Практики бесед со Сторителлером
Шрифт:
И тогда происходят открытия. Мы по-новому открываем себя, свое окружения и наши отношения с ним. Эти открытия не всегда, правда, бывают приятные. Но не надо «посыпать голову пеплом». Надо задуматься.
Это реальности нашей коммуникации с нашим окружением… Мы всегда считаем себя близкими к «белым и пушистым». Мы уверены, что тоже видит и наше окружение…
А у них восприятие иное, иногда и из-за наличия определенных коммуникационных штампов. Но это повод задуматься…
Как мы себя транслируем окружению. Что-то из нас выходит, что люди воспринимают иначе, чем
Осознание есть результат работы над собой. Собирается информация через ее описание. И анализ…
Чем больше подключения к окружению, тем больше такой информации…
Тем меньше шумов…»
Как ответить на вопрос «кто я такой?»
То, что вы прочитаете ниже (если, конечно, у вас возникнет такое желание, "в чем я лично сомневаюсь", еще один отрывок расшифровки одной из практик «Беседы со Сторителлером». Помещаю его здесь, потому, что в нем объясняется, как ответить на вопрос «кто я такой?», что такое истории «кто я такой?»
Рассматривается Архетип «Истории преодоления»…
Ответ на вопрос «Кто я?», как правило, не слово. И уж тем более не какие-то наши статусы и должности. Это набор историй, в которых мы вели себя естественным образом, но главное, нам приходилось в этих ситуациях что-то преодолевать.
Ты на прошлой беседе рассказала две замечательные истории. Первая про бабушку, с которой ты стояла в очереди к врачу. Когда она предложила: «давайте не будем ссориться, поступим по-честному, поэтому первыми идем мы…»
У тебя в этой истории, какое преодоление было? Ты считала, что все споры решаются приведением правильных аргументов. А здесь бабушка говорила какие-то не аргументированные, не логичные данной ситуации, слова, и они подействовали. То есть, влиять можно не рациональными доводами, а чем-то еще. Это преодоление родило в тебе состояние, которое ты и передала мне, когда рассказывала эту историю. И подача твоя сильно отличалась от того, как ты до этого рассказывала мне о себе. До этого твой рассказ был похож на не очень интересную лекцию. Даже не столько не интересную, но, создавалось впечатление, что то, о чем ты рассказываешь, для тебя не очень важно.
Тогда как в истории про бабушку я просто почувствовал, что тебя это взволновало. Для тебя это было открытие, поразившее тебя. Поэтому ты и рассказывала так, что я «проснулся», включился и сопереживал тебе.
И вторая история, еще более показательная, как ты сама разобралась с пирамидой Дилтца и применила ее со своим клиентом. Преодолела совет твоего коуча, мол «пирамиду применять пока рано».
Если дать тебе сейчас послушать запись твоего рассказа, это настолько отличалось от всей нашей беседы. По подаче, по вовлечению меня в твою историю. Я начал сам тебе какие-то вопросы задавать, мы начали обсуждать эту ситуацию. Пошло взаимодействие рассказчика и его аудитории. Я начал тебе сопереживать…
Вот такие истории и надо вспоминать, когда хочешь себе ответить на вопрос «кто я такой?» А вспоминаются они именно через те состояния, которые возникают во время преодоления. Почему важен эмоциональный интеллект? Через эмоции легче вспоминаются не только то, что с тобой происходило, но пробуждается и генетическая память
– Я как обычно преодолеваю? Я быстренько сканирую, могу ли я это сделать. Если я понимаю, что не могу, смотрю, есть ли рядом человек, который поможет сделать. Если его нет, это означает, что ресурсов нет. И тут я начинаю искать. Комбинировать, что можно сделать. И если я не останавливаюсь, я нахожу ответ. Бывает. Что бросаю.
Ты говоришь о технической стороне вопроса. Почему ты бросаешь, потому что тебе, по большому счету, не очень это важно. А речь идет о вещах, которые очень важны и которые, просто, бросить нельзя. Ты их либо достигла и у тебя одно состояние, либо не достигла, но тоже получила определенное состояние. Как правило, это касается каких-то близких отношений. С родителями, с друзьями, с любовниками, с близкими коллегами.
И еще… Люди, как правило, начинают вспоминать факты. Поэтому возникают проблемы. Информацию тяжелее вспомнить, чем эмоции. Информация вся забита другой каждодневной информацией, а энергия, она циркулирует. Энергию проще вытащить, а с нею и факты, с этой энергией (состоянием) связанные.
Можно рассказывать, как ты каждый день кладешь по кирпичу, пока у тебя не появляется дом. А можно рассказать, как ты пришел на пустое место, на котором через какое-то время возник дом. Факты одни, восприятие разное. Во втором случае возникает преодоление. Возникает состояние.
Инструменты коммуникации, это хорошо. Против них не поспоришь. Но, главное, что включает правильный механизм работы с клиентом, «искренний интерес к нему». А искренний интерес может сам собой возникнуть, но, его можно инициировать. Когда аудитория не очень приятная. Когда ты осознаешь то, что любая аудитория, это отражение твоего внутреннего мира. То есть, если перед тобой не приятная тебе аудитория, значит у тебя внутри… вот так… есть проблемы. У кого все внутри нормально, тот сидит и медитирует в Тибете.
В любых людях интересно разбираться. Потому что в них можно найти какие-то ключи к себе. Избегать аудиторию, все равно, что избегать предлагаемых обстоятельств. Все равно, что избегать работать в офисе.
……………………………………………………………………..
– Я вот думаю, как мне ответить на вопрос «кто я?», «зачем я здесь?»…
– Еще раз… Вопрос «кто я?» это любая история, где ты чего-то преодолела.
Архетип истории преодоления, это распятие. Иисус лежит в Гефсиманском саду, понимает уже, что с ним должно произойти. Но, в Тайной вечере он, понимая ЭТО, до конца не принимал ЭТО. А когда он остался один в ночном саду, он это принял: «Да минует нас чаша сия, но пусть ТВОЯ воля будет выше нашей…»
Конечно, как человеку, ему не хочется висеть на кресте. Но, он признает, что божья воля важнее. Он становится готов.
И его крик: «Отец, почему ты меня оставил?…» Это из него последние человеческие страхи выходят. Это не было разочарованием в Отце.
Прошло три дня, он воскрес, и родилась новая религия.
Он понял, что есть воля божья, и он ее принял.
– А его воля, где была?
<