Предшественники Дарвина в России
Шрифт:
идея вечного движения и непрерывного развития в
природе, в противоположность взглядам большинства
современников Ломоносова, которые рассматривали природу
как нечто неподвижное, раз навсегда данное.
Заметим, что такой взгляд не является у Ломоносова
случайным, эпизодическим. Он вытекает из основных
предпосылок его мировоззрения. Ломоносов был
убежденным материалистом. Он считал, что в основе всего
существующего
состоит тело и от чего зависит его сущность». Одним из
основных свойств материи, по Ломоносову, является
движение: «Движение не может происходить без
материи». Где нет движения, где царствует абсолютный
покой — там величайший холод, смерть. Основа мира, по
мнению нашего гениального ученого, — движущаяся
материя. Последнюю Ломоносов представлял себе в виде
мельчайших «нечувствительных частичек» или
корпускул. «Нечувствительными» Ломоносов называл эти
частички потому, что их нельзя обнаружить с помощью
органов чувств. В основе явлений природы лежит
взаимная связь и движение этих корпускул, которые позднее
стали называть атомами.
Таким образом, мировоззрение Ломоносова можно
охарактеризовать как механический атомизм. На этом
атомистическом принципе Ломоносов и хотел построить
объяснение всей природы, но ранняя смерть помешала
ему осуществить это намерение.
Из этих основных принципиальных установок Ломоно-
23
сова и проистекает его взгляд на природу как на
постоянно изменяющееся и развивающееся целое.
«.. .Твердо помнить должно, — писал он, — что видимые
телесные на земли вещи и весь мир не в таком состоянии
были с начала от создания, как ныне находим; но
великие происходили в нем перемены... Когда и главные
величайшие тела мира — планеты и самые неподвижные
звезды изменяются, теряются в небе, показываются
вновь, то в рассуждении оных малаго нашего шара
земного малейшие частицы, то есть горы, могут ли от
перемен быть свободны?
Итак напрасно многие думают, что все, как видим,
с начала творцом создано. Будто не токмо горы, долы и
воды, но и разные роды минералов произошли вместе со
всем светом, и потому-де не надобно исследовать причин,
для чего они внутренними свойствами и положением мест
разнятся. Таковые рассуждения весьма вредны
приращению всех наук, следовательно и натуральному знанию
шара земного, а особливо искусству рудного дела, хотя
оным умникам и легко быть философами, выучась
наизусть три слова: бог так сотворил, и сие дая в ответ
вместо всех причин» (О слоях земных, гл. IV, § 98).
Это замечательное место в трактате Ломоносова
с полной ясностью показывает, что он стоял на точке
зрения исторического развития лика Земли и
распространял идею развития не только на историю земной коры, но и на весь мир, на все «видимые на земли вещи»,
следовательно, и на мир живых существ — животных и
растений.
Не ограничиваясь этим, Ломоносов смело
противополагал свою точку зрения метафизическому взгляду на
видимый мир как на результат сверхъестественного
творческого вмешательства высшей силы. Этот взгляд,
который в науке принято теперь называть
креационистским (от латинского слова creatio, что значит
сотворение), был господствующим не только в XVIII, но и
в первой половине XIX в.
На этом фоне научная позиция Ломоносова была
действительно явлением необыкновенным. Отсюда видно,
насколько он обогнал свое время.
Исторический подход к явлениям природы сквозит
во многих высказываниях Ломоносова. Можно сказать,
что вся его геология становится понятной только с точки
24
зрения «преобращения великия натуры», пользуясь его
собственным выражением (§ 161): горы медленно
возвышались, «понуждаемые внутреннею силою», земные
слои при этом «сворачивались с прежнего положения»,
каменные породы «выпучивались, трескались,
производили расселины, наклонные положения, стремнины»
и т. д.
Ломоносов особенно интересовался вопросом о том,
как попали на высокие горы раковины морских
моллюсков: «Морские черепокожные на вершинах гор
лежащие, в том что они родились на дне морском, не
сомневается ныне никто больше, кроме людей, имеющих весьма
скудное понятие о величестве и древности света», — так
пишет Ломоносов по этому поводу. Он объясняет этот
феномен, поражавший людей его времени, тем, что
окаменелые раковины очутились на высоте вследствие
поднятия осадочных слоев в процессе горообразования.
А такое объяснение предполагает наличие двух условий:
во-первых, большой продолжительности существования
земного шара, во-вторых, грандиозных изменений,
имевших место на его поверхности.
В трактате Ломоносова блестящая научная логика