Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века
Шрифт:
Памятники вельбарской культуры I–V веков н. э. были распространены на территории северо-восточной Польши, северо-западной Украины и юго-западной Беларуси. Для нее характерны неукрепленные поселения, курганные и грунтовые погребения с обрядом трупосожжения и трупоположения. Выделяются две фазы развития культуры: I–II и II–V веков.
На территории Беларуси выявлены могильники Брест-Тришин, Скорбичи, Велемичи и др. Культура принадлежит готским (германским) племенам. Как видим, германские племена в глубокой древности на территории Беларуси все же были.
Древности II–V веков выделил в отдельную культурно-историческую группу украинский археолог В. Н. Даниленко (в 1953–1976 гг.). Они получили название киевской культуры. Ареал киевской культуры охватывает большую территорию: Киевскую, Черниговскую, Сумскую области Украины, Гомельскую и Могилевскую области Беларуси, Курскую и Белгородскую области России — всего 200 памятников. На этом пространстве выделены четыре крупные территориальные группы: средне- и верхнеднепровская, деснинская и лесостепная левобережная.
На территории Беларуси расположены памятники верхнеднепровской группы. Их изучали Л. Д. Поболь и А. В. Ильютик в 60-е — начале 80-х годов XX века в Быховском районе Могилевской области (Абидня, Тайманово).
Поселения представлены в основном селищами. Иногда они находились на удалении 1–2 км друг от друга, образуя скопления. Такие «гнезда» известны в бассейне Сожа и возле реки Адаменка. Обычно площадь поселений составляет 1–2 га. Но в Беларуси поселения крупнее. Так, поселение и могильник Абидня занимает площадь 6–7 га.
Выявлены два типа жилищ: полуземлянки и наземные столбовой конструкции. Жилища отапливались очагами, сложенными из камней. На селищах исследованы хозяйственные ямы разных размеров, которые использовались для хранения запасов продуктов. Погребальный обряд — трупосожжение, с захоронением в круглой или удлиненной яме глубиной 0,2–0,6 м. В качестве урн использовались лепные горшки.
Ошняные сосуды делятся на три группы: гладкостенные, с расчесами и лощеные. Функционально выделяются горшки, миски, сосуды маленьких размеров. В Абидне и Тайманово обнаружены бронзовые подвески и фибулы с выемчатой эмалью красного цвета. Наличие значительного количества красных плоских бус римского типа, а также тигельков с натеками красноватой стекловидной массы доказывает местное производство этих изделий. Известны клады римских монет в этом регионе. Среди украшений особое место занимают фибулы — застежки различных типов.
Специалисты считают, что некоторые бронзовые изделия были привезены из ареала черняховской культуры (Украина). В Тайманово найдены также другие вещи черняховского импорта: костяной гребень, бронзовые пинцеты, пряжки. Памятник существовал вплоть до позднего этапа киевской культуры (до V века).
По мнению археологов, население Верхнего Поднепровья принимало значительное участие в формировании киевской культуры.
3. Население Средней и Северной Беларуси в железном веке
Племена культуры штрихованной керамики располагались на север от ареала милоградской культуры. В VII веке до н. э. — IV веке н. э. они занимали среднюю полосу Беларуси и восточную половину нынешней Летувы. Культура штрихованной керамики оформилась на основе местной культуры эпохи бронзы. Посуду отличает поверхность, покрытая хаотической штриховкой, нанесенной пучком травы или соломы по сырой, необожженной глине.
На разных этапах развития границы этой культуры менялись. В первую очередь ее носители освоили территорию, прилегающую к беларуско-литовскому пограничью.
Расцвет культуры штрихованной керамики и вместе с тем максимальное увеличение ее территории приходится на начало 1-го тысячелетия н. э. В это время «штриховики» населяли не только бассейн Немана, но и верховья левобережных притоков Припяти (Случь, Лань, Птичь), среднее и верхнее течение Березины (Свислочь, Бобр и др.).
В то же время носители культуры штрихованной керамики занимали территорию восточной Летувы и юго-восточную часть Латвии.
Эта культура известна преимущественно по одному виду памятников — городищам. Наиболее исследованными памятниками в Беларуси являются Кимия и Новоселки (в Борисовском районе), Лабенщина и Збаровичи (в Минском районе), Малышки (в Вилейском районе), Старая Рудица (в Дзержинском районе).
Выявленные там жилища отражают патриархально-родовой быт племени. Это большие длинные дома, стены которых опирались на столбы. Жилища располагались вдоль края поселения. Каждый дом разделялся на отдельные помещения по 20–26 кв. м. В центре поселений находились хозяйственные постройки (стойла для скота и ямы-подвалы).
На городище в Малышках обнаружены остатки наземных домов размером 18 х 7 м. Каждый из них был разделен на четыре жилых помещения с открытыми очагами. Характер устройства жилищ свидетельствует об их принадлежности большой патриархальной семье, в которую входили малые семьи. Вероятно, последние своего хозяйства не вели, а являлись частями большой семьи, которая совместно решала хозяйственные и иные вопросы. Способы погребения умерших остаются неизвестными, так как на территории культуры штрихованной керамики они не обнаружены.
Исследователи считают носителей культуры штрихованной керамики балтоязычными племенами — предками летувисов и латышей. Археолог А. А. Егорейченко выделяет две стадии в развитии этой культуры — раннюю и позднюю — и считает их балтскими.
В северной части Беларуси в VIII в. до н. э. — IV в н. э. жили племена днепро-двинской культуры. По мнению исследователей, они, как и племена культуры штрихованной керамики, являлись балтоязычными.
Территория обитания древних племен была довольно значительной. В современных границах она включала в себя почти всю Смоленскую область, западный край Калужской области, часть Брянской области, южные районы Псковской и Калининской (Тверской) областей России. Следует отметить, что границы культур железного века установлены приблизительно. Между их ареалами существовали широкие зоны с более или менее смешанной материальной культурой.
В границах Беларуси культура занимала северо-восточную часть Могилевской области и почти всю Витебскую область. Это свыше 160 городищ, раскопки производились на 17 памятниках.
Погребальные памятники днепро-двинской культуры остаются неизвестными, как и у культуры штрихованной керамики. По многим признакам эти две культуры близки между собой. Однако на Витебщине встречается так называемая текстильная керамика, на поверхности которой имеются отпечатки грубой ткани, сделанные до обжига посуды. Вероятно, горшки лепили в специальных мешочках.