Правда «Чёрной сотни»
Шрифт:
Разобраться в существе дела невозможно без обра щения к истории - в том числе и к истории уже далеких времен. А чтобы не возникло подозрений в тенденциозности освещения истории, я буду основываться главным образом на созданной вскоре после погромов наиболее значительными еврейскимиучеными России, Европы и США и изданной в 1908-1913 годах в Петербурге шестнадцатитомной «Еврейской энциклопедии» (в дальнейшем обозначается буквами ЕЭ; курсив в цитируемых текстах везде мой.
– В.К.).
Оставим в стороне древнюю историю, поскольку она не имеет прямого отношения к русской истории,
Однако начиная с XII века ситуация резко изменилась, и в конечном счете евреи Западной Европы пережили настоящую «катастрофу», - вернее, целый ряд (цитирую ЕЭ)
«катастроф, разразившихся над ними в эпоху крестовых походов. При первом походе цветущие общины на Рейне и Дунае подверглись полному разгрому, во втором походе (1147) особенно потерпели евреи Франции… в… третий поход (1188)… разыгрался страшный мартиролог английских евреев… С тех пор и началось время преследований и стеснений для мирно развивавшегося — до конца XII века — английского еврейства. Завершением этого тяжелого периода было изгнание евреев из Англии в 1290 году, прошло 365 лет, пока им вновь было разрешено поселиться в этой стране… Везде на христианском Западе мы видим одну и ту же мрачную картину. Евреи, изгнанные из Англии (1290), Франции (1394), из многих областей Германии, Италии и с Балканского полуострова в период 1350— 1450 гг. …бежали преимущественно в славянские владения… Здесь евреи нашли верное убежище… и достигли известного благосостояния». И еще о судьбе евреев в Испании: «В 1391 г. в одной лишь Севилье чернь убила 30 000 евреев… Тысячи людей были брошены в тюрьмы, подвергнуты пыткам и преданы костру». А в 1492 году «несколько сот тысяч евреев (то есть все жившие тогда в Испании. — В.К.)должны были оставить страну»
(ЕЭ, т. 7, с. 453-454).
Весьма характерно, что в 1987 году английский историк С. Хейлайзер опубликовал работу под названием «Первый Холокост: Инквизиция и новообращенные евреи Испании и Португалии», в которой основательно утверждает, что события XV-XVI веков вполне сопоставимы с тотальным уничтожением евреев германским нацизмом (слово «холокост» - буквально «всесожжение» - обычно употребляется на Западе по отношению к трагедии еврейства во время Второй мировой войны) (Inquisition and Society in Early Modern Europe. London, 1987, p. 10–25).
Под «славянскими владениями», где нашли «верное убежище» и достигли «известного благосостояния» пережившие катастрофу западноевропейские евреи, ЕЭ имеет в виду прежде всего Польшу; там в XV-XVI веках
«евреи,
– как сказано в ЕЭ, -
являлись необходимым звеном между дворянством и крепостными крестьянами; торговля и промышленность (точнее, доходные ремесла.
– В.К.)были сосредоточены в их руках». Но в «середине XVII века наступил кризис также для евреев Польши»
(там же).
Здесь необходимо вдуматься в ход дела, который освещен во многих различных статьях ЕЭ. Евреи повсюду, где они жили, «сосредоточивали» в своих руках торгово–финансовую деятельность, и до определенного исторического момента это было, так сказать, в порядке вещей. Но по мере экономического
«когда шляхта (то есть польское дворянство.
– В.К.)окрепла (точнее - развилась.
– В.К.)экономически, она стала вести антиеврейскую политику»
(т. 12, с. 706),
что привело к самым тяжелым последствиям для евреев Польши.
В западноевропейских странах это произошло значительно раньше; там уже
«до 1500 года погибло около 380 000 (!) евреев; надо полагать, что всего их числилось в это время 1 000 000 на всем земном шаре»
(т. 11, с. 527);
следовательно, в Западной Европе было уничтожено тогда около 40 процентов евреев всего мира…
Можно ли, зная обо всем этом, считать Россию «родиной погромов»?! Здесь, впрочем, вполне вероятно такое возражение: чудовищные противоеврейские акции в странах Западной Европы происходили в далекие - еще «варварские» - времена, а в Российской империи погромы имели место уже в конце XIX - начале XX века. Но, во–первых, наибольший размах «катастрофа» западноевропейских евреев приобрела отнюдь не в действительно «варварские» столетия, а как раз в заведомо «прогрессивную» эпоху Возрождения. А во–вторых, сегодня, в сущности, замалчивается тот факт, что погромы и в новейшее время происходили не только в России, но и в таких западных странах, как Германия и Австрия.
Правда, погромов в это время не было во Франции или Англии, но это имеет свое четкое объяснение. В XIII-XV веках евреи, как мы видели, изгоняются из почти всех западноевропейских стран; в ЕЭ показано, что вопрос там стоял самым жестким образом - либо изгнание, либо полное уничтожение… И евреи «бежали» с Запада в Восточную Европу, главным образом в Польшу.
Только со времени буржуазных революций XVII- XVIII веков они начали понемногу возвращаться на Запад - и прежде всего, естественно, в наиболее близкие к Польше Германию и Австрию. А во Франции и Англии их в XIX веке было слишком немного для того, чтобы «сосредоточить» в своих руках финансово–торговую деятельность. ЕЭ сообщала, что даже в начале XX века во Франции было всего 86 тысяч евреев (то есть 0,2 процента - два человека на тысячу основного населения), в Италии 47 тысяч, а в Испании 2,5 тысячи (т. 11, с. 531, 528). Другое дело - Германия, где в это время жили уже около 600 тысяч евреев, и тем более Австрия, где их количество превышало 2 миллиона человек.
Как сказано в ЕЭ,
«замечается перемещение еврейского населения вплоть до 60-70–х гг. XIX века из восточной части Европы…».
И
«с конца 70–х годов и начала 80–х годов в разных местах Европы - в Германии, Австрии и (даже!
– В.К.)Франции вспыхивает злобная антисемитская агитация»
(т. 7, с. 457).
Впрочем, еще ранее это «перемещение» евреев
«приводит к ряду погромов в Германии»
(там же, с. 456),