Праздники и их Значение - Вознесение и Пятидесятница (6 лекций)
Шрифт:
Момент времени, когда ученики верили, что они снова потеряли присутствие Христа, отмечается в Христианском празднике Вознесения, который сохранил воспоминание об убеждении учеников, что возвышенное Существо-Солнце, которое перемещалось по Земле в человеке Иисуса из Назарета исчезло от их взора. При таком событии на учеников нашло такое горе, которое не может быть сравнимо ни с каким горем на Земле. Когда в ритуале Культа Солнца в древних Мистериях образ Бога был положен в могилу и извлечен только после нескольких дней, Души тех, которые участвовали в церемонии были наполнены горем по смерти Бога. Однако такое горе не было сравнимо по величине с горем, которое наполнило сердца учеников Христа. Все знание, которое может быть названо великим рождено из боли, из внутренних
В течение десяти дней, следующих за Вознесением, страдание учеников Христа было выше всякого описания, потому что Христос исчез от их взора. И из такой боли, такого бесконечного страдания, произошло то, что мы называем Мистерией Пятидесятницы. Потеряв с виду Христа в инстиктивном, внешнем ясновидческом видении, ученики нашли его опять в своих самых внутренних существах, в своих чувствах, во внутренних переживаниях -- нашли их через горе, через боль.
Еще раз давайте посмотрим назад на прежние времена.
– - До Мистерии Голгофы люди обладали воспоминанием до-Земного существования. Они знали, что в таком до-Земном существовании они получали от Христа силу для приобретения бессмертия. Однако теперь, во время Мистерии Голгофы люди знали, через их собственную человеческую силу они не могли взглянуть обратно в Духовный мир, в до-Земное существование.
Ученики Христа, следовательно повернули свои мысли ко всему, что их память сохранила, касающемуся События Голгофы. И из такого воспоминания и страдания, которое оно вызвало, в их Душах возникло видение того, что человек потерял, вследствие того что он не обладал более инстиктивным ясновидением. Люди древности говорили: "Прежде, чем мы родились на Земле, мы были вместе с Христом. Через Него мы обладаем силой, которая ведет к бессмертию". И теперь, десятью днями спустя, после того, как они потеряли внешний вид Христа, ученики сказали: "Мы видели Мистерию Голгофы и это дает нам силу чувствовать опять реальность нашего бессмертного существа".
– - Это выражено символически языками пламени в Пятидесятницу. Таким образом в свете Духовной Науки, тайна Пятидесятницы открывает нам, что Мистерия Голгофы заменила Миф Солнца древних Мистерий.
Павел был тем, кто через откровение, которое пришло к нему в Дамаске, осознал с особенной ясностью, что Христос был Существом-Солнцем. Как ученик древних Посвященных в Мистериях, Павел обладал первичным твердым убеждением, что Христос может быть найден только когда, посредством ясновидения, человек достигает Духовного мира. Следовательно он сказал: "Эта секта объявляет, что Существо-Солнце жило в человеке, прошло через смерть. Этого не может быть, ибо только над и вне Земли можно видеть Существо-Солнце".
– - Пока вера Павла была основана на знании, полученным им в Мистериях, он был оппонентом Христианства. Однако через откровение в Дамаске, Павел осознал, что без того чтобы быть перенесенным в Духовный мир, человек может видеть Христа и что, следовательно Он на самом деле снизошел на Землю. С этого момента он знал, что ученики Иисуса Христа говорили истину; ибо возвышенное Существо-Солнце снизошло теперь с Небес на Землю.
Не появись Христос на Земле, останься Он только Богом-Солнцем, человечество на Земле было бы подвержено разрушению. Все большее число людей приходило бы к вере, что только материальные вещи существуют, что Солнце и Звезды являются материальными телами. Ибо люди полностью забыли, что они сами снизошли с до-Земного существования, с Духовного мира Звезд.
