Прелести жизни. Книга третья. Смысл жизни. Том 5
Шрифт:
– Ладно! Извиняю! Сам хотел тебя проверить. – опуская мои руки, спокойно, сказал Гнус. – Обговорим детали побега. Мы никак не должны проколоться. Все надо сделать чисто, чтобы нам не сгнить в таёжном лесу.
– Думаю, что нам надо определить, где есть река в этой местности в глухой тайге. – начал, объяснять свой план побега. – Нам стоило во время полёта на вертолёте, посмотреть на тайгу с высоты. Хотя бы в какую-нибудь щель, чтобы определить место таёжной реки и сплава по реке к людям на большую землю.
– Ты забыл, что вертолёт ни сарай, а крытая машина. – тихо засмеялся Гнус, рассматривая в целях конспирации чертежи домика кухни. – Мы сидели в железной камере с плотными стенками без окон и дверей вокруг нашей клетки. Так что определять было нечего. Все свои определения мы сделаем во время побега.
– Мы все равно как-нибудь определим место нахождения речки. – продолжил. объяснять план нашего побега. – Расположение рек Сибири можно определить по звёздам. Мы все со школьной скамьи хорошо знаем звёздное небо России.
Поэтому совершим свой марш-бросок в сторону возможного расположения рек. Возле реки затаимся на время. Пока менты закончат поиски нас по тайге и по рекам с вертолёта.
Затем построим плот и спустимся на плоту по реке до ближайшего населённого пункта. Все реки ведут к населённым пунктам. Во всём мире люди всегда живут у воды.
– Ну, ты прямо, как индеец следопыт! Все знаешь. – удивлено, сказал Гнус.
– до такого никак не смог бы додуматься. Большую часть своей жизни провёл на зоне и ничего толком не знаю на воле вокруг себя.
– Не в обиду тебе скажу. Надо было больше учиться в школе, а не шарить по чужим карманам. – упрекнул, Гнуса. – До того, как свалить на зону много учился. Поэтому много чего знаю из жизни людей.
– О прошлом мне больше не напоминай. – обиженно, сказал Гнус. – Давай лучше с тобой хорошо обсудим наш побег с зоны вольного поселения. Когда выберемся на волю, так сразу буду учиться, как все люди.
– Нам в дорогу надо взять с собой больше консервов и других не портящихся продуктов. – стал дальше обсуждать план нашего побега с зоны вольного поселения. – Кроме того, с собой надо взять верёвки, топоры и гвозди на постройку плота к сплаву в реке.
– Откуда мы возьмём топоры и гвозди? – удивленно, поинтересовался Гнус. – У нас только дрели и шурупы имеются. Денег и магазинов в тайге нет, чтобы мы могли все это приобрести с целью будущего побега.
– Скажу майору, что нас достали лоси и медведи. Весь огород истоптали. – объяснил. Гнусу, откуда возьмутся гвозди и топоры. – Скажу майору, что могу из веточек и старых досок сделать плетёный забор, который затем прорастёт.
Так делают терские казаки на Северном Кавказе. Такой забор без верёвок, топора и гвоздей собрать невозможно. Майор клюнет на мое предложение. К тому же такой забор строить намного экономнее, чем строить стационарный забор.
Рано или поздно, забор вокруг фермы и нашего вольного поселения строить придется все равно. Так как звери всех видов из тайги все равно повалят на запах человека и его пищевых отходов.
Майор согласится с моей просьбой. Он полностью доверяет мне. Мои выводы насчет майора сбылись до мелочей. Даже превзошли мои ожидания. Майор следующим рейсом вертолёта привёз нам не только гвозди и топоры, но даже привёз столбы и горизонтальные, длинные рейки, через которые можно было заплетать забор веточками.
Так что себе получил дополнительную работу. Но зато у нас Гнусом появился повод ходить далеко в тайгу, чтобы не оголять лесные заросли вблизи строительства посёлка вольного поселения.
Каждый день Гнус со мной, по очереди, брали пару пацанов, отправлялись в лес за веточками кустарников, которые росли везде в просвете огромных хвойных деревьев. Нам надо было хорошо осмотреться вокруг по тайге.
– Черепок! У нас беда. – закричал мне, Гнус, когда с веточками вернулся из леса. – Наш старик скончался.
Увлечённые работой и планами побега с вольного поселения, мы совсем забыли о своём старике, который постоянно возился с щенками и лишь во время прилёта вертолёта старик скрывался в тайге.
Почему-то никто из нас не привязался к этому старику. Впервые дни, когда мы нашли старикам, мы постоянно следили за его звериными повадками. Но вскоре привыкли к его присутствию, также как привыкли к щенкам.
Поэтому обращали внимание на старика только тогда, когда мы обедали. Старик садился кушать вместе с нами за стол и тут же подкармливал наших щенков.
– Деда надо похоронить, как следует по-христиански. – с грустью, сказал, пацанам. – Сегодня и завтра не будет вертолёта. Так что прямо сейчас надо сделать гроб и похоронить деда в середине кладбища рядом с его друзьями.
Надо уважать старость покойника и христианский обычай, с которым жил наш старик. Мы тут же отложили всю свою работу по строительству вольного поселения.
Занялись траурной церемонией похорон нашего старика. Гроб сделали из старых досок. Изнутри гроб обложили картоном из-под ящиков. Яму под могилу вырыли, как следует по канонам христианской религии.
Длина могилы два метра. Ширина могилы один метр. Глубина могилы два метра. Когда подняли гроб с покойником, то удивились, что в старике почти нет веса. Настолько старик отощал на таёжных харчах.
На наших харчах не успел откормится. Удивительно, как он вообще ухитрился так долго жить в тайге. За пару недель проживания в нашем вольном поселении старик не поправился ни на один килограмм. Наверно калории нашей пищи уходили на содержание духа жизни и на рост волос, которые старик не постриг?