Православные старицы ХХ века
Шрифт:
С 1836 года отделкой храма занимался Гавриил Павлович Головин. Мать владельца села Анна Гавриловна (урожденная княжна Гагарина) пожелала устроить в селе женское общежитие по примеру первоначального заведения Спасо-Бородинского монастыря, по правилам существующего постановления о Троицкой Одигитриевой (Зосимовой) пустыни, с тем, чтобы впоследствии можно было обратить общежитие в монастырь.
В 1852 году подали прошение о учреждении общежития, на которое в том же году было получено Высочайшее соизволение. Головины пожертвовали будущему монастырю землю, усадьбу с шестью деревянными и одним каменным флигелем, мукомольную мельницу и каменный двухэтажный дом в Москве.
Митрополит Московский и Коломенский
Попечительница Анна Гавриловна в 1853 году приняла пострижение в рясофор с именем Иоанны, с тем же именем в 1855 году приняла пострижение в схиму и в 1856 г. скончалась.
Открытие общежития состоялось в 1854 году. В 1862 году община была переименована в общежительный монастырь. Начальница общежития Елизавета Андреевна 7 августа 1862 года была пострижена в иночество с именем Серафимы и 23 сентября возведена митрополитом Филаретом в сан игуменьи, в котором пробыла 35 лет. Заботясь о внешнем благолепии монастыря, матушка Серафима не оставляла своим попечением и внутреннего его устроения. Благочинный монастырей Московской Епархии архимандрит Пимен пишет следующее: «Относительно духовного устроения нельзя не поблагодарить начальницу: она бдительно старается соблюсти своих духовных чад от зла, праздности, пустословия, и для сего, во время работ младших сестер, всегда присутствует какая-нибудь старица и читает отеческие и душеполезные книги. Видно, что духовное семя сего великого подвижника нашего времени, блаженного старца Серафима, посеянное им в обители Дивеевской, оттуда проникло и в отдаленный от оной сей новый рассадник монашеского трезвения».
5 июня 1891 года обитель посетили Великий Князь Сергей Александрович со своею супругою Великою Княгинею Елизаветой Федоровной.
Игуменья Серафима скончалась в глубокой старости 31 июля 1897 года, её преемницей - настоятельницей Спасо-Влахернской обители стала казначея Леонида (в миру Лидия Михайловна Фризель, девице из дворян, пришедшая в святую обитель в 1859 году из Дивеевского монастыря). Сохранилась переписка матушки Леониды с прп. Амвросием Оптинским. При ней святая обитель во многом улучшилась: была построена новая каменная трапезная, аптека, больница, приглашен врач для сестер, исправлен корпус иконописной мастерской, построенный при игуменье Серафиме.
Следует отметить, что к 1914 году число монашествующих вместе с послушницами достигло 300 человек. Перед революцией 1917 года многие верующие из разных мест приезжали Спасо-Влахернский монастырь к старицам схимонахине Серафиме и схимонахине Марие за советом, помощью и наставлением.
В 1922 году монастырь был официально закрыт советской властью. Монахини организовали сельхозартель. В 1924 году комиссия обнаружила, что в «артели» сохранился монастырский уклад жизни, поэтому артель была ликвидирована - монахинь выгнали. Частично здания монастыря занял инвалидный дом, но службы при Спасском храме продолжались, и монахини жили в оставшихся незанятых монастырских постройках при храме. Окончательное разорение произошло около 1931 года.
27 мая 1931 года арестовали 40 монахинь Спасо-Влахернского монастыря, живших в окрестных деревнях. Среди арестованных была и инокиня Параскева (преподобноисповедница Параскева)
Долгие годы монастырь ветшал и разрушался, без боли нельзя было смотреть на величественные руины. Наконец, спустя семь десятилетий началось возрождение святой обители.
При открытии монастыря 20 апреля 2001 года в обитель вернулась и великая святыня гипсовый образ Спасителя в Терновом венце (святыню передал настоятель Вознесенского храма протоирей Анатолий (Пахмутов).
