Православный календарь на 2015 год
Шрифт:
Симон – брат апостола Андрея Первозванного, после призвания Господа получил имя Кифа, или Петр, то есть камень, на котором Спаситель обещал построить Свою Церковь. Петр присутствовал при многих Его прижизненных чудотворениях. В час искушения Петр не устоял и трижды отрекся от Христа, но покаялся и вновь получил благодать. Петр проповедовал в Малой Азии и Риме, где и принял мученическую смерть.
Церковь именует апостолов Петра и Павла первоверховными, так как они более других потрудились в деле евангельской проповеди: апостол Петр – среди иудеев, апостол Павел – среди язычников.
13 июля
понедельник
Собор
Именины (1)
Именины – это день, посвященный памяти того святого, имя которого носишь. Чтобы установить день своих именин, нужно найти ближайший после дня своего рождения день памяти святого, имя которого носишь. Именины – это день ангела, праздник духовный. Когда нам дается имя во время крещения, мы рождаемся для жизни вечной. В этот день нужно исповедаться, причаститься, заказать молебен святому, имя которого носишь, отстоять службу в церкви. Можно в этот день принимать гостей, но без шумного веселья и распития спиртного.
14 июля
вторник
Бесср. Космы и Дамиана, в Риме пострадавших; мч. Потита; прп. Петра, патрикия; прав. Ангелины, деспотиссы Сербской; прп. Никодима Святогорца
Церковь Христова (1)
Церковь Христова – общество святых, истинных христиан: ныне живущих, и в вере скончавшихся. Сын Божий, придя на землю, соединил Свою Божественную жизнь с человеческой. Бог вочеловечился, и эту Свою богочеловеческую жизнь Он дал всем тем людям, которые искренне веруют в Господа нашего Иисуса Христа. Иисус Христос жил среди людей и умер на кресте, но воскрес и вознесся на небо. Но и вознесшись на небеса, он продолжает пребывать с человечеством, всегда, ныне и присно и во веки веков. Христиане потому и носят это имя, что они Христовы.
15 июля
среда
Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне; свт. Фотия, митр. Киевского; свт. Иувеналия, патр. Иерусалимского; Ахтырской иконы Божией Матери
Церковь Христова (2)
Жизнь Иисуса Христа неотделима от жизни Святой Троицы, едина и единосущна с Богом Отцом и Духом Святым. А потому Церковь как жизнь во Христе – это и жизнь во Святой Троице. Церковь основана Господом нашим Иисусом Христом, Который для созидания Ее определил исповедание веры апостола Петра, высказанное им от лица всех апостолов. Они были посланниками Христа по Его Воскресении, проповедуя Церковь, получившую новозаветное бытие после сошествия Святого Духа на апостолов, когда раздался первый призыв к верующим, произнесенный апостолом Петром: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа».
16 июля
четверг
Мч. Иакинфа; перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея Руси чудотворца; прп. Анатолия Печерского; свт. Василия, еп. Рязанского; блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Московского
Молитва к иконе Божией Матери «Взыскание погибших»
(к этой иконе прибегают люди, потерявшие всякую другую надежду на спасение)
Заступнице Усердная, Благоутробная Господа Мати! К Тебе прибегаю аз, окаянный и паче всех человек грешнейший; вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердная Владычице, не презри мене отчаянного и во гресех погибающего; помилуй мя кающегося в злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, созрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
17 июля
пятница
Свв. царственных мучеников: императора Николая II, императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии; свт. Андрея, архиеп. Критского; прп. Марфы, матери Симеона Дивногорца; прп. Андрей Рублева, иконописца; блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского; сщмч. Феодора, еп. Киринейского; Галатской иконы Божией Матери
Оглашение и оглашенные
На начальном этапе истории Церкви оглашение предшествовало крещению и могло продолжаться довольно значительное время. Собственно оглашение означает обучение основам веры, а оглашенные – те, кто изучает основы православия, но еще не крещен. Раньше оглашенные имели право присутствовать на литургии, но только до тех пор, пока диакон трижды не возглашал: «Оглашенные, изыдите!» После этого некрещеные должны были покинуть храм, так как они еще не чада Церкви, они как бы чужие и в последующем действии права принимать участие пока не имеют. Сегодня в некоторых храмах пытаются возродить традицию оглашения. Разумеется, форма оглашения уже иная: это достаточно короткая подготовка к крещению – беседы о вере, изучение Закона Божиего. Позволяется некрещеным и присутствовать на литургии от начала до конца, без ограничений.
18 июля
суббота
Прп. Афанасия Афонского; обретения честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского; прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары; мцц. Анны и Кириллы; прп. Лампада Иринопольского; иконы Божией Матери «Экономисса»
Крестные
Крестный обязуется наставлять крестника в духовной грамоте, молиться о нем, следить за его воспитанием и принимать в нем участие. На крестного ложится и часть ответственности за поступки своего крестника. В Православной церкви существует понятие духовного родства: мистическая связь крестника с крестным не заканчивается с земной жизнью, но продолжается в Вечности. Во время крещения младенца восприемник за него трижды отрекается от Сатаны, трижды исповедует сочетание Христу и веру Ему. Восприемник читает за своего крестника Символ веры – молитву, в которой отражены все основы христианского вероучения. От восприемника требуется молитвенное участие в происходящем таинстве. Духовное родство может отразиться в духовном облике ребенка, поэтому будет грехом выбрать ему в крестные человека маловерного, тем более – явного грешника.
19 июля
воскресенье
Собор радонежских святых; прп. Сисоя Великого; прп. Сисоя Печерского; прав. Девы Иулиании; мчч. Марина, Марфы и иных; мч. Исавра, диакона, и иже с ним; мч. Коинта Фригийского; Богородско-Уфинской иконы Божией Матери
Когда крестить ребенка
Время крещения младенца строго не определено. В первые века христианства на Руси крестили большей частью на 40-й день, когда для матери заканчивались дни очищения, и она после прочтения над ней специальных молитв могла присутствовать при крещении своего ребенка. Если ребенок рождался слабым, и была опасность, что он умрет, не дожив до крещения, то его крестили и ранее 40-го дня. Со временем возобладала практика не затягивать с крещением и крестить как можно раньше. В XVIII—XIX вв. крестили обычно между 8-м и 15-м днем. Сегодня срок определяют сами родители по обстоятельствам, не стоит только очень затягивать.