Шрифт:
Предисловие, скрепя сердце
Мир тебе, Человек.
Я рад нашей встрече.
Входи.
Я никогда не любил читать предисловия, но и не читать было сложно, а вдруг, там есть что-то важное. Полагаю, что в данном случае предисловие необходимо. Ты, несомненно, знаком с мифологией, хотя бы немного. Боги и герои древней Греции, боги Египта, герои “Ветхого завета" и многие другие, давно уже стали фундаментом мировой культуры. И даже те из нас, кто ни разу не обращался к этим образам целенаправленно, всё равно, знакомы с ними опосредованно. Задумывался ли ты хоть раз о том, что такое миф? Считаешь ли ты его просто народным творчеством? Поэтическим описанием окружающего мира древним человеком? Отображением изменений в общественном устройстве самых разных древних цивилизаций
Итак, миф, почти любой, это правда. Иначе говоря, это глубочайшее древнее знание, искажённое, зашифрованное, запутанное. Почему зашифрованное? Потому, что древние «посвящённые», древние «знающие», справедливо полагали, что слова, не есть знание, что приобретение в свой внутренний словарь новых слов, совершенно не означает познания. Они зашифровывали древние знания самыми различными способами, преобразовывали их в изображения, знаки, ключевые слова, тексты, описывающие символизированные образы, для того, чтобы человек, не любой, а удостоившийся прикосновения к знанию, будучи приведём в нужное состояние сознания, смог вдруг постичь, пережить, осознать, испытать озарение, инсайт, как сейчас любят говорить, чтобы его постижение стало действительным знанием, а не просто, новыми словами в его мышлении. Полагаю, порой мифы создавались как сценарии для мистерий. Мистерии были очень широко распространены в древнем мире, в том или ином виде. Это были, своего рода, театрализованные представления, включающие в себя торжественные шествия и обряды. Они совершались для того, чтобы участники, допущенные к ним, были вовлечены в события, связанные с теми или иными деяниями богов, и сознанием и подсознанием, помимо слов, помимо рассуждений. То есть, чтобы они были вовлечены в непосредственное проживание. Полагаю, что какие-то мифы возникли как описание мистерий, хотя это и было запрещено.
В том числе и по этой причине, при поиске реального смысла мифа, при его трактовке, стоит отбрасывать весь драматизм, мизансцену, мотивы героев, их взаимоотношения, чувства, и даже их имена, их специализацию, которую так любили раздавать богам люди во все времена. Ты увидишь, это не просто несодержательные украшения правды, это то, что прячет от нас эту самую правду, отвлекает нас, уводит в сторону. И конечно же, я думаю, ты сам это уже понял, а если не понял, то точно поймёшь по окончании нашего пути, конечно же, совершенно неверно воспринимать мифы буквально. Как красивую поэтичную сказку, для эстетического наслаждения – да, сколько угодно, но если тебя интересует правда, то – нет, миф – это всегда символ. И пусть, не смущают тебя те, кто, порой тысячелетиями, воспринимает свою мифологию, именно, прямо и буквально.
Почему запутанные и искажённые? Потому, что шло время, приходили и уходили народы, цивилизации сменяли друг друга, порой драматично. Какие-то каноны, тексты, изображения, терялись, разрушались. Их пытались собирать в целое. Зачастую, уже не зная настоящего смысла, собирали из разнородного, или наоборот, из описаний одного и того же, в разных образах, разных формах. Переводили на другие языки, трактовали, объясняли. Ведь это неизбывная потребность человека, объяснять другим, непонимающим то, что, как кажется, понял сам. Повторюсь, и собирание, и перевод, и трактовка, зачастую совершались теми, кто не знал настоящего глубинного смысла, или знал не до конца, ведь часто это были те, кому мало было быть просто хранителями знания, кто хотел нести их в ширь, хотя по-настоящему, не всегда был допущен даже для того, чтобы быть просто хранителем, соответственно, искажения множились. Знание расходилось всё шире, от малейшего меньшинства посвящённых, к людям не посвященным. В результате, великое древнее знание стало достоянием всего человечества, каждого человека, но, в малодоступной для постижения форме. Возможно, в наше время, когда, как кажется, открывается всё, что было скрыто когда-то, мы сможем постичь то, настоящее древнее знание. Ты прав, ведь это тоже будут, всего лишь слова. Но, здесь всё зависит от тебя. Думай, представляй, чувствуй, проживай. Через самые разные культуры, цивилизации, миры будет пролегать наш с тобой путь. Через самые разные взгляды на мир, настроения, состояния, через разные манеры повествования. И пусть не смутит тебя грамматика текста и пунктуация, особенно пунктуация. С юных лет у меня так сложилось так, что запятые, скорее, ритм речи моей отмеряли, чем регулировали сложность предложений. Ну что, ты готов? Пойдём же.
