Православный календарь на 2015 год

Хорсанд-Мавроматис Диана Валерьевна

11 июня

четверг

29 мая по ст. стилю

Память I Вселенского собора; прмц. Феодосии-девы; блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского; иконы Божией Матери «Споручница грешных»

Петров пост

Молитва в день рождения

Господи Боже, Владыко всего мира видимого и невидимого. От Твоей святой воли зависят все дни и лета моей жизни. Благодарю Тебя, премилосердный Отче, что Ты дозволил мне прожить еще один год; знаю, что по грехам моим я недостоин этой милости, но Ты оказываешь мне ее по неизреченному человеколюбию Твоему. Продли и

еще милости Твои мне, грешному; продолжи жизнь мою в добродетели, спокойствии, в здоровье, в мире со всеми сродниками и в согласии со всеми ближними. Подай мне изобилие плодов земных и все, что к удовлетворению нуждам моим потребно. Больше всего очисти совесть мою, укрепи меня на пути спасения, чтобы я, следуя по нему, после многолетней в мире сем жизни, перейдя в жизнь вечную, удостоился быть наследником Царства Твоего Небесного. Сам, Господи, благослови начинаемый мною год и все дни жизни моей. Аминь.

12 июня

пятница

30 мая по ст. стилю

Прп. Исаакия исп., игумена обители Далматской

Петров пост

О раскаянии (2)

Покаяться – это по-гречески значит «переменить мысли, одуматься». Осудить прошлое, чтобы изменить будущее. Горестно вспоминать свои ошибки, падения, преступления, свою подлость, свою пошлость. Прошлого не изменить, оно было, оно неотвратимо. Но есть возможность попросить у Бога прощения для Вечности. И еще есть возможность: осудив прошлое, изменить и улучшить будущее, остающееся мне здесь время жизни.

13 июня

суббота

31 мая по ст. стилю

Ап. от 70 Ерма; мч. Ермия; мч. Философа; новосщмчч. Иерофея и Серафима Никольских

Петров пост

Сколько должно быть в доме икон

Чем больше в наших комнатах икон, священных изображений и картин, портретов духовных лиц, снимков монастырей и церквей, тем полезнее будет для души, тем легче ей будет бороться со страстями, искушениями и соблазнами, тем легче уноситься ввысь.

14 июня

воскресенье

1 июня по ст. стилю

Мчч. Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелкиста, Иеракса, Пеона и Валериана; прп. Дионисия, игумена Глушицкого; прп. Агапита Печерского

Петров пост

Просфора (1)

Просфора – в древности – христианские приношения, лучшая часть которых служила для евхаристии, остальное – для Вечери любви (Агапы) после литургии. После отделения литургии от Вечери любви название «просфора» сохранилось лишь за хлебом, использовавшимся для совершения литургии. Этот хлеб обычно имел приплюснутую круглую форму, с оттиснутым на нем изображением креста. Позже возле креста появилась надпись IC XC (Иисус Христос Победитель). С VI в. некоторые церкви стали издавать постановления о том, чтобы внешний вид просфор, употребляемых на литургии, во всех приходах данной церкви был одинаковым.

15 июня

понедельник

2 июня по ст. стилю

Свт. Никифора исп.; вмч. Иоанна Нового, Сочавского; обретение мощей прав. Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской; прп. Варлаама Хутынского; Киево-Братской, Табынской и Курской-Коренной икон Божией Матери

Петров пост

Просфора (2)

В Русской православной церкви в настоящее время существуют просфоры, состоящие из двух соединенных между собой круглых частей – верхней и нижней – в ознаменование того, что Иисус Христос в своем ипостасном соединении имел два естества – Божественное и человеческое. Печать на просфоре Русской церкви утверждена Большим Московским собором 1667 г. (крест с именем Иисуса Христа и словом НИКА, означающим победу Христову). Печать на просфоре бывает или круглая, или четырехугольная. В некоторых храмах, особенно в монастырях в виде исключения допускается применение печати с изображением праздника, иконы или святого, особо чтимых в данной местности. Просфоры с такими печатями обычно предназначаются для раздачи верующим.

16 июня

вторник

3 июня по ст. стилю

Мчч. Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и Павлы-девы; перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву; сщмчч. Лукиана, еп., и иже с ним; прп. Афанасия, чудотворца Сицилийского

Петров пост

Мужские православные имена (6)

Леонид – подобен льву (греч.).

Леонтий – львиный (греч.).

Макарий – блаженный (греч.).

Максим – величайший (лат.).

Марк – сухой, увядающий (лат.).

Михаил – кто как Бог (евр.).

Модест – скромный (лат.).

Наум – утешение (евр.).

17 июня

среда

4 июня по ст. стилю

Св. Митрофана, патр. Константинопольского; прп. Зосимы, еп. Вавилона Египетского; прп. Мефодия, игум. Пешношского

Петров пост

Просфоры (3)

Просфоры приготавливают из лучшей пшеничной муки, замешанной на чистой воде с добавлением соли и закваски из дрожжей, и выпекают с чтением Иисусовой молитвы просфорницами – женщинами, ведущими благочестивый образ жизни. Просфоры в Русской православной церкви, по примеру первых христиан, пекут из квасного теста. «Хлеб квасный есть хлеб, как бы одушевленный через квас и истинно совершенный. Он показывает, что Слово Божие, совершенное нас ради, восприняло нашу плоть; Оно воплотилось, не изменив Своего естества, и со словесною и умною душою восприняло человечество; было совершенным Богом и совершенным Человеком, да и меня воссозиждет всего… В хлебе квасном бывают три вещества, потому что душа наша трехчастна, и в честь Троицы. Мука с закваской означают душу, вода – крещение, а соль знаменует ум и учение Слова, Который сказал ученикам: „Вы есть соль земли“» (Симеон Солунский).

18 июня

четверг

5 июня по ст. стилю

Сщмч. Дорофея, еп. Тирского; блж. Игоря, вел. кн. Черниговского; блж. Константина, митр. Киевского; блгв. кн. Феодора Ярославича; прпп. Вассиана и Ионы Пертоминских; мчч. Маркиана и иже с ним; прп. Феодора; прп. Анувия; Игоревской иконы Божией Матери

Петров пост

Просфоры (4)

Мука, вода и соль, соединенные огнем, означают, что Бог весь соединился с нами и подает нам Свою помощь и содействие, а главное, Он соединился со всем нашим естеством.

На проскомидии, после которой приготовляется вещество для евхаристии, в Русской церкви используются пять просфор: из первой (большей) вынимается частица – агнец; из второй – частица в честь Пресвятой Богородицы и в память о ней, из третьей – в память о святых, из четвертой – частица в честь живых членов Церкви, из пятой – в память об усопших. Вынутые из просфор частицы в конце литургии погружаются в Святую чашу при произнесении священником слов: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих». После этого просфоры становятся святыми; их благоговейно вкушают верующие перед принятием всякой пищи.