заблаговременно убрал его. Со второй попытки заговорщики убили безоружного князя, оказавшего им, несмотря на свой преклонный возраст, яростное сопротивление.
133
Спальня.
По этой схеме в более поздние времена происходили почти все многочисленные дворцовые заговоры против царей из дома Романовых, о чем мы расскажем дальше. Общей отличительной чертой этих заговоров было участие в них наиболее близких к трону людей, в том числе и тех, в обязанности которых входила охрана самодержца. Появление великокняжеского двора привело к определенной трансформации дружины. Карамзин: «Состав нашей рати мало изменился… Все главные чиновники государственные: бояре старшие, большие, путные (или поместные, коим давались земли, доходы казенные, путевые и другие), окольничие, или близкие к государю люди, и дворяне… собственно именовались двором великокняжеским. Второй многочисленнейший род записных людей воинских назывался детьми боярскими: в них узнаем прежних боярских отроков; а княжеские обратились в дворян».
С. Герберштейн, посол Священной римской империи, посетивший Московское княжество в 1517 году и оставивший после себя знаменитые записки, рядом с князем Василием III Ивановичем постоянно видит изгнанного из Казани татарского князя Шиг-Алея, который сопровождает Василия на охоте, а во время торжественного приема посла стоит от него по правую руку. По-видимому, Шиг-Алей, кроме декоративно-прикладного назначения, выполнял и функцию охранника московского князя, не доверявшего своим боярам и предпочитавшего иметь рядом с собой верного татарина. Во время охоты, пишет Герберштейн, Шиг-Алею, вооруженному золоченым луком и двумя колчанами со стрелами, ассистировали два молодых знатных лица, один из которых держал в правой руке секиру (топор) из слоновой кости, а другой — булаву, которую называли шестопером.