Был взрыв большим, но ненадолго
Отцы и дети. Гея, Крон, Уран
Это уже не самое начало, но самый заметный момент, к началу мы позже вернёмся. Что говорит нам поэт и мудрец древней Греции Гесиод в своей "Теогонии"?
…зародилась широкогрудая Гея
всеобщий приют безопасный…
…Гея же прежде всего
родила себе равное ширью
Звёздное небо, Урана,
чтоб точно покрыл её всюду.
и чтобы прочным жилищем
служил для Богов всеблаженных…
…Дети рождённые
Геей-Землёю и Небом-Ураном,
были ужасны, и стали
отцу своему ненавистны
с первого взгляда.
Едва лишь на свет
кто из них появился,
каждого в недрах земли
незамедлительно прятал родитель,
не выпуская на свет,
и злодейством своим наслаждался.
С полной утробою,
тяжко стонала Земля-великанша…
…Злое пришло ей на ум
и коварно-искусное дело.
Тотчас породу создавши
седого железа, огромный
сделала серп и его показала
возлюбленным детям,
и, возбуждая в них смелость,
сказала с печальной душою:
«Дети мои и отца нечестивого!
Если хотите быть мне послушными,
сможем отцу мы
воздать за злодейство
вашему; ибо он первый
ужасные вещи замыслил».
Так говорила. Но, страхом
объятые, дети молчали.
И ни один, не ответил.
Великий же Крон хитроумный,
смелости полный, немедля
ответствовал матери милой:
«Мать! С величайшей охотой
за дело такое возьмусь я.
Мало меня огорчает
отца злоимянного жребий
нашего, ибо он первый
ужасные вещи замыслил.
Так он сказал. Взвеселилась
душой исполинская Гея.
В место укромное сына
запрятав, дала ему в руки
серп острозубый, и всяким
коварствам его обучила.
Ночь за собою ведя,
появился Уран и возлег он
около Геи, пылая
любовным желаньем, и всюду
распространился кругом.
Неожиданно левую руку
Сын протянул из засады,
а правой, схвативши огромный
серп острозубый, отсёк
у родителя милого быстро
член детородный и бросил
назад его сильным размахом…
Что же мы видим в описанном здесь? Вспомни о том, что уже говорил тебе. Прочь убираем мотивы героев, чувства и драматизм, так же как и слова их.
"Гея широкогрудая", конечно же, здесь не «земля», а лишь, раскинувшееся, разлившееся пространство пустое, об этом, подробнее, дальше. Уран же, вовсе не звёздное небо, а тот самый взрыв, что заполнить пытался её. Ты спросишь меня – о каком это взрыве я говорю? О том ли, что “большим взрывом” мы называем? И – да, ведь был он первым, "из ничего", и всеохватным. И – нет, ведь недолго пробудет, а схлопнется он, и только потом, вселенная, уже настоящая, наша, начнёт появляться. И каждый ребёнок, Ураном и Геей рождённый – это лишь символ того, что взрыв расширенье своё в пустоте продолжает. Заметил ты странность в тексте у Гесиода? Детей, их отец в мать помещает.
…Едва лишь на свет
кто из них появился,
каждого в недрах Земли
незамедлительно прятал родитель,
не выпуская на свет,
и злодейством своим наслаждался.
С полной утробою
тяжко стонала Земля-великанша…
То, что помещены они в Гею и отягощают её, означает, что взрыв, её пустоту заполняет, точнее – пытается. О чём же нам говорит то, что сделано Кроном?
…Неожиданно левую руку
Сын протянул из засады
а правой, схвативши огромный