Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы
Шрифт:
Троил так и сделал. Сам святой внутренне молился Богу, дабы Он избавил Троила от такого сребролюбия. Ночью во сне Троил увидел прекрасный дом, над дверьми которого была золотая надпись: «Обитель и вечный покой епископа Троила». Тот обрадовался, но вдруг появился какой-то величественный и грозный муж и сказал вместо этой надписи поставить другую: «Это обитель и вечный покой Иоанна, патриарха Александрийского, который купил их для себя за тридцать литр золота».
Пробудившись от сна, Троил исполнился ужаса и сильно расстроился, что из-за скупости лишился приготовленного ему дома на небе. Он рассказал все блаженному Иоанну, который с обычной своею кротостью
Господь, испытывавший некогда терпение праведного Иова, посетил и блаженного Иоанна тягостным испытанием. Однажды корабли, принадлежавшие Александрийской церкви и нагруженные доверху товарами, были в Адриатическом море. Вдруг поднялась буря и такое сильное волнение, что корабли едва не потонули. Опасность была так велика, что пришлось весь груз бросить в море. Так случилось по Божественному попущению, чтобы испытанная вера святого Иоанна оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа (1 Пет. 1, 6—7). Кораблей было тринадцать, цена же всех находившихся на них товаров достигала до трех тысяч трехсот литр золота. Лишившись такого имущества, которым он мог бы в течение многого времени питать и одевать нищих, святой Иоанн переносил сие с благодарностью, часто повторяя слова Иова: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иова 1, 21).
Когда же к нему явились многие из начальствующих горожан, желая утешить его в печали, он отвечал им: «Я виноват в гибели церковного имущества, ибо если бы я не превозносился умом, что подаю большую милостыню, тогда не погибло бы в море такое ценное имущество. Я возгордился, отдавая не свое, но Божие. И вот Бог, желая смирить меня, попустил такое обнищание, ибо нищета смиряет человека. Теперь же я и сам сознаю, что из-за гордости лишился награды у Бога и причинил большую потерю неимущим, ибо те, пища которых погибла, будут претерпевать голод. Но не ради меня, а ради их самих Господь не оставит неимущих и подаст им все потребное». Пришедшие утешать Иоанна сами получили от него утешение и наставление! Господь же вскоре послал Иоанну вдвое более прежнего.
Святой Иоанн весьма часто навещал больных, которым сам прислуживал, и напутствовал умирающих своими молитвами, помогая им при их кончине. Однажды, когда он шел в церковь святых мучеников Кира и Иоанна (память 13 февраля по нов. ст.), к нему подошла бедная вдова и, рассказав о великой обиде, причиненной ей зятем, просила защиты у святого патриарха. Сопровождавшие Иоанна сказали ему: «Владыка, выслушай просьбу сей вдовицы уже тогда, когда возвратишься домой!» Святой отвечал: «Как же ныне Бог услышит мою молитву, если я не выслушаю ее немедля?» И он не тронулся с места, пока не выслушал вдову и не защитил ее от обиды.
Блаженный Иоанн сильно опасался осуждать людей за грехи, в особенности иноков. Однажды ему случилось несправедливо осудить одного из них, и после этого он не принимал никаких доносов и старался не осуждать никого. Один юный инок в течение нескольких дней ходил по Александрии с весьма молодой и красивой девушкой. Некоторые соблазнились, подумав, что он ведет с нею беззаконную жизнь, и сообщили о том святому патриарху. Последний приказал немедленно схватить обоих, подвергнуть телесному наказанию и запереть отдельно друг от друга в темнице. С наступлением ночи инок явился патриарху во сне, показал ему свои сильно израненные от побоев плечи и спросил его: «Того ли
С сими словами он удалился от него. Патриарх же, пробудившись от сна, размышлял относительно виденного, что бы оно значило, и, сознав свое прегрешение, сетуя и скорбя, сидел на постели. С наступлением утра к нему привели наказанного, в котором святитель с ужасом узнал пришедшего к нему во сне инока. «Прости мне, брат, – сказал он, – так как я сделал это по неведению. Согрешил я пред Богом и пред тобою. Однако тебе не следовало так неосторожно проводить время с девицею на соблазн мирским людям, ибо ты носишь иноческий образ».
Молодой инок смиренно ответил, что, встретив эту девушку первый раз, он сам поспешил уйти от нее, но она слезно просила не отказывать ей в сопровождении. Оказалось, что девушка была еврейкой, но захотела принять Христову веру и, заклиная инока Богом Авраамовым, молила помочь ей встать на путь спасения. Тогда инок, убоявшись суда Божия и захватив девицу с собою, преподал ей наставление в святой вере, а потом крестил в церкви у гробницы святых мучеников Кира и Иоанна. В простоте сердца он ходил с ней по городу, думая поместить ее в женском монастыре.
Выслушав рассказ инока, патриарх вздохнул и сказал: «Сколько имеет у себя Бог сокровенных рабов, мы, окаянные, того и не знаем». Он захотел наградить благочестивого инока и дать ему сто золотых монет, но тот ответил: «Если инок верует, что о нем промышляет Бог, то он не нуждается в золоте, если же любит золото, то не верует, что существует Бог». С тех пор блаженный Иоанн стал еще сильнее уважать иноков; он устроил для успокоения странствующих иноков монастырь и воздерживался от осуждения.
Добрый пастырь наставлял и своих духовных чад, чтобы они никого не осуждали, даже если бы и знали за кем-либо грех. Лучше взирать бы на свои грехи, а не на чужие. Случилось как-то, что из Александрии один юноша бежал с инокиней в Константинополь. Все стали осуждать его и говорили, что он загубил две души: и свою, и инокини, и притом послужил для всех соблазном.
Тогда святой Иоанн сказал им: «Чада, перестаньте осуждать, так как и вы виноваты в двух грехах: во-первых, осуждая согрешившего, вы нарушаете заповедь Божию: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь» (1Кор. 4, 5). А с другой стороны, клевещете на брата, не зная, согрешает ли он до настоящего времени, или уже покаялся».
Святой Иоанн был строгий аскет и молитвенник, всегда имел в душе память смертную. Он заказал для себя гроб, но не велел мастерам доделывать его до конца, указав каждый праздничный день приходить к нему и спрашивать, не пора ли завершить работу.
Кроме того, он часто совершал Божественную литургию за умерших и говорил, что такая литургия приносит великую пользу усопшим. В подтверждение святитель указывал на событие, случившееся на острове Кипре. Один пленник из Кипра находился в Персии в тяжком заключении. Родители его думали, что он погиб. Трижды в год они справляли память о нем, делая приношения в церковь за его душу для совершения Божественной службы. Через четыре года их сын вернулся. Он рассказал, что во время его плена три раза в год, а именно – в день Богоявления, Пасхи и Пятидесятницы, в которые и совершались по нему поминовения, – к нему в темницу приходил со светильником некий величественный муж, оковы падали с его ног, и он был свободен. В остальные же дни юноша, как узник, оставался в оковах.