Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы
Шрифт:
Силы (1 Пет. 3, 22) исполняют Божью волю. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, подают духовную крепость и мужество в прохождении жизненного подвига.
Власти (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) подают благодать укрощать силу дьявола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.
В следующую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы. Начала (Кол. 1,16) начальствуют над низшими Ангелами, направляя их к
Архангелы (1 Сол. 4,16) благовествуют о Божественном, открывают тайны веры, пророчества и разумение (понимание) воли Божией, укрепляют в людях веру.
Ангелы (1 Пет. 3,22) наиболее близки к людям. Они возвещают волю Божию, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих и удерживают от греховных падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.
Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов по сути своего служения. «Ангел» значит вестник, посланник. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они просвещают низших.
С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. Предстательства и заступничества за русские города Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Ее явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига. Благодарная Русь воспела Пречистую Богородицу и Архангела Михаила в церковных песнопениях.
Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы: Гавриил – крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества (Деян. 8,26; Лк. 1,26); Рафаил – врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3, 17; 12, 15); Уриил (он же Иеремиил) – огонь или свет Божий, просветитель (3 Езд. 5,20); Салафиил – молитвенник Божий, побуждающий к молитве (3 Езд. 5, 16); Иегудиил – славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги; Варахиил – раздаятель Божьего благословения на добрые дела, ходатай, испрашивающий людям милости Божией.
Блаженство Ангелов состоит в том, что они видят Бога, в созерцании Его славы, они «выну видят лице Его» (Мф. 18, 10). Но этим непосредственным созерцанием совершенства Бога не ограничиваются познания Ангелов. Они видят Бога и в природе тварной. Они хвалили Господа Творца «гласом велиим» в то время, когда сотворены были звезды и другие небесные светила (Иов. 28, 7). Пред их очами открывается как мироправление Божие, так и Домостроительство (устроение) нашего спасения. Но таинство Искупления (Когда Господь искупил человечество Своей смертью и воскресением) остается непостижимым и для Ангелов, а также и день последнего Суда, когда «приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии Ангели с Ним» (Мф. 25,31).
Ангелы служат нам во всех наших нуждах, душевных и телесных. В Священной истории мы видим многочисленные примеры, в которых Ангелы представляются благодетелями рода человеческого, помощниками, наставниками и руководителями.
Ангелы Божии, как чистый духовный свет, устраняются от нас, когда греховная тьма облекает наши души. Они приближаются к нам по мере того, как мы приближаемся к Богу, и удаляются от нас, когда мы удаляемся
Тропарь Собору Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, глас 4
Небесных воинств Архистратизи,/ молим вас присно мы, недостойнии,/ да вашими молитвами оградите нас/ кровом крил невещественныя вашея славы,/ сохраняюще ны, припадающия прилежно и вопиющия:/ от бед избавите ны,// яко чиноначальницы Вышних сил.
Кондак Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, глас 2
Архистратизи Божии,/ служителие Божественныя славы,/ Ангелов начальницы и человеков наставницы,/ полезное нам просите
22 ноября (9 ноября ст. ст.)
Мчч. Онисифора и Порфирия (ок. 284—305). Прп. Матроны (ок. 492). Прп. Феоктисты (881). Сщмчч. Парфения, еп. Ананьевского, Константина, Димитрия, Нестора, Феодора, Константина, Виктора, Илии пресвитеров, Иосифа диакона и прмч. Алексия (1937).
Мч. Александра Солунского (IV). Мч. Антония (V). Прп. Иоанна Колова (V). Прпп. Евстолии (610) и Сосипатры (ок. 625). Прп. Онисифора Печерского (1148). Свт. Нектария, митр. Пентапольского, Эгинского чудотворца (1920).
Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница» (X).
Богородицы: Утр. – Лк., 4 зач., I, 39—49, 56. Флп., 240 зач., II, 5—11. Лк., 54 зач., X, 38—42; XI, 27—28.
Тропарь святителю Нектарию Эгинскому, митрополиту Пентапольскому, глас 4
Преподобнически пожив, яко мудрый иерарх,/ прославил еси Господа/ добродетельным житием, Нектарие преподобне./ Темже, Утешителя прославлен силою,/ Божественными мощми твоими,/ демоны отгониши и болящия исцеляеши,/ верою приходящия ти.
23 ноября (10 ноября ст. ст.)
Ann. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I). Прмч. Нифонта и мч. Александра (1931). Сщмчч. Прокопия, архиеп. Одесского, Дионисия, Иоанна и Петра пресвитеров (1937). Сщмчч. Августина, архиеп. Калужского, и с ним Иоанна пресвитера, прмч. Иоанникия и Серафима, мчч. Алексия, Аполлона, Михаила (1937). Мч. Николая и мц. Анны и св. Бориса исп., диакона (1930-е). Мцц. Ольги (1941) и Феоктисты (1942).
Колесование вмч. Георгия (303). Мч. Ореста врача (304). Сщмч. Милия, еп. Персидского, и двух учеников его (341). Мч. Константина, кн. Грузинского (842). Прп. Феостирикта, иже в Символех.
Кондак апостолов, глас 2
Божественным светом ум озаривше,/ витийская плетения мудре разористе,/ и языки вся уловивше, апостоли славнии,/ Владыце приведосте,// Троицу Божественную славити научающе.
Тропарь мученику Оресту врачу, глас 4
Удом усекновение терпел еси/ и огненную лютую муку, мучениче,/ подвигся, всеславне,/ венцем яве увязеся нетленным, преблаженне,/ Престолу же предстоиши Святыя Троицы,/ Юже помоли, да спасет ны,/ мучениче Оресте,/ верою поющим тя.