Причуды этикета
Шрифт:
К сожалению, в современной России классических, традиционных скинов попросту нет. Абсолютное большинство молодежи, задействованной в скинхед-движении, является именно бонхедами («костяная голова»), то есть скинхедами-«оборотнями» по своей сути. Именно бонхеды пропагандируют расизм и неонацизм. Но большинство россиян не отличает одно молодежное течение от другого, и ничего удивительного в этом нет, так как средства массовой информации давным-давно сформировали портрет скинхеда как приверженца фашистских идей и лозунгов.
Большей частью российские скины являются ярыми футбольными болельщиками, они регулярно посещают стадионы и, соответственно, часто мелькают
В последнее время молодежные асоциальные группы создают немало проблем правоохранительным органам, пугают туристов, нарушают общественный порядок. Особый разгул массовых беспорядков приходится на окончание футбольных матчей, разгоряченные и агрессивно настроенные болельщики громят все, что попадается на их пути, переворачивают машины, терроризируют граждан.
Как уже говорилось выше, скины часто узнают друг друга не только по одежде, но и по татуировкам. Например, летящая ласточка символизирует свободу, встречаются изображения лавровых венков, надписи «Oi!». К сожалению, в среде российских скинов (бонхедов, называющих себя скинами) часто можно увидеть татуировки с изображением черепов, костей и свастики.
Очень популярна у «традиционных» скинхедов татуировка с изображением могильного камня, из которого поднимается скин, то есть буквально восстает из могилы. Иногда рисунок дополняют слова: «Убитый современностью, он вернется». Значение татуировки имеет определенный смысл – это протест против лицемерной морали, устоев общества, которое защищает интересы богатых. «В мире, где никому ни до кого нет дела, нужно надеяться только на себя, ждать чего-то от государства нет смысла, это удел слабых», – так считают скины. Кстати, «классические» скинхеды негативно относятся к разным нашивкам, такие «прибамбасы», как правило, любят бонхеды. Именно они носят на своей одежде множество «понтовых» нашивок, в основном фашистского характера. Неонацисты определяют для себя образ врага, под который часто подпадают люди не только с другим цветом кожи, но и одетые в другую одежду или имеющие другую прическу.
В России неформальными принято считать молодежные течения, хиппи, металлистов, панков. Музыкальные предпочтения, отличающие металлистов, – это рок, хардкор, грандж, биг-бит, панк, хэви-металл. В 1990-х гг. неформалы объединились в борьбе за свою субкультуру. Несмотря на некоторые разногласия между панками и металлистами, к консенсусу они в общем все же пришли. Главными своими врагами неформалы считают скинов, гопников и рэперов. Здесь война продолжается, и перемирия не предвидится.
«Прикид» неформалов отличает их сразу от всех остальных течений. Чаще всего они носят куртки с заклепками, всевозможные кожаные ошейники и ремни с цепями, растянутые майки с названием любимой группы, джинсы, чаще всего черные, впрочем, носят и кожаные брюки. На ногах – преимущественно гриндеры или проклепанные тяжелые ботинки. На руки надеваются браслеты, кожаные и металлические. На шее, кроме ошейников, можно увидеть всевозможные цепочки, медальоны и т. д. Прически неформалов тоже бросаются в глаза, чаще всего это нестриженные годами патлы или ирокезы. Иногда они носят кепки или колпаки.
Девушки-неформалки активно пользуются косметикой, и предпочтение отдается ярким нестандартным вариантам макияжа. И парни, и девушки носят серьги, иногда по нескольку штук в каждом ухе. Первые неформалы стали появляться в городах, преимущественно
Об одном направлении неформалов – о панках – будет более подробно рассказано ниже.
Панк-движение, как и другие молодежные течения, популярные сейчас в России, пришло к нам из западной культуры. На американском жаргоне слово «punk» означает «отбросы», «грязь», «гниль». Панк-рок как музыкальное течение появился в 1964 г. в США. Его называли еще «гаражный рок», потому что музыканты репетировали и играли в гаражах. С того времени сохранились записи лишь немногих групп. Такие группы, как «Electric Prunes», «Standells», «13,th Floor», «Elevators», «Seeds», играли довольно интересную для того времени музыку.
В 1970-е гг. рок стал продуктом социума, он утратил свою контркультурную направленность. Для шоу-бизнеса это направление было золотым дном. Кумиры рока стали недоступными для простой молодежи, богатство и успех изолировали их от собственных поклонников. Но панк-группы не принадлежали к этой категории, они встали на путь противостояния коммерческой музыке. Они объявили бойкот крупным звукозаписывающим компаниям. Панки не признавали слов «кумир», «слава», «популярность». Если панк-группа отступала от этих принципов, поклонники отворачивались от нее. Панки придерживались следующей позиции: «музыку может создавать каждый». Проще говоря, в противовес «укрощенному» року панк-культура стала новым витком противостояния обществу. Пик первой волны панк-движения пришелся на 1976–1978 гг.
Вторая волна панк-движения пришлась на начало 1980-х гг. В это время панк-группы уже играли музыку, которая была более политизирована. Начался постепенный отход от полного нигилизма. Музыкальный стиль остался по-прежнему агрессивным, жестким, но тексты были уже другие. В то же время внутри панк-культуры возникло новое течение – хардкор. Сейчас его не отделяют от панк-рока, музыка очень похожа по стилю и исполнению.
Как это ни удивительно, но в СССР панк-рок пришел с минимальным опозданием. Появление его в Советском Союзе было закономерно, это был естественный протест против тоталитарного строя. Уже в 1977 г. юноши и девушки, интересовавшиеся западной культурой и музыкой, приобретали пластинки «Sex Pistols» и «Clash», а вечерами слушали радиостанцию «Голос Америки», чтобы услышать новинки панк-рока.
Первые панки в СССР появились в Москве и Ленинграде. Примерно в это же время параллельно панкам появилось и другое движение молодежи – гопничество. Гопниками становилась в основном молодежь с окраин и из провинциальных городов. Именно они стали заклятыми врагами панк-культуры и панков вообще. Гопники большими группами приезжали в столицу или в Ленинград, как правило, с целью устроить избиение панков. Молодых людей из провинции толкало на эти действия естественное раздражение тем, что уровень жизни в Москве и Ленинграде был в несколько раз выше, чем в провинции. В этих городах не было бесконечных очередей, было изобилие продуктов и промтоваров, а у молодежи было множество возможностей развлечься. Появление панков в вызывающей одежде, с вызывающими прическами и вызывающей идеологией переполнило чашу терпения провинциальной молодежи. Гопники объявили панкам войну. Однако это не помешало, а может быть, и способствовало развитию панк-движения в Советском Союзе.