По преданию, перед этим образом Спасителя исцелились две слепорожденные девочки по молитвам священномученика епископа Серафима (Звездинского). После закрытия монастыря чудотворная икона сохранялась в храме Вознесения Господня с. Перемилово.
(Восстановление монастыря требует огромных сил и средств, обитель нуждается в помощи благотворителей. Адрес: Село Деденево, Дмитровский район, Московская область)
Старицы Спасо-Бородинского монастыря [19]
Схимонахиня Сарра († 1911 г.)
Традиция старчества в Спасо-Бородинском монастыре зародилась при игуменьи Марии (Тучковой, † 1852 г.), духовной дочери святителя Филарета Московского, обладавшей, даром утешения. После ее блаженной кончины духовно окормляла обитель схимонахиня Сарра (Потемкина, † 1911 г.), духовное чадо известного подвижника, старца Зосимы (Верховского, (1767-1833 гг.) (В июле 2000 года старец Зосима был прославлен как местночтимый в Московской епархии в лике преподобного.)
Схимонахиня Сарра родилась в знатной семье Потемкиных. Известно, что она поступила в монастырь отроковицей. Прозорливый старец Зосима благословил ее на жительство в Спасо-Бородинский монастырь к игумении Марии. Нелегок монашеский путь, трудно было молодой послушнице в Спасо-Бородинском монастыре, она решила перейти в другой монастырь. Узнав об этом, игуменья Мария с грустью заметила, что там её ждут лишь скорби и болезни. Предсказание сбылось, послушница со слезами пришла проситься обратно в родную обитель. Любвеобильная игуменья Мария приняла её с любовью. Страдания сказались на здоровье монахини, и до конца жизни она не могла ходить, ее носили. Слабая телесно, но сильная духом, она помогла многим людям, обращавшимся к ней за помощью. К ней шли за советом и с просьбой помолиться. Старец Амвросий Оптинский говорил ее духовным чадам: «Она у вас столп и молитвенница. Хоть в этой жизни мы с ней не свидимся, а духом часто беседуем. Я надеюсь на милосердие Божие, что мы увидимся с ней в будущей жизни». По свидетельству современников старица Сарра была маленького роста – «помещалась в бельевой корзинке».
По молитвам старицы Сарры исцелялись больные, к её советам многие прислушивались. По совету старицы у бесплодной родственницы одной из монахинь родился сын. Старица Сарра посоветовала женщине, десять лет страдавшей бесплодием отслужить в Спасском храме молебен Спасителю и преподобному Сергию, а потом — панихиду по игумений Марии. Через год у этой женщины родился сын.
Очень любила старица монахиню Митродору, она часто беседовали с ней о спасении, о делах Божиих, и однажды сказала: «А ты, Митродорушка, будешь выше меня» (В 1915 году монахиня Митродора приняла схиму с именем Рахиль).
Господи, упокой душу схимонахини Сарры, со святыми упокой, и её молитвами спаси нас!
Преподобная Рахиль Бородинская (1833-1928 гг.)
Схимонахиня Рахиль (в миру Мария Короткова) родилась в богатой купеческой семье в городе Дорогобуже Смоленской губернии. С детства она отличалась особой набожностью, любовью к молитве, милосердием к нищим. В четырнадцать лет она вместе с подругами отправилась в паломничество в Киево-Печерскую Лавру. Придя туда, они решили сразу поклониться мощам преподобного Феодосия. Прикладываясь к раке, Мария увидела у изголовья старца, он заговорил с ней. Отвечая на ее сокровенное желание уйти в монастырь, старец сказал, что со временем оно исполнится. На обратном пути домой встретился им юродивый и закричал: «Вот какая счастливая! С самим преподобным Феодосием беседовала». Только тогда Мария поняла, что это был за старец. С этого времени преподобный до конца жизни был ее покровителем.