Правила православного богослужения

Мельников Илья

Перед ним, как архирей отпускает народ, он благословляет всех обеими руками, говоря: «Благословение Господне на вас, Тою благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков». Хор отвечает:

«Аминь». Епископ прославляет Христа: «Слава Тебе, Христе Боже, упование (надежда) наше, слава Тебе». Хор продолжает это славословие, затем взывает трижды: «Господи помилуй» и просит благословения. Хор многолетствует предстоятелей Церкви, правителей, монашествующих и всех верующих. После того, епископ и священнослужители разоблачаются (снимают богослужебные одежды), читая при этом особые молитвы при разоблачении священнических одежд.

Епископ, либо священник, окончив Божественную Литургию, произносит заключительную проповедь – наставление верующим. Иногда, проповедь произносится после чтения Евангелия, и в этом случае раскрывает перед слушателями смысл прочитанного отрывка. Проповедь в конце богослужения, содержит духовные советы христианам, особенно тем, кто принял Святое Причастие. Помимо проповеди, священник, либо епископ, дает верующим целовать крест. Этот обряд имеет двойной смысл: он означает

клятву сохранять верность Христу, помня о Его крестной смерти и обряд прощания с храмом. По современной традиции, верующие целуют руку священнику, дающего целовать крест, но это только обряд, не требующий обязательного исполнения.

Если вечерня и утреня начинает церковный день, то Божественная Литургия – его оканчивает. Все богослужения являются подготавливающими к совершению главного – Евхаристии, во время которой происходит причащения верующих христиан Телу и Крови Христа. Термин «причащение» близок к слову «часть» и означает «становится частью целого». Верующий, принимая Святое Таинство, становится частью Тела Христова – Церкви. Церковь – это духовное общество верующих во Иисуса людей и духовное государство Христа. Принимающий это Таинство, становится сотелесным Богочеловеку, вбирая в себя любовь Божества и меняясь внутренне. Путь к Богу через Таинства, оставленные Христом, единственный. «Я есть и путь, и истина, и жизнь сказал Иисус».