Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные
Шрифт:
С женщинами со смещённым строением характера происходит то же самое. Что же касается поведения с мужским полом, то, поскольку они сами сместились в мужскую сторону, с мужчинами они действуют так, как будто те женщины. Проходит совсем немного времени — и бедные мужчины теряют потенцию, становятся вялыми и безынициативными. Потом эти же самые женщины начинают кричать на каждом углу, что мужиков, дескать, не стало — повывелись. Себе лгут и окружающим тоже лгут.
Смещённый характер — это тот самый Люцифер — блистающий ум, — который хочет сравняться могуществом своего ума-творца с Богом-Творцом. Именно его возникновение в XIV веке отразили христианские мифы. Но поскольку
Когда возникает смещённый тип характера, тогда же принимает явно ощутимую форму и обида: «Вы мне должны; вы все мне должны», — хотя по ощущениям возникает она при расщеплённом типе характера, а развивается при детском. Многое из того, что я говорил об уме-эго, относится на самом деле к обиде.
Есть разум — он помогает жить на Земле, в природе, есть ум — он помогает жить среди людей, и в нём содержатся правила и законы. И есть ум-эго, который включает в себя ум и все обиды, которые человек претерпел.
Помните, как ведёт себя ребёнок? Если ему что-то надо, он весь превращается в желание и действует. Внутри у него нет никакого наблюдателя со стороны, он не критикует и не оценивает себя, и он себя не контролирует так, как это делаем мы, взрослые.
В такие моменты он — само желание и действие.
Что делают взрослые, когда видят неконтролируемое поведение ребёнка? Они его останавливают.
Раз, другой, третий… Наконец ребёнок замечает, что его останавливает какая-то сила. Как только он задумался о том, что его остановили, увидел эту силу, в этот момент в нём — в его уме — появляется мысль и образ этой останавливающей и контролирующей силы (смотрите в свой ум, чтобы увидеть то, что я говорю, не понимайте, а видьте). Она входит в него. С этого момента она начнёт расти и развивать себя. Это ум-эго с его правилами и законами. В нём содержатся образы всех людей, которые нас воспитывали и останавливали, причиняли боль, — в основном же это мать или бабушка.
Если ребёнок, следуя вдоль силы, принимает правила и законы и соединяет с ними свою собственную силу, то он живёт на земле, не встречая особенных препятствий для воплощения своих идей в жизни. Ведь он идёт вдоль правил и законов.
Это нормальное положение дел. Когда ребёнок не принимает правила, которым обучает его мать, или частично их принимает, в нём зарождается и развивается обида.
Обида входит вместе с силой, которая останавливает ребёнка, особенно когда его бьют, чтобы силой (обратите внимание: силой, а не любовью) заставить подчиниться. Она также входит с болью — любой. Обида — о-би-да. Корень в слове обида: би. Би — бить.
Рассказ одной женщины, после того как она заглянула в себя: «Я верю маме, я её люблю. Она ведёт меня в садик. Я помню, что она говорила мне, как в садике хорошо, но не помню, чтобы она говорила, что оставит меня там. Она приводит меня в садик, мне там рады, меня окружают взрослые и дети. Потом я оборачиваюсь, а мамы нет. И тут у меня было ощущение, что мир обрушился. Это было крушение мира любви. Одна часть меня умерла тогда — та, где доверие, любовь, вера, открытость, свет и тепло.
Мир
Что происходит, когда правилам поведения учат с помощью боли — физической или душевной? Вы отделяетесь от них, отгораживаетесь. Да, правила вошли, но внутри произошло разделение. Так внутри возникают правила и бунтарь, между которыми стоит боль — боль души. Обида — это боль души, поэтому живёт она в сердце, в груди. Бунтарь процветает на обиде.
Та же самая женщина, которая рассказала про садик, как-то в работе с собой выяснила, что у неё есть Безответственное «я» и Ответственное «я». Безответственное «я» появилось, когда она, будучи ребёнком, что-то хотела сделать, а ей не разрешили, — с тех пор она плывёт по течению. Ответственное «я» — девочка трёх лет, у которой нет ни рук, ни ног, а только чувство никчёмности и безысходности, так как она со всей ответственностью выполняет то, что ей велят.
Душа желает жить и действовать, но её остановили, а чтобы остановить, причинили боль. Болит там, где присутствует разрыв. Вот в разрыве и поселяется обида. Любой образ внутри нас, любая мысль — это по-своему живое существо, мы об этом уже говорили как-то. Раз это так, то обида тоже живёт и развивает себя. Постепенно она полностью замещает душу, поглощая живую сущность. Душа скрывается, остаётся одна обида. Тогда человек оказывается в полном отрицании — всепоглощающий бунт. Он всё время борется с правилами и законами семьи, общества, природы. А внутри бездна боли.
ОБИДА — ЭТО ВЕРА В СИЛУ, КОТОРАЯ МОЖЕТ ВАС ОСТАНОВИТЬ. Обида — это яйцо, в котором живёт человек, а вера — иголка. Сломать иглу можете только вы.
Как? Что нужно увидеть и понять об этом мире и о себе, чтобы эта вера сломалась?
В обиде живут образы и память о причинённой боли, и обида — это живое существо. Поэтому она часто при удобном случае создаёт у человека впечатление, что его опять обижают. Так она кружит человека в себе и питается его жизненной силой. Она полностью заменила ему душу с её чувствами и желанием жить, любить и действовать.
Одна женщина, когда я помог вывести обиду на поверхность и познакомиться с ней, спросила: «Как же я буду хотеть, если у меня не будет обиды?»
Светлую мечту обида заменила злой мечтой доказать всем, на что вы способны. Действие от сердца заменила надрывом, видение жизни и людей — памятью о причинённой боли, злой памятью, любовь — сделкой, чувства — постоянной болью и страхом, наслаждение жизнью — наслаждением местью.
Обида — это вторая, изменённая болью душа, злая и омертвевшая, бывшая когда-то живой и наслаждавшейся жизнью на земле.
И последнее. Просматривая как-то мифологический словарь, я нашёл там следующие строчки: «Русская земля в „Слове о полку Игореве“ названа „землёй Трояней“, и в эту землю вступает „Дева Обида“, набравшая силу среди русского народа». Так повествует «Слово…» о делах давно минувших дней.
Как получилось так, что Обида вступила на Русскую землю?