Только на время, однако, может человечество придерживаться убеждения, что все является материальным. Если все человеческие существа верили, скажем в течение века, что все является материальным, они потеряли бы силу Духа внутри них и стали бы дряхлыми и больными.
Вы можете сказать: Да, но существует много тех, кто не хочет ничего знать о Христе, кто не верит в Него. Как же эти человеческие существа не стали слабыми и больными? Ответом является то, что Христос появился на Земле ко времени Мистерии на Голгофе не только для того, чтобы дать учение людям, но чтобы сделать сам факт Его появления эффективным на Земле. Он умер ради всех людей. Физическая природа каждого человеческого существа, включая тех, кто не верил в Него была спасена и восстановлена через Деяние Голгофы. С тех пор и навсегда человек может быть китайцем, японцем, индусом, которые не имеют желания ничего знать о Христе -- все равно Христос умер ради всех людей.
В будущем это не будет так, поскольку знание станет более решающим фактором для человека, чем прежде. Все больше и больше станет необходимостью в эволюции человечества для всех человеческих существ приобрести некоторое знание Существа Духа и Духовной Жизни. Такое знание, которое приведет все человечество в мир Духа, является целью, к которой стремится Духовная Наука.
Более того, такое знание может дать нам новое понимание Христа, в том смысле, где Антропософия верно понимается, Хритос может быть представлен способом, понятным всем людям. Христианство, как оно было прежде провозглашено, могло быть перенесено в Африку или Азию. Немногие, может быть исповедали веру в Христа, но большая масса людей отвергнули учение, ибо они не могли понять что говорилось миссионерами.
Какой вид религии имели эти люди? Они имели религии, которые возникли среди них и были понятны только тем людям, кому некоторое особенное место или личность были священны. Пока бог в древнем Египте был почитаем как Тибис (Thebes), люди вынуждены были отправляться к Тибису, чтобы почтить в святилище этого бога. Пока Зевс (Zeus) почитался в Олимпе, люди вынуждены были отправляться на Олимп, чтобы почтить его. В подобной манере, мусульманин должен отправляться в Мекку.
Но если Христианство правильно понимается, люди знают, что Солнце, которое светит над всеми людьми, светит на Тибис, на Олимп и Мекку; физически, Солнце может быть видно ото всюду одинаково. Так же и возвышенное Существо-Солнце, Христос могут быть почитаемы всюду. Антропософия откроет людям, что Существо, которое до Мистерии Голгофы могло быть достигнуто только инстиктивными, вне-Земными средствами, может быть достигнуто после Мистерии Голгофы через силу знания, приобретенного на самой Земле.
Люди снова поймут значение слов: Царство Небесное пришло на Землю -- и они более не будут говорить туманными, мистическими терминами "царство тысячи лет". Они поймут, что Существо, которое раньше могло быть найдено на Солнце, теперь может быть найдено на Земле. Они скажут: "Христос снизошел на Землю и начиная с Мистерии Голгофы, Он обитает среди людей в сфере Земли". Они будут способны чувствовать снова все более и более, что ученики пережили как Мистерию Пятидесятницы: Сам Христос снизошел на Землю.
Сила, которая гарантирует бессмертие для людей, восходит в наших сердцах, однако слова Христа, такие как, например: "Я всегда с вами, даже до конца Земных дней" должны быть восприняты с истинной серьезностью и их глубокое значение должно быть понято. Если слова, подобно этим поняты во всей их Духовной глубине, человек также пробьется к знанию, что Христос существовал не только в начале нашей эры. Он всегда существует. Он говорит нам только тогда, когда мы желаем слушать его.
Однако это означает, что через Духовную Науку мы должны снова научиться воспринимать Духовную реальность во всем, что является материальной природы -- Духовную реальность за камнями, растениями, животными, человеческими существами, за облаками, звездами, за солнцем. Когда через то, что материально, мы снова найдем Дух во всей его реальности, мы также откроем нашу Душу голосу Христа, который говорит нам, когда мы желаем слушать его.